信心的祈祷--富能仁（一）灵修
信心的祈祷（一）富能仁没有信心的祷告，像用一把钝刀子切东西——劳力多，效果小。藉着祷告而成就的工作要靠我们的信心。“照着你们的信心，”而非劳力，“都给你们成就了。”人在信的祷告上失败，是因为不信神已答应了他们的祷告，以为要到将来才会回答他们的祈求。（但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。）他们从下跪的位置站起来，觉得神总有一天会回答的，不知祂已经回答了。这不是使祷告有效的那种信心。真正的信心在当前的时间上就光芒照耀，不会受将来的困扰。神的应许立即施行，足够叫我们的心得到安稳，但全盘的果效则往往有待于将来。神的道正如他的约一样美好。我们毋须忧虑。有时我们求什么，他立刻赐给什么，但较常见的是他只赐下他的应许。或许在后面这种情况下，他更能得着荣耀，因为这表示我们的信心经过试验更加强固。“我知道信心祈祷的时候到了，完全明白我所做的和可能付出的代价，我将自己断然交托在这个信心的祈祷上（求使几百个傈僳家庭归于基督）。事已办完，我站起身来，有种深切地安然的信念，我已经得了神的回应。”“你或许奇怪为什么我要说多少家庭，因为只有一个家庭中负责的人信了神，那个家庭偶像崇拜的器皿才会被拆除，在此之前还没有真正下定决心。在这些人中，下定决心是第一件要紧事。若是一个人信神，而不愿烧掉后面那座坛，抛弃偶像崇拜的器皿，说不定有天又会回到旧生活中去。但他一旦除去了家中拜偶像的东西，以后对他就可比较放心，很少有人采取了这一步又再回头去拜鬼，这一记重击，好像永远粉碎了鬼魔的势力。当这些土著民族的家庭归信神的时候，不一定是家中每个份子都对这事全心全意——事实上很少是这样——但都表示家长明确地放弃了魔鬼归向神。所以我说到许多基督徒的‘家庭’，是指家长已将祭拜鬼神的物事除去的那些家庭。当然，此后待做之事尚多，但你觉得经此一步，好像已经把你的鱼钓上岸了，你感谢神帮忙收线。有时候家中的一个青年人，想成为基督徒，其他的人不愿意，他就不能干预家中拜鬼的事。他可能是很真诚地相信，你当然接纳他；但这种信仰上的转变，往往是不稳定的。”摘自《山雨—富能仁传》：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9031062.html
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