以色列人过红海

 

以色列人因着信，把羔羊的血涂在门框上，免了逾越节的审判，这是他们因信得救。不久他们就要面临红海的洗礼，这洗礼表示埃及的势力被神淹没在红海里，使他们不再受这势力的奴役辖制，四十年后的过约旦河则是得胜的宣告，从此再也没有人自愿返回埃及或者被什么势力拖回埃及。从信而受洗到完全得胜中间是漫长的旷野试炼，是艰难的成长过程，这不免使人初信的喜悦浇上冷水，然而当我们把目光从苦难上移开，专注在那陪伴人的火柱云柱上时，会发现原来主与我们同受试炼苦难，便不致灰心害怕。

神迹的事常常引起人们浓厚兴趣，各色人等从各种方面研究实验论证分析神迹的可能性和奥秘，都有高论。但耶稣说，那没看见就信的有福了。以色列人出埃及不久的一个大神迹就是走干地过红海。有个故事说，一个小孩子在读圣经的故事，突然喊“哈利路亚”，爸爸在旁边问为什么，孩子说上帝把大海分开，让以色列人走干地过去了，真了不起。爸爸不屑地说，科学家和考古学家说了，那不过是一片沼泽地，只有几寸的水，不是大海。孩子无语，继续读下去，一会又喊道“哈利路亚”，爸爸生气地说，不是只有几寸水吗。孩子满脸敬畏的说，上帝真伟大，用几寸深的水，就把埃及军兵全都淹没了。由此我们看到过红海实际上是两个神迹，也许神早就预料到以后会有人找茬，就把两个神迹放在一起，使人知道至少有一个是真的。

以色列人出埃及进迦南的经历与基督徒的成长是一样的属灵意义，值得深深学习。通常初信的人，因着得救的喜悦往往会认为神必使我们立即达到属灵高峰，然而往往发现并非如此，“耶和华你的神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。”对旷野成长的历程心理没有准备，总会发怨言，甚至跌倒，都是不体会神的美意，也因为在真理上不扎稳根基，仅凭热情，就陷入极端。

本来，出埃及后沿着地中海南岸的宽阔大道一直上去到迦南不过四十天的历程，四百多年前他们的祖先就是从这条路上下来的。但是现在形势不同了，那条路上处处有非利士人的防城兵营，这一群拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上，赶着羊群，提着鸽子笼，扯着不大不小孩子的叫花子大军无异会成为非利士人的掳掠对象。而往南一点从西奈沙漠中穿过去无疑是一条死亡之路。因此神给他们安排了一条最远的路，也是最安全的路——沿着西奈半岛边缘狭窄的有水绿洲，而且神有更美好的安排——彻底消灭埃及势力在他们身上的力量。

于是我们看到，如果按照传统的观点，以色列人是在大苦湖底过去，他们先往东南正确方向走，然后折而往西南重新往埃及方向走，以至于法老认为他们走迷了路，陷入前有大海，后有追兵的地步。这是初信之人最常见的试炼，往往伴随着天上的喜乐，起初的热心，很快有一个致命的决定性的选择摆在面前，工作与信仰的冲突、家庭的反等等使人一下子陷入天昏地暗之中，仿佛必死无疑。若我们有耐心，很快会发现神要给我们开路，这时候通常还不让你凭着信心行，而是神拉着你的手，走他铺成的平坦道路。有些以色列人看不到希望，开始发怨言，但是他们都过了红海，若是凭人的行为判断得救与否，很多人都不配，然而是神拣选他们，带领他们过了红海，他们都是得救的。显然神知道以色列人没有楚霸王背水一战和主席四渡赤水那样的胆略和才智，不会因为他们面临困难的怨言而丢弃他们，倒是很多宗教师傅为上帝担心，虽然从经验上知道，不论曾经体验过多少上帝的大能与对我们的眷顾，对一场完全新的挑战我们不免有不安的感觉：“上帝真的能对付这局面吗？这可不是闹着玩的，这是新情况，神没有遇见过。”

“当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。”整个事情的经过都是神的工作，以色列人一无可夸，若要夸，就只能夸他们毕竟跟着神过了红海，换了我们恐怕还要跟神争辩理论很久，不愿过去，因为都是神的圈套吗，让我们陷入死地，先把理说清楚了再走。

一波不平一波又起，在赞美神的奇妙拯救声中，一个新的难题出现了，没有水喝。他们不知道这是好事，只有感到干渴的人才会主动寻求能永远解渴的活水，神也必会预备十二股水泉解渴，七十棵棕树纳凉。

苦水变甜的神迹我们经常体验到，初读圣经真是苦啊，不但枯燥无味，简直不知所云，比西游记还玄乎，然而圣灵一旦动工光照，立即苦水变甜，能解干渴。由苦变甜的秘诀不是那棵树，而是神的工作，凭着摩西的信心让人尝到了甜头，若不是信靠那做大工作的神，以琳的十二股泉水也不能满足他们苦闷的心，因为他们从埃及出来，放弃的东西太多了，那一片小菜园，那一间小土坯房，常常在想起来的时候刺痛他们的心。

 

 

 

 

 

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