知识分子吃谁的饭

 

天下无用是书生，几千年来不失其真理性。我们的社会通常是抢杆子说了算，笔杆子是没用的，不为五斗米而折腰的傻秀才饿也是白饿，没有人会同情。路加福音16章有个管家道出了知识分子的窘迫和无奈，“管家心里说：主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么?锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。”显然管家没有能力养活自己，必须找个主人做依靠，这就是文化人只能是毛，做不了皮，必须贴在皮上才能生存的原因，贴在什么皮上就是什么毛。

当然也有骨气很硬的，譬如老于，不久前当主人说，我们不去斗，你吃什么时，就怒辞饭局，不愿吃软饭。老于之怒精神可嘉但是并没有解决问题，即使不吃这个饭席，难道别的饭席也不吃吗？天下乌鸦一般红，不管你怎么换，不管你去哪儿吃，那饭席不都是斗来的老百姓的汗水吗？老于之怒不是为了公平和正义，而是知识分子的面具被当面揭穿，面子上过不去，书记倒是实在人，说出了别人不敢说的真理，大家都是老百姓养活的。

可怜我们的知识分子在“四万万人都想当皇帝”（孙中山语）的残酷现实面前，几乎没有保持自己清高品格的选择余地，要么“学而优则仕”，学成为官，问题是这样就必须使自己的道德职业化、官僚化，与别人差不多，不可能像于老师那样保持纯洁清逸，这是一条进路，是比较可取的，因此华人学习的勤奋是很有名的，孔子言“学也，禄在其中矣”道破天机。还有一种退路是“好为人师”，做个教书匠，倒是能保持清高不受污染，不过要想混得好也是不容易，因为旧社会要讲“书中自有颜如玉”，新社会要讲“斗是批羞”“没有神没有灵魂，除了能看见的什么都没有”，自己倒是清高，却把别人教坏了，否则就要砸饭碗，像袁滕飞那样的下场。少数几个能像陶渊明那样找个南山躲起来，则于人于己都没什么益处，不过是个偷税漏税的而已。

千百年来喝墨水的人一直在死胡同里转不出来，是因为拜错了神而不自知。虽然祖师爷谆谆告诫说“君子谋道不谋食”，残酷的现实却逼迫他们“一切为了吃饭”，而多出来的饭都在有权人手里，必须要讨他们欢心才能吃饱。所以明眼人都能看到文人没有金钱崇拜，只有皇权崇拜，有钱能使鬼推磨只是戏剧里的词儿，实际上除非找个李缸做后台，否则再多的钱也能把你黑掉。现实的无奈压迫得大家抬不起头，自然不能抬起头往上看，从而看见高高在上，能“改变时候、日期、废王、立王”的神。神说银子是我的，金子也是我的。就算该撒在金子银子上刻上自己的像和号，也改变不了事实。神说树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。神赐下秋雨春雨，赐给人五谷、新酒和香油，又使葡萄树、橄榄树多结果子，供人享用。我们享受上帝的恩赐，却把感谢归给该撒。幸亏神不计较，仍然让“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”不过，我们却不能自欺，“智慧之子都以智慧为是”，我们的知识分子不要亏负了自己文化人的名号。有人高尚说，我不求自己的好处，天下为公，那么上帝说了，“以耶和华为神的，那国是有福的!他所拣选为自己产业的，那民是有福的!”保你名利双收。“你来跟从我吧”——耶稣这样说。

 

《中国基督徒的旧酵——孔与毛的一脉相传--MP3》

http://www.swtychina.com/gb/include/listen-20071126-336.aspx

 

 

 

0