生来为了死的人

 

 

鲁迅先生讲过一个故事：

一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概，自然是想得一点好兆头。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。

这种事情我们见怪不怪，因为生活在这样的现实当中，说谎对我们来说是家常便饭，人们也不会为说谎而感到耻辱，而且“善意”的谎言会受到大家交口称赞。无怪乎利玛窦告诉白鹿书院院长章潢说，信上帝的人不能说谎时，章先生惊奇地认为这是神迹。不过我们虽然满口谎言，有一件事情却是大家心里都清楚的，就是我们人人必有一死，一个孩子生下来时，已经被判了死刑，他在世界上的一生都是一个无期徒刑的囚犯在服刑。事实如此，但这样说我们自己是很没面子的。有一个人他却不顾这虚伪面子，明确告诉人们，他来世界上的目的就是为了死。这个人就是耶稣，他生下来不久就有几个东方来的博士按照觐见帝王的礼仪拜访他，献给他礼物，其中有一种礼物是没药，这是熏尸体专用的，和那个人说“这孩子将来是要死的”是同一种性质，然而这几位博士没有挨打，因为耶稣生来的目的就是为此。

今天当我们为收到圣诞节礼物而狂欢时最应该想到的就是耶稣为我们死了。如果他不死，你和我就惨了。如果他愿意，他活到今天是没有问题的，不过就算你在街上碰见他，认识他，和他交上朋友，甚至和他结拜干弟兄都无法免你的死罪，你和我都没有救。这死罪是罪的工价，或者说是罪的权势——这是他的地盘——征收的税，因为你我一辈子活在罪的权势下，他满足我们的欲望，让我们骄傲，给我们满面光彩，安慰我们的良心不为说谎和伤害人而羞耻，给我们安全感不用担心上帝的审判，因为我们有比天堂更好的去处——见马克斯。罪辛辛苦苦为我们服务一生，不是白白劳动，不是义务服务，而是要付代价的，是要给罪纳税的，这代价就是永远的死，永远的沉沦，永远的受罪。

感谢主耶稣基督为我们死了，顶了我们的罪债，替我们为罪纳了税，在罪帐的册上不再有我们的名，是耶稣用他的名字盖住了我们的名，罪的权势不能再找我们算账，我们不再欠它什么。如果罪再找你麻烦，你就明确告诉它——找耶稣去，至于我，是天上的国民，不受你管。

当然这等好事，你若不信上帝拿你也没办法。

 

 

附：利玛窦与章潢论说谎

 

1595年，意大利传教士利玛窦在中国南昌写给远在罗马的耶稣会总会长的书信中谈到一件生活中的小事：

一天，我感到不舒服。他（章潢，明代经学家，南昌人，庐山白鹿洞书院院长、顺天府即今北京市儒学训导。他品行高洁，学问也好，与利玛窦相识之后，时有往来。）看到人们络绎不绝地来探望我，担心会影响我的休息和痊愈。于是，让我告诉仆人谢绝访客，说我不在家。我告诉他，我们不能撒谎。他听了笑道，在中国这并不是罪过，人们也不会认为说谎而感到耻辱。特别是像我这种情况，他觉得说谎是有用处的，而且是必要的。于是，他问了许多关于这方面的问题。我告诉他，我们都不说谎，因为，这是我们共同恪守的圣德。有修养的人是从不说谎的。最后，他说：“这片土地乃礼仪之邦。可是，我们仍经常说谎，而且毫不在意。”于是，这位长者记住了我的话，并到人们中间传播，说我不说谎，简直是个奇迹。

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