撒母耳用祷告开启了一个新的时代

使百姓的心转向神

 

摘自《你这女子中极美丽的—王颂灵传》：

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在二零零二年春节期间，有姐妹去探望王颂灵，王颂灵正在看《撒母耳记》。就着这一卷经文，王颂灵谈到了祷告，下面记录王颂灵关于祷告的交通。

*王颂灵说：“撒母耳”的意思就是“听到”（heard of God）

1. 哈拿信托神，将小小的撒母耳按自己向神所许的愿，放到圣殿之中。可爱的小撒母耳生长在老以利昏暗的灯光下，老以利能带领撒母耳吗？不能。但是神是听祷告的神，听了哈拿的祷告，保守着小小的撒母耳，撒母耳在圣殿中完全靠神日夜看顾，除了神有谁带领他呢？

2. 撒母耳的祷告

祷告的母亲生了一个祷告的撒母耳。撒上3章10节“请说，仆人敬听”——这是撒母耳第一次的祷告，是心灵在神前俯伏。这也是他每一次的祷告：听神的意思，请主说话，明白主迫切要做的事，这是祷告的内容——听神的。

而我们的祷告常常缺乏此举，不能听神的话，听不到，听不懂，所以不能明白神的心意。神是有位格的神，有思想，有感情，我们要在祷告中明白神的计划、爱憎、旨意、痛苦、忧愁，我们要与神有情感的交流，而不是单方面的硬求，单按照自己的心意。

神的心，只能向一个清心的小孩子交通，小小的撒母耳第一次就奉神命令说预言（撒上3章10－18节）。撒母耳长大了，仍在祷告中明白神的心意，传达神的心意（撒上3章19节）。当老以利已死，二个儿子也死，小撒母耳仅仅是个童子，无权无势，他只有一件事——祷告。他祷告了二十年，使以色列全家都倾向耶和华。《撒上7章2节》人看到神迹，不一定会产生信心，也不一定会使他的心转向神，但祷告能成就大事。以色列人没有武器，又无组织，只有惧怕，除了有一个能祷告的撒母耳，一样都没有，然而撒母耳的祷告得到了“以便以谢”——“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7:12）。

撒母耳用祷告开启了一个新的时代——使百姓的心转向神。以色列人明白了“我们得罪耶和华了”，以色列人最大的问题是又事奉神又事奉玛门。

先知以利亚时代，曾彰显出诸般大的神迹。但没有使以色列人的心真正回转，但撒母耳在暗室的祷告，神必垂听。

祷告是唯一能夺得人心的战场，而不是奋兴会。

奋兴会和各样事工都必须付上祷告的代价，圣灵才会动工，工作才会有果效。

王颂灵对几位有事奉的姐妹说：“祷告是争战，要与主同心。所有一切圣工，必须先在祷告上得胜，才能有果效。如果不祷告，我们不仅不能帮助软弱者，甚至反会被对方的软弱传染。”

 

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