耶路巴力灵修
耶路巴力
当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是(或作“和”)那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。在这磐石(原文作“保障”)上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上。就彼此说：“这事是谁作的呢?”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗?你们要救他吗?谁为他争论，趁早将谁治死!巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧!”所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”（士师记第六章）
200年前，当红毛洋鬼子赞叹我们猪猡时，我们开心的合不拢嘴，几千年了终于等到了能赏识我们的识货者，为报知遇之恩，我们把洋鬼子当成神明崇拜，一切洋鬼子的东西，洋衣、洋食、洋车、洋火、洋自鸣钟、洋鸦片都成了我们渴慕得到的，总想让自己沾点洋味提高自己身价。但是当洋鬼子把我们与狗同列，不让我们像狗一样逛公园的时候，我们就怒不可遏了。狗算什么东西，岂能与我们平齐同坐，无论什么时候狗肉都得偷着吃，根本上不得席面。但我们猪呢，无论什么场面都能夺得头彩，不管是整个的，还是刮得干净的猪头，甚至一碗白花花的扣肉都是席面上的主角，无论是年终祭拜祖先的圣宴还是与朋友小酌的野宴，都是我们主打天下，哪有狗什么份。所以我们要向老外严正声明，我们是猴子进化来的猪，不是狗。
虽然我们是猪，但是狗性还是很明显的。我们有时候是摇尾巴讨小日本欢心的哈巴狗，也可以做专门向穿破衣服人嚎叫的看门狗。我们的士绅有文化，就主动承担起看守传统文化的责任，看上去精神很可嘉，实际上我们知道那是大家混饱肚子的道具，不能被拆穿，大概没有几个人真的相信孔老二那一套鬼东西，就算有几个高尚人相信也做不来。当利玛窦教士第一个揭露指出：“由于缺乏逻辑学，他们的伦理学只是他们在理性之光的指引下所达到的一系列混乱的格言和推论。”我们敏感的鼻子立刻感到了威胁，发现真正的敌人来了，于是立刻露出看门狗的本性，发起一轮又一轮的非基护孔运动。从一百年前《中国学生》的讨耶檄文可以看见一斑（http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a01010dwp.html）。
孔鬼被我们抬举的连他自己都不好意思了，说“若圣与仁，则吾岂敢”。到了乾隆时，苦于把汉字中最好听的词在孔子身上都用完了，以至于害得乾隆再也找不出什么好词送给这个老鬼。乾隆皇帝九莅曲阜，八次祭孔，还把女儿嫁给孔子第72代嫡孙，想沾点腥气，并颁御书“与天地参”的匾额，明眼人一看都知道这是圣经中给撒但的封号。
进入科技昌明时代，孔老二一度出现生存危机，不过几经风波后，不但地位没有动摇，反而更加稳固。因为我们有太多的护孔战士。如今大家更加有了胆气，新世纪是属于中国的，我们要用孔老二思想征服全世界，我们历来有移山填海的豪气，不管把什么交在中国人手里，没有做不成的，上帝也得让路。在这一点上我们就比不上犹太人聪明了。犹太人有时候虽然软弱愚蠢，不过偶尔也会显出来自天上的聪明，他们懂得天上的神用不着麻烦我们这些卑贱的土人来保护他们，相反，他们的责任是要保护世人，如果还要我们倾家荡产，舍命丢脸去保护，那一定是假神了。
