独行奇事的神_锟斤拷锟斤拷锟教帮拷锟斤拷锟斤拷

独行奇事的神灵修

作者:moses　来源:[网络收集]　浏览:

，这都是人的工作，造出许多偶像，陷自己与人于罪中。但神所要作的工作，不要人搀杂甚么。神所爱的人，神要他完全看神自己的工作，所以亚伯拉罕一百岁才生以撒。这不是人的工...

，这都是人的工作，造出许多偶像，陷自己与人于罪中。但神所要作的工作，不要人搀杂甚么。神所爱的人，神要他完全看神自己的工作，所以亚伯拉罕一百岁才生以撒。这不是人的工作。人只知看工作，神却叫以撒六十岁才生雅各。必须祷告才能得着。神在他所爱的儿女身上，只要他们看神自己的工作，是靠应许生，不是靠肉体生。人的工作暂时是热闹的。以实玛利生十二个儿女，基土拉眼前的后裔很多。但在神所特爱的儿女身上，他却要除去一切人的工作，叫他自己得完全的荣耀。血漏妇人花尽一切请医生，不但不好，反而更厉害。人的工作完了，神就下手，人到尽头，逼他到神面前。若能在百忙之中，用敬畏的心摸着神的心，就看见神的工作，神完全得荣耀。五千人在旷野中间肚子饿没有办法，有差会将钱买饼来供给，往外国神学校换饼来供给，若是那样能供给的话，那荣耀就归于钱，归于人。人的工作都没有了，只有一小孩，有五饼二鱼，还能作甚么呢？交在主手里，让主祝福，擘开，打发人分发。不但吃饱，还剩十二个筐子，这完全是神的工作，是神在这个时代所要作的。生来眼瞎不是由于谁的罪，乃是神要在他身上彰显荣耀。谁能驳他，甚么师傅都不能开他的眼睛。创世以来，无人能开他的眼睛，只有神的独生儿子用自己的唾沫，用他的话，人看为唾沫，人看为粪土的话，放在他的眼睛上，叫他遵旨而行就看见了。这是神在这个时代，在瞎而聋的仆人身上所要作的工作。拉撒路死了、埋葬了、臭了已经四天了，谁能叫他复活呢？若没有死，就不能让他复活起来，看不见神的荣耀。神要在许多跌倒的儿女身上工作，这是无人的工作，用不着马利亚着急，主叫他出来以前，先祷告父神，祷告说：“父啊，叫他们信是你差了我来。”主常说：我所作的，不是我作的，是父在我里面作的。人说良善的夫子，耶稣说：除了神以外，没有一个是良善的，主看人不能作甚么，只有神能。在人所不能的，在神凡事都能。 神是忌邪的，恨人偷他的荣耀。神叫儿女们忠心事奉他，故留下许多敬拜假神的人掺杂，要他们在敬虔上操练，有忌邪的心，不提其他名，不提其他奇事，像摩西把牛犊磨成粉末，放在水里，随水飘去。以色列百姓在埃及人中间，他们想要出埃及，摩西沿用错误方法对付埃及人，必须用自己叫他们出来，神却要试降九灾难。不但不能救他们出来，反而更受痛苦，最后必须有羔羊救赎的工作。救赎工作不是人所能作到想到的。以色列百姓被火蛇咬，人想把咬的地方砍掉，或用甚么蛇药，这是人的工作，神用的是救赎的工作，一望铜蛇就活了。神要救被律法捆绑的儿女，不是把割礼派领袖打死，乃是叫保罗带起锁链来，补满基督患难的缺欠。神要救一班靠律法的犹太人，就是叫耶稣被他们钉死，但他们依然不信，圣灵一浇灌，他们要为自己所扎的人痛悔悲哀。神要救雅各后裔，就是叫雅各自己担当一切羞辱。雅各受苦，就是神救赎他和他后裔脱离败坏的坑。无人之工作就是救赎的工作。所以神在这个时期作救赎雅各的工作，让他的后裔都放在旷野沙漠中间，使得到活水的浇灌。让雅各经过非常的熬炼以免他偷神的荣耀。他的过犯像厚云、薄云把太阳遮盖，但神会涂抹他的过犯，像厚云消散，像薄云灭没。他欺骗父亲，他自己被儿子欺骗二十一年，被拉班欺骗十次。他所爱的拉结、约瑟变成他的眼泪。暂时被抛弃，为要永远得着他。 无人的工作是敬畏事奉神的工作。敬畏神，事奉神，享受神一切的丰富。约书亚吩咐百姓，若他们专心注重事奉神，就甚么都有，神所要我们作的是最小的，就是来看神的荣耀。大罪魁保罗，神亲自寻找他，叫他在房子里三天、三夜，不吃不喝，懊悔自己。神叫亚拿尼亚所作之工作，就是敬畏事奉神的工作。那个工作叫他冒死；叫他看见自己的败坏，同时神在保罗身上显出完全的荣耀。以尼雅瘫痪八年，彼得一说起来，他就起来，全地归主。多加死了，祷告复活。约帕多人归主，这是无人的工作，在沙漠开江河，在沧海开道路。彼得所作的就是敬畏神，奉主名叫一声，祷告祷告就是了。 无人之工作是说预言忽然成就的工作。我们听神说话，到了时候，看他的话应验，我们作个见证。见证人之工作就是无人的工作，用不着思想的，用不着努力挣扎的，就是看神作工，到时见证，就是见证神的话。腓利到撒玛利亚行神迹奇事，轰动全城，假西门来陪他。神却叫他到旷野事奉羔羊的宝血，神自己作工。在太监心中作完工作以后，神用灵把他提去。彼得才开口讲道，圣灵就降下来。保罗没有奉主名叫瘸腿的起来，大家要把他当偶像拜，他撕裂自己衣服还不行，神必须让他被石头打死，然后叫他复活，叫蒙恩的儿女看见无人的工作。保罗在马其顿城里，让女巫鼓吹几天，到末后增加许多人听道，但这个女巫反叫他下监。神不要魔鬼来鼓吹。在监狱里，他的唱诗叫锁链断开，神给他看神的工作超过一切，让他看无人工作之权威。 我们不要心里难过着急地去与一般假先知、假师傅辩论，这都是人的工作，与神反抗的，因神闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白，甚至最浅显的他们也不明白。神叫他们把灰尘看作食物，心中昏迷。神叫他们偏邪，自己枯干，无法逃脱。他自己所作的变为他心中的锁链，不认识自己是虚谎的。神让所爱的以利亚先看自己的败坏，然后叫他作无人的工作。膏耶户为先知一膏完就走，不叫耶户认识他的名，免将来作王奉送甚么。那小小先知说的不错，却自己回到伯特利吃饭、喝水，被狮子咬死，人可被咬死，但神的话永不被咬死。亚希雅说预言，耶罗波安作王以后还要送礼物给他。 许多人研究圣经，都是人的工作，整个的香柏树随意砍伐，断章取义的，合乎他个人所定的就要，不合乎自己所定的就不要。讲圣洁的人，除圣洁以外，甚么都不讲，讲十分之一的人，除十分之一以外，甚么都不讲。砍下一根树木，一根木头，其中一分烤火，一分烤肉，一分作偶像，作自己要作的偶像，一面作，一面又怕偶像来管辖自己。 神在这个时期就是要作无人的工作。用大卫王的石头打死歌利亚，用摩西的杖叫红海分开，用极软弱卑微的，极小的来成全神的荣耀。这个时期是天使作工。这个时期神叫乌鸦、虫、大鱼、风浪等作工，以万物来作工，用巴比伦、用亚述为杖，用一个虫咬死希律，用一个天使杀死十八万五千，用一条大鱼改变约拿，用一蓖麻树训诲约拿。用乌鸦叼肉给以利亚，用瞎子叫法利赛人惭愧。用外邦人来激动犹太人的忿恨。 圣灵浇灌，甚么都成功了，从大到小都会认识主。不用人教导，沉睡的灵一拿掉，圣灵一浇灌，甚么都清楚了。 "> 设为首页加入收藏首页文章圣经影视书库音乐歌谱查经 114 论坛我要投稿热门搜索: 当前位置：首页 -> 文章中心 -> 灵修分享 TOP 独行奇事的神 2014-11-25 11:57:51 来源:[网络收集] 作者:moses 【大中小】浏览:16次评论:0条

独行奇事的神

有时候神做事不需要借助人手。人的工作就是偶像，将荣耀归人，神不得荣耀。所以神必须作无人的工作，就是神自己作工。利未人是神的工人，他与人不同，没有与百姓一同争战，天天事奉神，看神作工，所以他享受神的一切。百姓把顶好的奉献给神，神叫利未人享受顶好的。利未人实在无工作，就是事奉、奉献、看神作工、天天高举血，作代祷工作，让神自己作工。他享受最好的四十八座城，主就是他们的产业。他所享受的不是一袋水，天天要打的死水，永不能满足的，永不得安息的。他所享受的是活水泉源，永远满足，直涌到永生，流之不尽，用之不竭。神就是他的一切，他享受神一切的丰富。所以我们这一代的工人都应作真利未人。未曾作工而享受利益是无人的工作。利未人与祭司就是与神联络，享受神的一切。

无人之工作是看不出人之工作。流便、迦得和玛拿西半支派的人预备证坛，想要用这方法来叫后来的子孙敬畏神。这是人的工作，将来变成偶像，叫子孙绊倒。人的工作就是克己、修身、得亮光，利用神的话、仪式、守律法、守规条，这都是人的工作，造出许多偶像，陷自己与人于罪中。但神所要作的工作，不要人搀杂甚么。神所爱的人，神要他完全看神自己的工作，所以亚伯拉罕一百岁才生以撒。这不是人的工作。人只知看工作，神却叫以撒六十岁才生雅各。必须祷告才能得着。神在他所爱的儿女身上，只要他们看神自己的工作，是靠应许生，不是靠肉体生。人的工作暂时是热闹的。以实玛利生十二个儿女，基土拉眼前的后裔很多。但在神所特爱的儿女身上，他却要除去一切人的工作，叫他自己得完全的荣耀。血漏妇人花尽一切请医生，不但不好，反而更厉害。人的工作完了，神就下手，人到尽头，逼他到神面前。若能在百忙之中，用敬畏的心摸着神的心，就看见神的工作，神完全得荣耀。五千人在旷野中间肚子饿没有办法，有差会将钱买饼来供给，往外国神学校换饼来供给，若是那样能供给的话，那荣耀就归于钱，归于人。人的工作都没有了，只有一小孩，有五饼二鱼，还能作甚么呢？交在主手里，让主祝福，擘开，打发人分发。不但吃饱，还剩十二个筐子，这完全是神的工作，是神在这个时代所要作的。生来眼瞎不是由于谁的罪，乃是神要在他身上彰显荣耀。谁能驳他，甚么师傅都不能开他的眼睛。创世以来，无人能开他的眼睛，只有神的独生儿子用自己的唾沫，用他的话，人看为唾沫，人看为粪土的话，放在他的眼睛上，叫他遵旨而行就看见了。这是神在这个时代，在瞎而聋的仆人身上所要作的工作。拉撒路死了、埋葬了、臭了已经四天了，谁能叫他复活呢？若没有死，就不能让他复活起来，看不见神的荣耀。神要在许多跌倒的儿女身上工作，这是无人的工作，用不着马利亚着急，主叫他出来以前，先祷告父神，祷告说：“父啊，叫他们信是你差了我来。”主常说：我所作的，不是我作的，是父在我里面作的。人说良善的夫子，耶稣说：除了神以外，没有一个是良善的，主看人不能作甚么，只有神能。在人所不能的，在神凡事都能。

神是忌邪的，恨人偷他的荣耀。神叫儿女们忠心事奉他，故留下许多敬拜假神的人掺杂，要他们在敬虔上操练，有忌邪的心，不提其他名，不提其他奇事，像摩西把牛犊磨成粉末，放在水里，随水飘去。以色列百姓在埃及人中间，他们想要出埃及，摩西沿用错误方法对付埃及人，必须用自己叫他们出来，神却要试降九灾难。不但不能救他们出来，反而更受痛苦，最后必须有羔羊救赎的工作。救赎工作不是人所能作到想到的。以色列百姓被火蛇咬，人想把咬的地方砍掉，或用甚么蛇药，这是人的工作，神用的是救赎的工作，一望铜蛇就活了。神要救被律法捆绑的儿女，不是把割礼派领袖打死，乃是叫保罗带起锁链来，补满基督患难的缺欠。神要救一班靠律法的犹太人，就是叫耶稣被他们钉死，但他们依然不信，圣灵一浇灌，他们要为自己所扎的人痛悔悲哀。神要救雅各后裔，就是叫雅各自己担当一切羞辱。雅各受苦，就是神救赎他和他后裔脱离败坏的坑。无人之工作就是救赎的工作。所以神在这个时期作救赎雅各的工作，让他的后裔都放在旷野沙漠中间，使得到活水的浇灌。让雅各经过非常的熬炼以免他偷神的荣耀。他的过犯像厚云、薄云把太阳遮盖，但神会涂抹他的过犯，像厚云消散，像薄云灭没。他欺骗父亲，他自己被儿子欺骗二十一年，被拉班欺骗十次。他所爱的拉结、约瑟变成他的眼泪。暂时被抛弃，为要永远得着他。

无人的工作是敬畏事奉神的工作。敬畏神，事奉神，享受神一切的丰富。约书亚吩咐百姓，若他们专心注重事奉神，就甚么都有，神所要我们作的是最小的，就是来看神的荣耀。大罪魁保罗，神亲自寻找他，叫他在房子里三天、三夜，不吃不喝，懊悔自己。神叫亚拿尼亚所作之工作，就是敬畏事奉神的工作。那个工作叫他冒死；叫他看见自己的败坏，同时神在保罗身上显出完全的荣耀。以尼雅瘫痪八年，彼得一说起来，他就起来，全地归主。多加死了，祷告复活。约帕多人归主，这是无人的工作，在沙漠开江河，在沧海开道路。彼得所作的就是敬畏神，奉主名叫一声，祷告祷告就是了。

无人之工作是说预言忽然成就的工作。我们听神说话，到了时候，看他的话应验，我们作个见证。见证人之工作就是无人的工作，用不着思想的，用不着努力挣扎的，就是看神作工，到时见证，就是见证神的话。腓利到撒玛利亚行神迹奇事，轰动全城，假西门来陪他。神却叫他到旷野事奉羔羊的宝血，神自己作工。在太监心中作完工作以后，神用灵把他提去。彼得才开口讲道，圣灵就降下来。保罗没有奉主名叫瘸腿的起来，大家要把他当偶像拜，他撕裂自己衣服还不行，神必须让他被石头打死，然后叫他复活，叫蒙恩的儿女看见无人的工作。保罗在马其顿城里，让女巫鼓吹几天，到末后增加许多人听道，但这个女巫反叫他下监。神不要魔鬼来鼓吹。在监狱里，他的唱诗叫锁链断开，神给他看神的工作超过一切，让他看无人工作之权威。

我们不要心里难过着急地去与一般假先知、假师傅辩论，这都是人的工作，与神反抗的，因神闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白，甚至最浅显的他们也不明白。神叫他们把灰尘看作食物，心中昏迷。神叫他们偏邪，自己枯干，无法逃脱。他自己所作的变为他心中的锁链，不认识自己是虚谎的。神让所爱的以利亚先看自己的败坏，然后叫他作无人的工作。膏耶户为先知一膏完就走，不叫耶户认识他的名，免将来作王奉送甚么。那小小先知说的不错，却自己回到伯特利吃饭、喝水，被狮子咬死，人可被咬死，但神的话永不被咬死。亚希雅说预言，耶罗波安作王以后还要送礼物给他。

许多人研究圣经，都是人的工作，整个的香柏树随意砍伐，断章取义的，合乎他个人所定的就要，不合乎自己所定的就不要。讲圣洁的人，除圣洁以外，甚么都不讲，讲十分之一的人，除十分之一以外，甚么都不讲。砍下一根树木，一根木头，其中一分烤火，一分烤肉，一分作偶像，作自己要作的偶像，一面作，一面又怕偶像来管辖自己。

神在这个时期就是要作无人的工作。用大卫王的石头打死歌利亚，用摩西的杖叫红海分开，用极软弱卑微的，极小的来成全神的荣耀。这个时期是天使作工。这个时期神叫乌鸦、虫、大鱼、风浪等作工，以万物来作工，用巴比伦、用亚述为杖，用一个虫咬死希律，用一个天使杀死十八万五千，用一条大鱼改变约拿，用一蓖麻树训诲约拿。用乌鸦叼肉给以利亚，用瞎子叫法利赛人惭愧。用外邦人来激动犹太人的忿恨。

圣灵浇灌，甚么都成功了，从大到小都会认识主。不用人教导，沉睡的灵一拿掉，圣灵一浇灌，甚么都清楚了。

分享到:

阅读延展

达人头条