主日讲章主日讲章 主题：进入神的荣耀经文：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去” (来2:10)引言：众所瞩目的2008奥林匹克运动会已于8月24日在北京「鸟巢」体育场圆满闭幕，四年一度

主题：进入神的荣耀

经文：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去” (来2:10)

引言：

众所瞩目的2008奥林匹克运动会已于8月24日在北京「鸟巢」体育场圆满闭幕，四年一度的奥运竞赛是所有运动员期盼为自己和所代表的国家赢得殊荣的历史性时刻。每当媒体镜头精准地捕捉到人体在每一个运动项目中所展现力与美的极致时，真教人忍不住地赞叹造物主的奇妙与伟大。当参赛者再次超越个人极限并创新记录时，更教人不得不在这位荣耀主的面前欢呼：主啊，在你凡事都能！

希伯来书的作者在这封充满劝勉与激励的书信中，好像是一位身经百战的运动健将，也是一名充满睿智的教练，倾全力要帮助那些被选召参加这场「信心」竞赛的犹太基督徒，勇敢地奔往十字架的标竿，去赢得神在基督耶穌里为众人预备的奖赏，就是那尊贵荣耀的公义冠冕。

使徒保罗在写给哥林多教会的书信中勉励众人：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡在场上较力争胜的，不过是要得那能坏的冠冕，我们在基督里却是要得那不会朽坏，永存的冠冕。（林前9:24-25）竞赛场上，夺得金牌的只有少数中的少数，但神的心意是要领「许多」的儿子进荣耀里去，因主曾应许到他面前的人：「你若信，就必看见神的荣耀！」（约11:40）

「什么是神的荣耀？人要如何才能进入？」

一、生命之光

荣耀一词原文有灿烂、闪亮、威严、权柄、至高至尊的意思。神在创造天地时，首先说：要有光。这光本是神的荣耀，在祂并没有黑暗。祂的话语带着权柄，充满威严与能力，凡被造的在祂面前无不显明。希伯来书1章3节指出「耶穌是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。」原来，神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督的里面。（西2:9）使徒约翰见过主基督的荣光，并为祂作见证：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。」（约1:1-4）「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约1:14）

神用尘土造人时将祂的生命气息吹进人里面，并使人在充满祂荣光的伊甸园里生活、动作和存留，亚当与夏娃却因不信从神的话而堕入了死亡的阴暗。但那吩咐光从黑暗里照出来的神，早知道人会从他原本「比天使微小一点」（来2:7）的恩典地位上坠落，就在创世以前为人定了救恩计画。祂拣选以色列这个民族与他们立永约，使地上万族都因他蒙恩得福。祂赐下律例和诫命做他脚前的灯和路上的光，使他在黑暗的世代中被分别出来好像明星照耀。

神应许亚伯拉罕他的后裔要像天上的星一样多，从人有限的角度看，天上的星虽多，它的荣光并不如日和月的荣光。但科学家早已证实，夜空中每一颗闪烁如细沙的星光都是一个遥远但实存的恒星，有着比太阳更闪耀的光芒，只因我们是从远处望见，便以为它是微不足道。「神要领许多的儿子进荣耀里去」，这许多的儿子正是那些跟随亚伯拉罕信心的足迹来到神面前的。希伯来书的作者向我们述说旧约时代的信心伟人如何用行动见证神的荣耀，他们虽然只是从远处望见，却不疑惑，因为神的应许是信实的。祂向爱祂、守祂诫命的人守约施慈爱（尼1:5），超过他们所求所想的。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅1:17）信靠祂的人必不至羞愧！

在充满荣耀的启示录里约翰看见将来在新天新地，圣城新耶路撒冷的里面，并不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。（启21:23）「耶穌对众人说：我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约8:12）五旬节那天圣灵的火燄降在门徒的头上，生命之光重新点燃在跟随并等候主再来的人里面。今天，每个信而受洗的人，也都要被这荣光充满，得着新的生命。

二、赦免罪恶

罪由亚当一人入了世界，从此「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23），但神有恩典，有怜悯，且有丰盛的慈爱。祂藉摩西颁布律法，不仅要让罪人转离他们的恶行，更向世人显明在祂有赦罪的恩典。

律法时代神的荣耀显现在至圣所内法柜的施恩（原文作蔽罪）座上，表明神的怜悯原是向审判夸胜的（雅2:13）。大祭司一年一次带着牛羊的血进到神面前为自己和百姓献祭赎罪，预表主耶穌一次将自己献上成为全人类完全的活祭。因为牛羊的血并不能除罪，神就不爱惜祂独生的爱子，使祂圣洁没有瑕疵的宝血在十字架上为我们流出，叫人真正从罪的捆绑中得拯救和释放。我们因耶穌的血得以进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路。（来10:19）如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。（罗8: 1）

「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩﹖…又将我们的一切罪投于深海。」（弥7:18-19）

人虽然不断地悖逆与离弃神，祂却没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶穌基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。」（弗1:5-6）主耶穌教导门徒要饶恕人七十个七次，祂自己在十字架上更为钉他的人代求：「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道」。因祂虔诚的祷告蒙了应允，主就说「我要与以色列家和犹大家另立新约，….我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」（来8:8,12）箴言也说「宽恕人的过失便是自己的荣耀」，我们若学习主的样式，免了人的债，也必要与祂一同进入平安与喜乐的荣耀里了。

三、战胜死亡

罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶穌里，乃是永生。（罗6:23）神起初造人的心意是要使我们得荣耀的（林前2:7），「神说：我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人」（创1:26）。死亡权势虽然暂时破坏了神在人身上的工程，却无法永远拦阻神的旨意，因祂是至高掌权的主。

当亚伯拉罕凭着信心将以撒献上时，「他以为神还能叫人从死里復活。」（来11:19）

圣经中虽有许多死人复活的例子，向人证明创造万物的主是大有能力、赐生命的主，但这些人最后仍又死了。直到主耶稣带着荣耀的身体从坟墓里走出来，人才真正脱离了罪与死的辖制。人因不信而坠入「死亡」的深渊，失去生命的光彩，但神早已定意让祂的爱子耶稣成为肉身，住在人的中间，经历人的软弱，使他能作我们救恩的元帅，得回失去的荣耀。「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体」（来2:14），将祂圣洁无瑕的生命倾倒在十字架上，藉着死败坏那在地上掌死权的魔鬼，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

保罗在哥林多前书十五章里清楚讲述「复活」的真理，「死啊！你得胜的权势在哪里﹖死啊！你的毒钩在哪里﹖死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」 (林前15:55-57)主耶稣已经从死里复活得荣耀，成了初熟的果子。「在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。…所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；」（林前15:22,43）

耶稣说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。（约11:15）

希伯来书的作者强调基督在蒙神呼召成为荣耀的大祭司时，「虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从…并为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」（来5:8,9）保罗在罗马书里也勉励众人「谁能使我们与基督的爱隔绝呢﹖难道是患难吗﹖是困苦吗﹖是逼迫吗﹖是饥饿吗﹖是赤身露体吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖….我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（罗8:35,18）」

十字架的苦难是每个跟随耶稣的人必需要与祂一同经历的，但主说：你们可以放心，我已经胜了这个世界！

结语：

你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得以称为神的儿女！祂的爱驱逐了一切罪恶与死亡的阴霾，使我们有得救的盼望，不再怀疑与惧怕。

整本圣经里充满了神的荣耀，主所赐的话语，是要领我们进入这荣耀。耶穌说：我就是道路、真理、生命。（约14:6）当我们谦卑来到主面前，用心灵与诚实敬拜祂，以感恩的心献上赞美，主就用祂面上的荣光照亮我们。当我们奉主耶穌的名、靠主耶穌宝血来到父面前认我们的罪，祂必赦免我们，洗净我们，怀抱我们。

我们得以进入神的荣耀是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:8）操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处（提前4:8）。圣灵以我们的身体为祂的殿，这是何等大的荣耀！愿主的圣灵保守我们继续奔跑在信心的道路上，仰望为我们信心创始成终的耶稣，直到与主面对面的日子!

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