今天我们一起研究一下许多基督徒容易感到惊讶而又有觉得疑惑的一些内容。已经得救的人还能选择灭亡吗？也就是说已经因上帝的恩典处在得救当中的人有没有可能会退后沉沦呢？我们的选择权是上帝赐予的惊人的礼物。但是有一件人类无法选择的事情。那就是人无论多么不想带着罪的本性出生，也会以自私而有罪的本性来到这世上。我们不能选择自己的出生。无论谁的出生，都跟自己的选择是没有关系的。在这件事情上我们并没有选择的余地。如果罪的本性没有因基督的能力得以改变的话，我们就会面临永远的死亡。
      因此我们灭亡，并不是因罪的本性本身，而是因我们虽然在这地上得到了上帝的福音，也受了感动，但由于不屈服，我们就会遭到灭亡。但是出生在这地上是我们选择权之外的事情。
      虽然我们是以失去永生的罪人出生在这世上，但是我们可以选择相信上帝、品行得以改变而获得永生的道路。我们并不是在预定谁得救谁灭亡的立场上出生。谁也都能被得救，谁也都能选择上帝。这是每个人的特权。永生和灭亡在于人的选择上。如果并不是这样的话，那么亚当夏娃选择吃善恶果而堕落是上帝早已预定了吗？不是的。而是他们自己选择了。
      如今我们也在自己选择自己的道路。但是圣灵会感动我们，引导我们归向上帝，也赐给我们相应的能力。但是现今有许多基督徒都有以下的概念。一旦人选择了信耶稣，就绝不会遭到灭亡，也不能更换已经得救了的决定。因此认为一次得救就不能改变已经得救了的决定，一次得救就是永远得救。有很多人都这么认为。接受耶稣为自己个人的救主，就等于是最后的选择。无论他怎么反叛或犯罪，就算是他亵渎圣灵，由于上帝的能力非常大，因此肯定会使他转回并且来拯救他。一次得救的人就等于永远得救了。这句话的英文是：“OnceSaved,AlwaysSaved”无论他的生活如何，主必定能让他得救。一旦信了耶稣得到了一次的得救，就可以没有品行和信心的成长，没有顺从上帝的话语，也肯定能得救。人们就以这样的意义来使用着这个单词。你知道吗？这种教导是非常有魅力的。一次得救就永远得救了。这句话多么有魅力啊！事实上有太多的人接受这样的教导而生活着。很多人正是因这样的教导而感到安全。未来的得救已经保障好了。所以多平安啊！
      但问题是这种教导是否符合圣经呢？如果不符合，就不是一般的谬道了。那么我们要仔细想一想，得救跟上帝的话语和属灵的成长没有丝毫关系吗？跟过去因一次接受基督的选择而成就的教导是正确的吗？因此会给那些继续接受上帝亮光的基督徒以及不顺从上帝旨意的基督徒带去虚假的安全感。这是一件非常重要的事情，因此我们要谨慎的对待这个问题。这等人虽然陷在罪中，或犯了诫命，也不会危及他们的平安和喜乐。无论我做的多么不好，无论我走在何等不正确的道路上，也因我一次相信而得救了，因此不会影响到自己的得救。这种说法会给我们短暂的平安和安全感。对此我们需要检验一下。
      启21:27“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的(.才得进去.)。”再来看一下（太5:8）“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”这是什么意思？天上没有罪，有罪的人不能进天国，只有完全得到饶恕而得以洁净的人才能进去；只有品行跟罪没有任何关系的人才能进去。约一5:12“人有了(.上帝的.)儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”有儿子的人是什么意思？如果耶稣住在我们心中，会发生什么事情呢？
      约15:5，6“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。”这是什么意思？如果我们想继续在灵上有生命的话，想继续体会得救的经验，就需要继续有生命。要继续住在耶稣里面，圣灵继续住在里面的经历要持续下去。如果我们与耶稣，就是与那葡萄树分离的话就会死。信的人必须要时常住在基督里面，耶稣也要住在我们里面。这就是基督徒的生活。

    问题就是每个人都可以选择离开耶稣。正如亚当和夏娃曾经受到魔鬼的诱惑之后，自己选择了吃善恶果，违背了主的诫命一样，现今也有信上帝的人虽然知道了真理，但也可以决定选择离开耶稣。所以很多人不都是跌倒了又重新悔改过来吗？如果你想从葡萄树上分离出来，这也是有可能的。我们要明白这个问题。
      撒种的比喻中（小鸟吃路边种子图），撒在路边，石头地，荆棘当中的种子，这等人的心田没有完全屈服给主，所以就算是下定了决心信耶稣，也会因骄傲和自私，以及世上的贪心等缘故无法结果子，也就是意味着不能得救。象征为好土地的心田就是指那些撒在圣灵开垦的心田里结出来的像上帝品行一样的硕果的人。这等人就是继续经历得救经验的人。所以就会在这等人身上继续结出上帝的果子来。最终只有一人才能得救，那就是结出许多果子的人。来10:38“只是义人((有古卷：我的义人))必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。就是说人是有可能会退后的。在耶稣的比喻当中我们可以看出，上帝对我们的饶恕和永生是有条件的。
      还记得马太福音18:21—35节中有什么样的故事吗？有两个仆人，其中一个仆人欠了王一千万银子，相当于现在的两千万美元。就算是一辈子赚钱也还不了。所以对他来说能还清债务的唯一办法就是得到王的免债。王真的免了他的债。这个仆人非常感激王的免债。他对王说，“主啊，宽容我，将来我都要还清。”但是主人知道他没有能力偿还债务，就免了他的债。
      正当他出来时，遇见了一个欠他十两银子的人。相当于现在的二十美元。便揪著他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’这笔钱是可以偿还的数目。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

    饶恕的条件是取决于人对上帝的拯救和饶恕的反应及态度上。同样，如果我们从主那里得到了救赎和饶恕之后，根据我们是怎样对待主，怎样生活，我们也会有可能灭亡，失去永生。我们来看一下（结33:13，18）“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。”如果义人行义之后离开义行继续犯罪的话，曾经行的义都不被记念，他必因所作的罪孽死亡。太24:13又说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”
      我们来看一下（来6:4—6）“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃(.道.)理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”从而可以看出并不是因一次的失误而犯的罪灭亡，而是已经得救的人离开救赎的道路，继续这样生活的人最终必定会因心地刚硬而遭到灭亡。这是意味着继续走向堕落的道路。虽然尝过得救的经历，却继续把自己处在上帝感化之外的人，最终就必定会失去永生。
      我们来看一下保罗对嫁接于真橄榄树上的野橄榄树说的内容。罗11:21，22“上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”如果我们不按照主的旨意去生活，从所得到的拯救中脱离出来，那么我们就会失去永生。请你记住这是属圣经的故事。如果我们握住耶稣，我们的得救就有保障。如果我们继续在主里面，我们就在主里面有保障。但是我们过义的生活时、过着得救之生活时，退后入沉沦的话，我们的得救并不是绝对有保障的。请你记住，我们的永生在于继续住在主里面才是可能的。
      彼后1:8—11“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”如果我们继续住在主里面，上帝就必叫我们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国度里。我们可以选择得救，但同时如果我们不继续住在主里面，不在真理当中，陷入在罪中，我们就会灭亡。故此要常常住在主里面。
      请你记住，我们的永生是有条件的。因着信了一次耶稣，我的永生就此成就了，我的永生就此有了保障。无论以后怎么样，我都能得救。请你不要在这种平安当中生活。彼后2:20—22“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊；这话在他们身上正合式。”回到过去罪恶的生活当中是有可能的。最终就必灭亡。
      认为一次得救就保障了自己的永生，这种想法会让人有虚假的平安，也会让人有投机的想法。虽然处在罪恶当中，却认为没关系，不会失去永生的。如此就会带来危险。我们刚才考察了圣经，因信主一次得救的人，有可能会遭到灭亡。我们如果想得救就得按照上帝的话语去生活。抛弃罪恶，按照上帝的话语过圣洁的生活。因此我们每天的得救非常重要。所以林前15：31节中保罗说“我是天天冒死。”上帝福音的能力有巨大的力量。这个能力就是在罗马书一章16节中使用的单词就是“Dynamite”(炸药;炸毁)这个单词是从希腊文“都那米斯dunamis”翻译过来的，它的原义是“大能”。改变人心的能力就在上帝的福音当中。“Dynamite”能炸毁石头或山。主的能力当中有这样的能力，这样的能力可以改变我们心中一切的自私，粉碎我们心中一切罪恶的力量。可以使我们住在耶稣的永生当中。
      你知道唯一让我们拥有永生的道路的保障是什么吗？在某种意义上来讲，就是每天住在主里面。我们是枝子，耶稣是葡萄树。如果我们继续连在葡萄树上，就会继续得到养分。因着祷告和屈服自己的意志，从而每天住在主里面。当葡萄树吸收养分之后送往哪里呢？送往每一条枝子上。枝子是从主那里得到能力，得到圣灵、得到光、继续得到圣经的话语。继续吸收养分之后，葡萄树就会结出果子。这个果子是由枝子结出来的。使我们结出果子来。圣化的圣洁生活就是在我们的生活当中。但这并不是属于我们自己的，乃是属于耶稣。因着圣灵的恩典时常住在上帝里面。这是非常重要的事情。如果我们不松开上帝的手，上帝就会永远不放我们的手。
      你是否丢弃了起初的爱？悔改转回吧！一次选择的得救，并不是永远的保障。永生是有条件性的。总是退后的人到了死的时候就能回转过来吗？这种想法是完全错误的。临死之前马上悔改就可以了吗？绝对不可以。看看扫罗王。一时领受过圣灵，也讲过预言。但是他继续过了不顺从的生活，后来被抛弃了。我曾经见过想悔改也做不到的患者。有一个人在医院临死之前，虽然很想悔改，但是由于长期没有经历悔改，所以他想悔改也做不到，后来就这样死去了。请你过顺从的生活。每天都顺从吧！当然并不是顺从本身能够拯救我们。但是体会得救经历的人，要顺从上帝的话语，也要结出顺从的许多果子来。耶稣从来没有赶走那些来到他面前的人。如果我们继续握着主的手，永生就是属于我们的，我们也有盼望。但是要继续成长下去才行。种子要死去，新的芽要发出来。拔出一切杂草，经过酷暑的炎热，结出果子，就能秋收。罗6:22“但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”腓2:12“这样看来，我亲爱的(.弟兄.)，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”让我们恐惧战兢，这并不是指律法主义。
      有一个人落了水，他惊慌失措的乱叫。正好一条小船经过，但是船上装满了鱼，无法再让这个人上船。所以船主就扔了一个绳子让他抓住，这个人就这样抓着绳子被救到了岸上。如果他一直抓着绳子，就等于已经得救了。是不是？上帝的爱就是这样。上帝是充满恩典的一位。如果我们抓住上帝一直向前走，我们就能得救。上帝并不强求我们。他不强求我们的选择。上帝对亚当夏娃也没有强求。天使变成恶天使的时候，上帝也没有强求什么。他给了我们自由意志力和选择的权利。我们要按照上帝的旨意去生活。结婚生活当中有一些规则，有的时候不能做没结婚的时候做的事情，为什么？因为结了婚。婚姻有一些制约和条件。虽然婚姻有这些规条附带着，但这却是好的。为什么？因为彼此相爱。我们为什么住在耶稣里面？因为爱耶稣。为什么我们按照主的旨意生活呢？因为我们爱主。但是我们也可以选择退后，灭亡就如此的临到我们，这是有可能的。就是那些接受救恩的人也会有这种情况。所以灭亡每天住在主里面吧。请你允许圣灵来主管你的心思和生活。你的选择是非常重要的。每天下决心按照主的旨意去生活吧！我们每天早晨都要下决心并选择顺从耶稣！

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