对于矛盾 作者：佚名 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2010-11-01 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0

对于矛盾

 在征服矛盾的问题上，其中最重要的和最有助益的要素就是对矛盾的充分理解。如果能以宏观的角度看待并理解自己所面临的矛盾及原因并想方设法接纳的方式，想必会在心理上得到胜任的力量。希望在这样的观点上，能得到针对矛盾的论述，各方心理上的理论和圣经方面解释的光照。

1．  心理学方面的理解

 一般产生矛盾的理由可以从原因、感情、态度还有沟通上来分析。矛盾有可能是因双方之间因为具体的某些问题而产生。也有可能是因为感情方面的状态而引起的。还有从思想和看待事物的眼光的差异等方面而来的态度的差异。并以不圆滑的沟通方式互相误会而造成矛盾。在这里，要在心理学各理论的观点上来探讨说明。

第一，   以（）为中心的古典性精神分析学中很关注内在心理的役动性。将人格的机能分为超自我、自我、原本能三大块儿来说明。自我的机能表现在于，它处在表明要求的原本能的冲动性和想统治于社会的、良心的、规范性的超自我的力量两者之间。面对现实调整两者相反的要求。人在此过程中会经历矛盾。特别是为了做好调整的原故会越发辛苦，有可能矛盾会更加深化。还有（）在生活的需要（Eros）和死的需求(Thanatos)之间，人都会经历这样的矛盾。

第二，   （）(Alfred Adler)与（）相反。不是自我脆弱容易受伤的存在，更值得强调的它是具有能动性、统和性的存在。还有，从整体上可以看为，它的自我中心不是人的性格，即超自我、自我、原本能矛盾的构造。它在人格形成方面强调对社会的影响，可以这样认为，其人格在征服从比较意识而来的自卑感方面很发达。它是在面向成功的动机中逐渐形成。从这个理论的观点上来看，在征服象矛盾这样的劣等意识趋向优越性的过程中，是不可避免会发生的事情，并且在生活中是非常必要的。因为对于矛盾来说，它是在现在原本的状态中试图得到某些变化时产生的，并且不通过矛盾的过程不可能迈向新的生活中。

第三，   强调对现实主义—人本主义疗法的选择自由和对其后果的责任。在可以选择的自由和责任的观点上理解来看，人在作某种决定时要经历矛盾。有些人需要作决定的时候不能很快决断，继续在矛盾中拖延时间，也有可能会让别人替自己作决定。若解释这样的行动，实际这是在对于自己的生活该负的责任的负担感和不愿意承担责任的内心状态之间矛盾并歪曲了的事实。存在主义—人本主义疗法在于弃掉对过去的执着和对未来的忧虑之间矛盾的态度。‘现在在这里’要求在（脱离在不正常的自我和现时的自我之间矛盾的途径就是按我现在原本的样子接受自己。）的方面醒悟、决定、负起责任。

第四，   在以(Albert Ellis)为代表的理论家的合理的情绪疗法（Rational Therapy）的观点上来看，可以了解到不合理的歪曲的思考方式是产生矛盾的原因。其中对合理的情绪疗法ABC 模特和DEF模特进行了解释说明。而对先行事件(Antecedent events)的信念(Beliefs)可能带来感情上的结果。

2．  圣经对矛盾的理解

 人类在伊甸园犯罪之前，神与人之间，亚当与夏娃之间，人类与别的被造物之间是没有矛盾完美和谐和平的状态。但是因为犯罪之后人的生活中不和谐、敌对感、破裂、部分性的缘故，男女之间的差异开始诱发矛盾，人类和自然之间产生了矛盾，神与人之间也不免产生了矛盾。内心也无法得到真正的平安。耶稣基督作为解决此矛盾，要使凡事变为和睦和谐的中保找寻到人类，拆毁了神人中间隔断的墙。主降临的同时神的国度也一起降临，神的旨意运行在这个地上如同运行在天上的使役也已经临到。虽然与再临一同成就的永远并完全的神的统治和神的国度‘仍然’有待盼望，而常在紧张和矛盾中等候的圣徒们是需要‘现在在这里’作好决断而生活的存在。耶稣基督作为第二个亚当恢复了新造的次序，而我们仍然在这个地上无法不在己生命的模式和新造的生命模式中间经练矛盾，这便是我们现实的模式。可以说，我们接受了邀请要在这个过程中有所改变，过不断成熟的生活。

 在圣经中不但解释了矛盾的否定面也理解为肯定的，分明的指出矛盾本身并不是坏事。比如，耶稣基督本身来到这个地上教导与当时的法力赛人和文士所持的律法主义态度相反的话语，并要求变化因而引起很多矛盾。还有“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”（路12：51）诸如此类的话语。耶稣是作为和平的主而来，也是作为引发矛盾的主而来。如果只努力维持现状就不会发生矛盾也不会产生抵抗。但是如果希望有变化和变革，就会有矛盾和抵抗的现象发生。我们也很容易在教会历史中找到例子。

 从这层意义上来讲矛盾是因着人的犯罪而显出的现象和症状。其本身还不至于被定义为罪，然而若不能好好处理矛盾，矛盾是可以变为罪的。这样的矛盾构造可以从圣经中找到各方面的模式。圣灵的律和肉体的律，恩惠与律法，压制和解放，捆绑和自由，慈爱与公义等，这些主题里面存在着紧张和矛盾。这样的内在心理矛盾保罗作了很好的表达“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；……”（罗7：21—24）。但是圣经告诉我们在这样的矛盾中向着正确的方向前进才是圣徒应有的模式。

要想征服怨恨

 你曾有过对谁心怀恶意吗？我想，可以回答“没有”的人哪里都找不到。怨恨的情感是在当今社会上曼延的致命的病原体之一。

 因我们是人的原故，当我们受到伤害的时候，有向人心怀怨恨的倾向。我们在对待人和各种状况不能有正确的反映和回应，反而心怀埋怨和恶意去面对。

 毋庸置疑，怨恨以飞快的速度肆意曼延，因此基督徒也难能脱离其影响力。谁也不能不对别人心里怀有敌意和怨恨的感情活着。

 即使这“病原体”是致命的，然而我们还没来得及反应发生了什么之前，就已经入侵从内蛀蚀着我们。怨恨使需要进一步了解的人之间的关系受到破坏，因此是致命的。

 还有它剥夺内心的和平和平静的缘故，多有害处。怨恨使我们变的刚愎多有缺陷。常常敌视那些给我们带来伤害并让我们感到感情受损的人。

在旧约创世纪中有关于约瑟的美丽的故事。约瑟是他父亲最爱的儿子。雅各将我们所知道的所谓“彩衣”这样特殊的衣服作为爱的礼物给予了他。约瑟又是一个做梦者。他的这些梦使他多有嫉妒心的兄长们发了怒，他们要杀死他。

 有一天，他们意图杀死约瑟，将他扔进了深坑。而当时正好有米甸商人经过，约瑟的哥哥们决定卖掉他。商人将他带到埃及，约瑟在那里成了法老的臣仆侍卫长拨提乏的仆人。约瑟被拘禁了十四年，而在这样的环境中他也努力按神的旨意而行。波提乏的妻子诱惑他时，他逃离了现场。因约瑟的拒绝发怒的波提乏妻子反诬告他戏弄了她便将约瑟下在监里。这些事从表面上看，虽作为神所允许的，也让人觉得是不合理的事。约瑟按神的旨意选择了良善正确的立场，却受到迫害成为罪人下到监里。约瑟处在很容易埋怨神和他兄长们的环境中。但是并没有内容暗示他有任何一次埋怨的态度。后来他被带到法老王面前，成功的解释了法老的梦。因约瑟的忠实和明哲，法老将他立在自己以下使他统管埃及全国。

 几年后，正面临约瑟所说的严重的饥荒，那时，他哥哥们为了买粮来到他这里。约瑟试验了他们，他怜悯将他卖为奴隶的哥哥们，告诉了他们自己的真实身份。兄长们来到他的面前时，约瑟这样的对他们说。“约瑟对他们说：‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。’”约瑟心中没有埋怨，反而以慈爱与饶恕的心对待他们。

 然而，一般的人都是尖酸刻薄，以自我为中心，以自我为本位的，持有从不知屈服的自我意志。比起别人的权利，我们更多的关心自己个人的权利。

 我们愿意按我们自己的方式行事。因此，在与别人之间的关系上倾向于反应出我们利己主义的态度和多嫉妒心的性情。虽然按我们的方式做事会有践踏伤及别人的可能，我们还是不惜只想让自己出息。

 曾有一个人，他原本心想，这次该是自己升职的时候了，经营方却雇佣了外部人员安排在高职空缺的位置。这个人很生气，在感情上变的很颓废，非常痛苦和愤怒。在他的内心当中对取代他占据那个位置的人燃起愤怒怨恨的情感。

 一个基督徒同事注意到自己朋友的情绪，向他提出这样的建议。即，先放下自尊心，主动上前向新上任的上级介绍自己，然后再想想办法，看看怎样可以帮到那个上司的这个提议。那自身是基督徒，曾愤恨不平的朋友感动之余接受了这个忠告。

 他振作精神积极主动的来到新任上司面前介绍自己并允诺若有需要随时都可以帮助他。其结果来看，拥有了非常美好并有意义的关系发展的开始。两年后，那个上司要转到别的地方上任，这次这个人晋升到了他梦寐以求的位置上。他的上司在过去的两年中对他尽力协助的心和忠实的态度所打动，因此说，要让给他这个位置作为报答。就如所讲的这个例子，因为我们不知道什么时候就会得到别人的关照，因此我们有必要时常对消极的态度进行自制调整。

 事实和结果

 就如加拉太书7章7节保罗所详细记载的那样，我们种什么就会收什么。我们种下痛苦和怨恨的种子，就等于在我们的里面培育那样的态度，我们就要承受其痛苦的结果。医生声明，因为人们常容让自己内心不断成长的怨恨情绪，因此身体会生疹子、风疹甚至癌症。

 又有医生发表自己的见解，怨恨和愤怒会使精神和身体的所有器官从平安和谐的状态转变为征战的状态。你一定听到过这样的话，“那个人使我的五脏六腑全都翻腾个遍。”这是多么准确的表达啊！我们很容易使我们的感情向内感染化脓，实际上甚至会使我们的身体生病却放任不管。

 愤怒和怨恨不但会使我们的身体健康受影响，也会使我们的视力受影响。眼科医生会给我们证明，愤怒会缩小我们的视觉范围，会断绝末梢视野（peripheral vision）。结果，视野未在直线上的事物就不能明确的看到，因此发火的时候驾车是很危险的。

 你也一定会听到过谁说过“因为让我太生气的原故，以至于我的眼睛都看不清周边事物。”这样的话语。这实在是太真的事实。怨恨和悲痛感，愤慨和激怒等，所有这些都使我们的身体机能和健康受到影响。

 这样的怨恨情感又会对我们的灵性，感情造成影响。这些东西会剥夺我们与神之间亲密的交通。我们在职场上不可能有效率并且无锐气。我们的心里若抱有怨恨的感情和恶意对于见证神的爱和主耶稣的能力是不可能的。

 我们感到心有怨恨的感情时应当做什么？首先看一下不应当做的事是什么。

第一，   我们不应当认为应采取痛快的发作怨恨之情的方式来表达。某女生曾对我说：“我哪怕只一次将家里的一切生活向我的丈夫全盘脱出，因而一次性使我内心的疙瘩痛痛快快的解开就好了。”但是以这样的方式解决怨恨是解决不了任何问题的。用这样的方式，没有任何效果。

第二，   我们不应当压抑我们怨恨的情感将它隐藏起来。

可想而知，如果我们按颁不动，什么也不做，便谁也不会了解我们怀有这样的感情的事实。总之，这样的态度也不能解决任何问题。在脓疮上面帖橡皮膏是得不到治疗的。想治好脓疮就要挤出脓来。我们的感情也是一样，我们应当认识我们的问题。我们不要想单纯的隐藏起来，而是要去解决。

第三，   我们将怨恨的情感向他人发作拿来出气，这是不可以的。在职场上遇到事情心情不好，我们回到家里就想向狗，向丈夫，向妻子，甚至向孩子发泄内心的挫败感。这样的态度最终也不能解决问题。

第四，   我们想以酝酿培养怨恨的情感来解决问题，这是不行的。有很多人心里带着对别人的恶意过了十年，十五年，三十年甚至更长的时间。他们定期性的揪出长久以来的怨恨，回想曾几何时经历的所有痛苦的滋味，并在心灵仔细的思想。重新阐明，这样的方式解决不了任何事情。我们以恨恶的心，最终是不能解决我们的悲痛之情的。憎恶不能解决任何事情。

 有一次，我听过一个在印度作工的宣教士曾在森林中观察猴子打架时发生的故事。他感慨：“作为动物的猴子不知怎么这么适合拿来与相互发怒的人之间的关系作比较。”

 他在观察林中的猴子时，看到了一系列发生的现象。先前，有一个猴子的视线与另一个猴子的视线相撞，于是开始怒视它，随后这个猴子的面孔开始作恐怖的表情，咧嘴龇牙，逐渐大声的尖叫，最后，这个猴子上下蹿跳的在地上做圆形，回旋踱步。

 另一个猴子看了以后也开始发怒，以同样的顺序模仿。猴子们逐渐怒不可遏的前后来回进退示威，准备向前冲入。距离渐渐靠近，最后终于有一个猴子冲越了防御线，另一个猴子对它进行猛烈的攻击，猴子王国的战争得以正式宣布。

 也许听起来很可笑，与怨恨相关联的我们与猴子没什么特别的区别。人也是相互向对方实行通过怨恨、憎恶、愤怒，激怒的发展过程。就象猴子，我们越发强烈的恨恶对方，相应的，我们就会受到更加强烈的憎恨。

 我们真实的成熟度可以在我们的感情受到别人的伤害时，依据我们反应的方式来测定。按照圣经的教导，在这样的情况下，我们应当为敌视我们的人祷告。“求主帮助我不要有憎恨的心。”

 我们不但要学习为自身祷告，就如主在马太福音5章44节里所说的，我们也要学习为那使我们的感情受伤害的人祷告。“你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”

 然而，我们的本性中存在想要做除圣经的教导以外所有的一切这样的倾向。我们以为在别人伤害到我们的感情时，那个人也要以同样的代价受到内心的伤害才行。还有，如果谁利用了我们，我们觉得也应该以同样的方式利用他们，使他们差不多也付出什么样的代价才可以。但我们接受教导要去以爱胜恶。

 曾有一个女生这样对相谈家说道：“我对我的丈夫已经忍无可忍，我要以我可以作到的方式对他使坏。”那个相谈家回答：“好，如果你想对他使坏，可以这样做试试。

 你回到家以后，要告诉丈夫你很爱他，为证明这一点，尽你所能去做，你试着对你丈夫去做从来没有想到过，你力所能及的事情。在那之后，当让他认定在这世上你最爱的人是他时，你再告诉他你不再爱他并向他提出离婚好了。”

 她答应了这样去做。几周以后，这个女生又找到这个相谈家，透漏遵行了他建议的方法。相谈家回答：“很好，那么现在提交离婚诉讼吧。”那个女人无法相信的看着相谈家的脸反问他“疯了么？”并告诉说：“数年来，我和丈夫陷入爱里，现在的婚姻生活比任何时候都要美好。”

 在消极的环境中，努力做出积极的什么事来，这是征服怨恨的主要过程。每当我们的路程中出现了逆境的乌云，我们一定要竭尽全力找出其中希望的亮光。我保证你会生活的更加幸福。

 将你的心里所怀的怨恨之情向你的基督徒朋友或向相谈家诉说，这应该在解决诸类问题上很有助益。要征求他们的观点和忠告，欣然接受和遵循。

 你可以考虑通过身体运动来征服挫折感和愤怒。忧郁的感情可以通过定期简单的身体运动得到调节放松。有一次，一个医生惊讶的询问一六十岁老人如此健康的身体是通过做什么来保持的。他这样回答。

 “我和我的妻子数年前新婚时，如果我们中有谁心情不好，为了放松，于是就做长时间的散步。说实在的，我有很多的时间是在外面度过的，是这样的，太阳和清爽的微风曾给我的健康不知带来多少好处。”徒步行走，旅行登山，或做其他的身体运动在调节放松怨恨之情的过程中，不韪是可以更新我们自身的好方法。

为了理解，要努力站在他人的立场上思考为什么他会这样做，考虑他正面临的问题。我们在理解了他人的问题的时候，我们就会对他多一些忍耐。

 

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