耶稣的真道三点 作者：网络 | 来源：网络转摘 | 时间：2010-04-14 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0哥林多前书１６：１３你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

末后的时代，是一个非常复杂的时代，各种各样的“道”层出不穷。但是，在众多的“道”当中，只有一种道可以使人得救，获得永生，这就是耶稣的真道。在启示录１４：１２说到末后的圣徒，除了要有忍耐，并遵行上帝诫命之外，还必须要持守耶稣的真道。因为耶稣的真道与忍耐的品格、上帝的诫命在基督徒的生命中是同样重要的。没有忍耐的品格，我们会不能克己；不遵行上帝的诫命，我们会不断犯罪，而不持守耶稣的真道，我们就会走错路、听错话、行错事。既然如此，那么这次课就让我们一同来探讨耶稣的真道。

说起耶稣的真道，主要包括以下三点：

一、真切的道路

对于世上的每一个人来说，最重要的一件事就是要看准人生的方向，找到光明的道路。虽然现在世界上有不少人想得到永生，但是他们若不走上一条真切的道路，那是无济于事的。什么是真切的道路呢？真切的意思是“清楚确实，一点儿不模糊。”这其实就是告诉我们，不管走哪条路，在走之前，一定要先弄清楚，这条路是通往哪个地方的，然后再决定走不走。今天我们都想去天国，那就必须先要晓得哪条路是通往天国的。如果一个人明知自己要去哪里，但出门的时候却不辨方向，看见路就去走，那么是不一定会到达目的地的。因此，我们若要去什么地方，走对路是很重要的。

同样，我们去往天国，也要走对路，这就需要我们有一个正确的信仰，因为人靠自己并不能去往天国，必须要借助一种超人的力量来帮助我们。那么，谁能帮助我们去往天国呢？如果我们仔细查考一下，就会发现，只有基督教中的圣经里面，主耶稣曾说过：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约１４：６）这句话其实就显明了，“除耶稣以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒４：１２）为什么圣经上会这么说呢？因为只有耶稣是救主，只有上帝是真神。今天很多人相信有神，但是却不知道哪一个是真神，往往就会随从世俗拜了假神。因此，认识真神是我们信仰的第一步。若是拜错了对象，哪怕自己信的再虔诚也是没用的。因为只有上帝才会赐福给人类，只有耶稣才能拯救我们。那么，我们又该怎样引人认识真神呢？因为今天很多人都喜欢拜假神，因此，我们就有必要告诉他们应该弃绝假神，敬拜真神。

真神必须具有四个条件：

第一个条件，真神必定是大能大力——天地万物、日月星辰、山川河海，是上帝——造物主所创造的；既然是他所创造的，他就是一位大能大力的神。如果他不是大能大力的神，他怎能创造万有？如果他不是大能大力的神，他怎能管理万有？日月星辰，风雨寒暑，都服从上帝的命令，就证明这位上帝，是大能大力的神。如果无能无力，像我们一样，他就没有资格做“神”。

第二个条件，真神必定大智大慧——我们看见一只手表就称赞表匠大智大慧，设计了一只表，有秒、有分、有时间，甚至有日，有星期，还有闹钟，走动起来，分秒不差。我们使用它，就知道时间。小小一个表，最廉价的十几块钱一个，还需要有表匠制造它，何况天地万物？

现在市上的计算机，已经十分普遍。最便宜的不过几块钱，你用指轻轻一拨，加减乘除，随指答应，十分快捷。我国从前有算盘，算盘就是古代的计算机。不过现代的计算机，比较算盘，更为敏捷适用。

当我们使用计算机时，我们就称赞那设计者大有智慧。可是当我们想到太空有千千万万的星球，宇宙是这么伟大，也是这么复杂，如果这位创造的上帝，没有超然的大智大慧，怎能如此。

当太空人奔往月球时，他必须循着轨道，毫厘不能差错，古语所云：“差之毫厘，失之千里”，这话是真的。可是一路上，太空站还需要随时给他指示，若有一点点偏差，就要立刻校正。这因为星球与星球，它的位置距离，完全可以用算学给它计算出来的。所以太空人必须循着正确的轨道，才能到达月球。谁给它这样正确精细的安排呢？我们不能不称赞上帝的大智大慧。

我们随手摘下一枝花，一瓣叶。看这叶子设计得多么精巧，这朵花，每一瓣多么美丽可爱。这花这叶，随地长大，在人看来闲花野草，并不值钱，但这美丽精细的设计，出自何人的手笔？还是它自己的计划？不是，乃是创造万物的造物主——上帝，用它的大智大慧所设计。

第三个条件，真神必定是大慈大爱——上帝是大能大力的神，他必须大慈大爱，满有爱心，否则他一震怒，岂不天翻地覆，孑遗无余。

上帝因为是大慈大爱，所以这世界才造成这么美丽可爱。我们站在海边，海风习习，向远处望去浩渺无垠，不觉心与物化。站在山上，满目骋怀，江山如画，十分可爱，深深赞叹造物主的奇妙。

上帝不但造得如此美丽可爱，他还供应一切，叫大地满了丰富，叫我们吃喝享受，一点没有缺乏。空中的、地面的、海底的，真是取之无穷，用之不竭。这是上帝的大慈大爱，供给我们一生的需要。

或者有人说：上帝创造这一切，上帝并没有供给我，我必须自己掏荷包，开门七件事，以至日用所需，都必须用金钱去买来，并非上帝的恩典。

这话似是而非，第一，上帝创造的，原是供应全人类，应当人人共享，可是被有力的人，有能的人所占有。我们不能怨上帝，乃是人类的自私心，以及社会的制度所造成。

第二，虽然如此，但上帝仍将最重要的生活要素赐给我们，就如空气、日光、水。无论何人，自出生到年老，不能一日或缺。至于空气，更不能须臾没有。这些都是不用花钱，白白享受，上至君王，下至贩夫走卒，皆活在上帝的恩典中。

这一切都显明上帝对人类是大慈大爱。

第四个条件，真神必须是大公大义——上帝不但是大慈大爱，如果只有大慈大爱，那上帝就像一位老太婆。老太婆溺爱自己的孙儿，不管孙儿做得对不对，好不好，她总是一味纵容，结局宠坏了孩子。

上帝是宇宙的统治者，他不但大慈大爱，还需要大公大义。用公理正义来统治世界。

我们读世界历史，强权恶霸，十分凶恶，人人怕他，可是一转眼间，强权倒台，恶霸消灭。一个人在生的日子，上帝给他自由权，他可以随意而为，一旦死亡临头，世上的威风都成过去，那时上帝要审判他。俗话所谓：“善有善报，恶有恶报，若是未报，时候未到。”时候一到，善恶到头终有报，上帝一定要审判他。

这么看来，天地的创造主，他必须具备这四个条件；有这四个条件，才能称为“神”——真神；没有这四个条件，就不是“神”，虽然他自称是“神”，或者有人称他为“神”，不过 /> --> 道理就是跟圣经相符合的道理，也就是圣经中上帝所教导我们的话。

但是，人类的仇敌魔鬼撒但却不甘心看到人类领受从上帝而来真实的道理，他知道自己无法阻止上帝救赎人类的计划，于是他为了引诱人不听从上帝的吩咐，故意犯罪，他从起初直到如今一直在散布着虚假的道理，混乱上帝真实的道理，企图使人受迷惑，信错道。在伊甸园的时候，上帝明明是和人类的始祖说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创２：１６－１７）这其实就是真实的道理。但是，当魔鬼引诱夏娃的时候，他却借着蛇对夏娃说：“你们不一定死。”（创３：４）这话明显与上帝的话不同，可见是虚假的道理。同样，在末后时代，也有类似的事发生。上帝的第四条诫命明明是叫人当记念安息日，守为圣日晕也是一个真实的道理。但是，魔鬼撒但却故意篡改了这条诫命，散布了虚假的道理，叫人去守复活日。而在圣经中，上帝多次吩咐人要切记遵守安息日，却从来没叫人去守复活日。可惜今天很多信主的人因听信了撒但迷惑人的鬼话，而故意不守上帝所定的安息日，却执意要守魔鬼所篡改的复活日。因此，我们既然知道魔鬼撒但善于篡改上帝的话，把真实的道理变成虚假的道理，那么，我们就该要高度警惕，不能因听从了假道而受迷惑走上灭亡的道路，却要甘心领受真道而行在生命的道路上。

那么，我们怎么样才能知道自己所领受的道是不是真实的道理呢？这就需要我们去按着圣经去查考，照着历史去考察。不但是听道人要这样做，就连传道人也不例外。使徒行传１７：１０－１２“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦 /> --> 之人的详细考察，因此，圣经这本书就显得非常真实可靠。而不经过考察，随便写的东西，往往都是虚假的，是不足以相信的。

因此，综上所述，真实的道理在我们奔走天路的过程中，实在是不可忽视的。今天每到安息日，我们都会来聚会。但是，我们的聚会，不单单是为了敬拜上帝，也是为了要听真实的道理，就是与圣经相符合的道理。只要台上的传道人所讲的道是符合圣经的，不管他是谁，我们都应该虚心领受；反之，若讲的道不是真理，哪怕传道人再怎么有口才、有学问、有名声，我们也不能盲目的听他讲一句就信一句，却不用圣经来检验他所讲的道。因此，我们来听道，不是说听完道就算了，还应该自己去对照圣经，像庇哩亚人一样天天查考圣经，要晓得所领受的道是不是从上帝而来的。只有这样，我们才能保持一个纯正的信仰，持守所有真实的道理，弃绝一切虚假的道理。

不过，虽然我们是走上了真切的道路，听取了真实的道理，但是这些做得还不够。我们若要做得完全，还必须要靠着主做成一件事。什么事呢？

三、真正的道德

我们选择跟随耶稣，听从真道，最终的目的是为了进天国，得永生。但是圣经里有句话却说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太１１：１２）既然要努力，那么必定是要做成什么事才能进天国。（如果不用做什么事，就不需要努力了。）那么，是什么事呢？圣经教导我们要“做成自己得救的工夫。”（腓２：１２）什么意思呢？其实，上帝要我们在世所做的事归根到底只有一件，这就是要我们在他的教导下培养自己成为一个有真正道德的人。什么是真正的道德呢？“真正”的意思是实质跟名义完全相符，“道德”是指行为的准则和规范。结合这两个词的意思，我们就不难理解什么是真正的道德。所谓真正的道德就是指我们在信了主以后，行事为人要与基督徒的身份完全相符。如果用圣经中的一句话来说，就是以弗所书４：１所说的“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”怎么样做才算是与蒙召的恩相称呢？在以弗所书４：２１－２４又教导我们说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”我们要记住，我们的身份是基督徒，既然是基督徒，那么就要活出基督徒应有的样子来。在这段经文中讲到了旧人和新人，并且叫我们要脱去旧人，穿上新人。为什么要这样做呢？因为旧人不是基督徒应有的样式，而新人才是基督徒该有的样式。如果一个人的身份是基督徒，却仍是旧人的样式，那么这个人就算不上是一个真基督徒。因为他没有基督徒所应具有的真正的道德。而上帝看一个人是不是他真正的门徒，不是以别的什么标准，就是看他有没有活出基督的样式，显出真正的道德。

我们都知道，在耶稣所拣选的十二使徒中，后来出了个卖主的犹大。可以说，犹大这个人，当他在蒙召时，在人的眼中，特别是在其他使徒看来，是一个挺不错的人。他是一个文士、有文化、会理财，最难得的是，当时他竟然愿意跟随耶稣。而且他也蒙耶稣所差派，不但出去传道，而且还保管钱袋。但是圣经是怎么说他的呢？约翰福音１２：４－６有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。这段经文其实就告诉了我们犹大是一个怎样的人。正是因为他，人虽跟从主，心却属魔鬼，显明了他是一个名不副实的门徒。因此，犹大最后会因为私利出卖耶稣。使徒行传１：１７－１８所记载彼得论犹大的结局。“他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这个用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。”因此，犹大的例子就给了我们一个很大的教训。一个人在他跟随主的过程中，如果不听从主的教导，靠着主的帮助而具备真正的道德，让自己所行的与自己的身份相一致，那么，就算他信主时间再长，为主作工作得再多，也难免像犹大一样，因陷在罪恶之中而落了个可悲的下场。

当然，圣经中也记载了一些具有真正道德之人的美好榜样，创世记中的约瑟就是其中的一个。按照创世记的记载，在约瑟的一生当中，在两件事上所表现出来的优秀品格是非常值得我们去学习的。首先是记载在创世记第３９章中所发生的事。当时他被卖到埃及，在护卫长波提乏家作管家，３９：５说：“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”但是，这个时候，约瑟主人的妻子却见他秀雅俊美，便引诱约瑟与她犯奸淫。约瑟不但不从，还说了一句非常坚定的话：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创３９：９）这正是一个真正信主之人的作风。因为世人在面对引诱和试探时往往都是随波逐流。他们会想，反正世上有很多人都犯了罪，我犯一下罪也无妨。但是约瑟却是保守己心，不沾罪恶。他没有因为是他主人的妻子主动勾引他，也没有因为他是给主人带来福气的管家，而去与世人一样随意犯罪。他却牢记着，若犯罪作恶，便是得罪上帝。

同样，今天我们作为基督徒也应时常记住约瑟说的这句话。“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”愿这句话能帮助我们提醒自己原是蒙主恩召，有着基督徒身份的人，既然如此，我们就该像约瑟一样靠着主保守己心，胜过罪恶的引诱和试探。因为魔鬼在当时，他会藉着约瑟主人的妻子来引诱约瑟，同样他今天也会借着我们周围的人来引诱我们。因此，我们就必须要像约瑟一样有真正的道德，就是属上帝的品格，坚决抵制一切歪风邪气对自己的影响，靠主作圣洁的人。

另外还有一件关于约瑟的事，是记载在创世记第５０章。当时约瑟已经是身为埃及宰相，因为他的父亲雅各已死，因此，以前出卖过他的十个哥哥们便求约瑟饶恕他们的过犯和罪恶。如果我们看过创世记有关约瑟的故事，就会知道，他的十个哥哥们从前是恶待约瑟的，甚至是想杀害他，但最终是把他卖给了一伙以实玛利人带到埃及作奴隶。可以说，约瑟的这十个哥哥对于约瑟来说就像是仇人一样。现在他已是埃及宰相了，手握大权，而他们的父亲又死了，可以说，约瑟报仇的时候到了。因为世人都是讲究有仇必报的，哪怕是亲兄弟，也是要明算账的。只要是自己吃了亏，那就一定得向害他的人报仇。但是，当约瑟的哥哥们来俯伏在他面前求他饶恕的时候，约瑟却哭了。他对哥哥们说：“不要害怕”。这话其实就表明了他是不会像世人一样报复他的哥哥们的，这样，他的哥哥们就不用害怕，可以放心了。下面约瑟又说了一句，“我岂能代替上帝呢？”这话其实表明了约瑟为什么会不记仇的原因。不是因为害他的人是他哥哥们，是一家人，而是因为他知道自己不能代替上帝，他也不想代替上帝。因为约瑟很清楚，对世人的判断乃是上帝说了算，这是上帝的权柄，人是不能篡夺的。因此，约瑟对以前恶待他的哥哥们表现了宽大的饶恕之心。

同样，今天我们若是时常记得约瑟所说的这句话，“我岂能代替上帝呢？”也就不会不能饶恕人了。今天为什么很多人会记旧仇，存心报复呢？其中一个很重要的原因就是自己去定了别人的罪，却不把得罪他的人交在上帝手里，由上帝来审判。虽然约瑟的那个时代还没有圣经，但是约瑟却实行了后来耶稣对门徒的教导，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太５：４４）同样，我们今天也要像约瑟一样，要时常想到“我岂能代替上帝呢？”如此，我们才会甘心乐意顺从上帝的带领，却不会妄称上帝的名，把自己置于上帝的地位，随意定人的罪。

因此，约瑟这个人，无论是在保守己心方面，还是在饶恕别人方面，都显出了信主之人所应具有的真正道德。当我们看到约瑟给我们所作的美好榜样时，就要祈求上帝塑造我们的品格，帮助我们效仿约瑟的言行，追求基督的圣洁，在圣灵的充满下成为一个具有真正道德的人，更好地荣耀见证主的名。

最后，让我们以一段经文来作为这次课的结束劝勉。请看犹大书２０－２１节。“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”愿在这末世的时代，我们每一个人都能在至圣的真道上造就自己，不仅能走真切的道路，而且能听真实的道理，更能有真正的道德。靠着主的带领和帮助，时刻警醒预备，持守纯正信仰，在通往天国的道路上奋勇前进！

求主与我们同在，祝福各位弟兄姐妹，阿们！

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