教会牧者为自己谨慎的本质与目的随笔
教会牧者为自己谨慎的本质与目的时间:2011-01-16 21:25 来源:基督教网站 作者: 圣经网 点击: 次 【大 中 小】教会牧者为自己谨慎的本质与目的——同工必读；「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。」（徒20：28）第一部分：教会同工为自己谨慎的本质： 一、首先，要省察自己，明确自已是否真正归正。 当心在你向他人宣讲基督的时候，你自己却没有与基督联合。神虽对忠心的传道人，应许了荣耀的赏赐，如果你没有真正接受福音，就别想获得那赏赐。许多曾多次警告会众要逃避地狱的传道人，自己却正沉沦在地狱之中。如果牧人自己都拒绝救恩，神会因你将这救恩传给是别人，就能拯救你吗？神从未应许过，要救一个不悔改的传道人，不管他有多大的恩赐，除非他真正悔改归正。 未得救是可怕的，作一个未得救的传道人更可怕。你不害怕打开圣经的时候，所读到的是对你自己的定罪吗？在传福音时，难道没有因你拒绝自己所宣讲的救主，而积蓄神的忿怒、积累你的罪债吗？然而，一个未得救的传道人，通常意识不到他自己的景况。每天他都在向别人分解神宝贵的真理，过着一种表面圣洁的生活，谴责他人身上的罪，督促别人圣洁；这是多么地可悲：自己手里拿着生命之粮，督促别人去吃，自己却被饿死。如果我们的情况是这样的话，那就回想，你再次向别人传道之前，先把福音传给自己。免得在审判的日子说：「主啊，我们不是奉你的名说预言（讲道）吗？」而你所听到的，却是主那令人畏惧的回答：「离开我，我从不认识你」，那时，你对主说什么，也没有用了。因此，你要在你所牧养的人面前，承认自己的罪，并要求他们为你这个牧者，作归正的祷告！ 如果基督不住在你的心中，那你所传的道，就是冰冷和无生命的。但愿那些预备投身传道事工的人，都能体会到这一点才好。如果你对圣经的学习，不是把人引到认识上帝和祂的救恩面前，那这种神学有何意义？你的所有神学知识只能害人。人若不认识上帝，也就不能正确地认识其它的事物；若不将整个宇宙中的事物与其创造者上帝联系起来，加以认识，你就不可能正确的认识世界。 当上帝创造人时，人是完全的，并且活在一个完美的境界之中。自然界的一切都在展现着上帝的荣耀。假如人没有犯罪的话，那他对上帝和对他自己的认识，就会越来越深入。当他为自己的益处，而去追求知识时，就丧失了与上帝和祂创造的真知识，他所获得的知识，也都只不过是徒然和空洞的。 基督救赎的事工，就是要使犯罪的我们，借着信心，恢复到人起初被造时那种圣洁、顺服和仁爱的光景。只有这样，我们才能深刻体会上帝的创造目的。人在科学研究中，若不探求神，这种研究毫无价值。科学研究中，惟一的真智慧，是借上帝的创造之工，所启示而得知上帝的存在，从而去仰望并去爱祂，以祂为乐。因此，在教育中把其它科目看得比探究上帝更重要是十分危险的。神学理应是一切学科之首，并在各种学习中指引我们。大自然是神用来启示祂自己的一本重要的书。圣经约伯记和诗篇告诉我们，科学和神学并不象一些人认为没有关联。 若你是基督徒教师，在教导学生学习科学的同时，要告诉他们上帝和祂给人类的救恩。你不可认为他们年幼而不能明白神的道。你所说的话，今后在他人生中会给他们留下多深刻的影响，多长久的印象，你却不知道。你独特的教育地位，使得青少年们愿意听你。若真理教导与其它学科被同等对待时，真正生命敬虔的实意，就受到了窒息！既严肃又敬虔的学生，如今是多么的少啊！在你的事奉当中，还有什么能比上帝带领你，成为他们归正的途径，所作的事奉更大呢？ 二、你为教会牧者，你要殷勤保守自己处于一种灵命健康的状态： 当你向别人布道之前，要先向自己布道。如果你花了时间与神相交，你所牧养的人，就会看得出来，他们也肯定会得到益处。你心中所注重的，也就是他们最注意听的。当你的心冰冷，讲的道也必冰冷。若你的爱心、信心或敬畏之心减淡，马上就会在你的讲道中流露出来，即使不通过讲道的内容，也会通过讲道的态度表现出来，从而会使听道者蒙受亏损。若你充满着爱心、信心和热心，我们的事奉就会给人带来属灵的更新和勉励。 作为牧人谨守自己的心，尤为重要，因为一生的果效是从心发出。你就当保守你的心远离世俗的邪情私欲。要持守着信心、爱心和热心，多花时间与神亲近。你若不这样作，你整个事奉的生活就会乱套，懈怠。你必须从上帝那里支取天上的火焰，来点燃自己的祭。如果我们的热心是假的，就别指望想得到上帝的祝福。罪恶和异端开始时并不起眼。一个人若屈服于骄傲或者堕入谬误，他就将成为上帝子民的咒诅，而不是祝福。所以，教会牧者当为自己也为他人的缘故，谨守儆醒。一个牧者在他从事公开的事奉之前，应当特别谨守他的心。要读一些激励人的属灵书籍，思考一下所要讲出内容的重要性，想一想所牧养之人属灵的需要。抱着对主的热忱去事奉，使那些怀着冷漠之心而来的人；在他们离去之前火热起来。 三、教会牧者确保你自己的生活方式与教导是一致的。 如果不是这样的话，你事工就会前功尽弃，也毁了已行的善工。牧者言行不一，人就会认为，基督教里没有多少真话，讲道的也只是浮夸和空谈！若我们坚信自己所讲的是真实的，肯定就会去按所说的去行。牧者的一句骄傲话，或是一次坏脾气的流露，一个自私的行为，会马上毁掉自己所有的事奉。为争取更多灵魂，难道不准备去忍受人的辱骂和伤害？去控制自己的脾气吗？去约束骄傲，去与普通的人交朋友吗？有人讲道是如此小心，但生活却是如此大意，这是多么奇怪啊！牧者应当小心谨慎地去「行道」，不是单单的把道讲给人家，免得「自己欺哄自己」（雅1：21）。教会牧人对待自己的生活方式，应象对待讲道一样谨慎小心。若想为主争取更多的灵魂，不但要注意讲道时所说的话，也要留意自己的生活行为！努力运用自己所具备的恩赐和所有的一切，去事奉神，包括自己的口舌！使自己的行为和言谈无可指责。在生活上，应从各个方面谴责罪恶，并操练敬虔。你若想让所牧养的人，照看好他们自己的家，那你就当率先照看好你自己的家。 温柔和舍己对于克服别人对自己的偏见，是最为有效的态度。撒但会试探你，叫你运用你的权威，去向人们施压，迫使他们敬重和顺服你，你千万不可专权上当。要作每个会众的朋友，特别是作那些最穷困之信徒的朋友。只有作到这些，你的事奉才会卓有成效！ 牧者同工不但要慷慨，并有要同情心！行公义，好怜悯，存谦卑的心，以你的财物去满足他人的需要。多购买些具有启发性的属灵书籍；送给你所牧养的人。如果在基督要求的情况下，还不愿意奉献出他自己所拥有的，这个人不会是真正的基督徒。牧者同工他若作出更多舍己的行为，会比他的讲道更能开启人心，去接受他的教导。一个没有舍己的教会，是伪善的宗教。当要为基督和教会使用我们自己所拥有的一切。 四、牧者同工要确保自己不在别人的罪上有份 如果违背主的律法，怎能去高举主呢？谴责罪要比克服罪容易得多。要牢记：「攻克己身，叫身服你；恐怕你传福音给别人，自己反被弃绝了」（林前9：27） 五、牧者同工当确保自己，有耶稣好仆人的资格 教会需要解决的难题非常多，即使最基本的事情上，信徒都需要很多的帮助。因困难太过，人不想去履行自己的职责。但作为牧者你不得不警告人们，当小心那些伪装巧妙的试探，让会众能够去逃避或抵挡它。每全个人都有许多偏见和固执需要克服。作为教会牧者，要唤醒每个人的良知，都能清楚地明白真理，作牧者需要极大的智慧！有时要答复所有对真理狡猾的攻击，这真需要祷告神，赐下极大的恩典。在忠告他人时，需要智慧。人很难作到这一切；对于这项高要求的事工，就需要尽各种努力去装备自己。牧者同工若对自己的学习马马虎虎，绝不会是一个好传道人。如果我们懒惰并忽略上帝所赐给我们的蒙恩之道，那就会消灭圣灵的感动。所以，不可浪费光阴！努力去学习和祷告，探索和实践！这才是提高自己事奉果效的有效方法和途径。第二部分 教会同工，为自己谨慎的目的 一、要为你自己谨慎，因为你跟别人一样，要么上天堂，要么下地狱。 你传福音给别人，甚至带领他人归信基督，但你若无圣洁，就不能算为真正得救。你能够传扬基督但自己却忽略祂，传扬圣灵但自己却抵挡祂，传讲信心但自己却不信，传讲归正，但自己却还未归正，宣讲天堂，但心却依然在爱世界；你纵然是世上最伟大的传道人，心里若没有上帝救赎的恩典，仍不算为真正得救。传福音的人，必要将按福音接受审判。所以，要谨慎，因为，你也拥有一个，要么得救，要么永远失丧的灵魂。你不能说“打开地狱门，长老牧师一大群”是假的。 二、为自己谨慎，因为你也和别人一样，也有一个倾向犯罪的堕落天性。 如果连那无罪的亚当，都因没有保持警惕而堕落，那我们更应该小心谨慎，星星之火可以点燃最大的森林，一桩小罪也能引发许多别的罪。不要忘记，即使是最圣洁的圣徒，也仍残存着骄傲、怀疑、个人野心和其它所有的罪性。世界是撒旦的国度，它最知道你肉体的需要，你十分容易受愚昧或私欲的引诱，从而使判断歪曲、热心冷淡，努力和殷勤松懈下来。如果不小心谨慎，你那颗背信弃义的心就会趁机来骗你，说没事的。原以为早已除灭净尽的罪再次死灰复燃。由于在肉身内，如此的软弱，并易于求舒服而犯罪，所以，必须小心谨守自我。 三、为自己谨慎，因为基督徒是撒但特别攻击的目标 作为基督的仆人，对撒但的权势是一个严重的威胁。如果你跌倒了，你所牧养的人，将会成为牠捕食的对象。为了制服你，牠会向你提出最阴险的建议，向你不断施展最大的诱惑，向你发动最猛烈的攻击。撒但能够把自己装成光明天使，轻易让最聪明的人，在不知不觉中上当受骗。你以为自己是在为主大发热心，以为信心有了长进，但事实上，你正是在出卖主耶稣的时候，你以为只有你最忠心时，实际你早已离开主了，因为你只相信你自己作事。当垂钓者用牠的饵引诱你上钩时，你甚至连钩或线都看不到，更不用说那钓你的恶者了。这饵是如此的适合你的个性和情感，以致你肯定会被牠所吸引。如果撒但成功地毁灭了你，牠就会随之利用你，再去毁灭其它人，把弟兄当成仇敌。若撒但能把你变得贪心，引诱你去犯罪，牠多是多么的兴奋啊！牠会指责教会说：「瞧，这就是你们虔敬的传道人。」并得意地对耶稣说：「看；我能把祢最好的仆人，变为背叛者。」最后，牠还要控告你，辱没了自己的事奉。所以，同工们真得好好的小心谨守自己，不要让撒但幸灾乐祸地，有机会去看着我们跌倒。 四、为自己谨慎，因为有许多人都仔细在观察你 如果我们在言行上有任何闪失，马上人都将知道。而别的人犯了罪，或许还没有人注意，但同工却无法这样。因为你的职分，有助于你小心谨慎，为此就当感恩。所以，活在众目睽睽之下，更易谨守自己。使那些心怀恶意的人没有把柄，去抓住你最小的错误不放。若在你身上找不到任何过失，尽管无中生有地编造，也见不了光。所以，在如此之多邪恶的论断者面前，是多么需要我们去谨慎自己的言行和生活啊！ 五、为自己谨慎，因为若犯罪，会含有更大的罪债。 （a）因你比别人知道得多，认识神更深。如果犯罪，你的罪债就会更大。 （b）你若犯罪，含有更多的伪善。既然你的职责是传讲罪的邪恶，揭露它的邪恶本质。难道你自己还明知故犯，私下纵容罪吗？难道你在公众面前是罪的仇敌，而私下却与它为朋友吗？ （c）你若犯罪，显出更加奸恶。平时都宣称自己对基督忠诚，对罪仇视。作为教会同工牧者，对基督的忠诚必要比一般的信徒有过之而无不及。你每次讲论罪或审判，每次给人施洗或主持主餐，都意味着你对罪的弃绝和与基督的联合。如果你再容让罪恶，在你心里占有最小的位置，你是一个多么可耻的背叛者呀！ 六、谨守自己，因为你的托付需要神特别的恩典。 对于一个要求不高的职分来说，有点恩赐和能力可能就够了。如果你是教会的执事，牧者，就需要比一般信徒更多神的恩典。当你真正确定神已呼召了你，去从事这事奉，并为这事奉神装备了你，就更要谨慎。有些人担负的要求不高，他也能够很好地去事奉。然而一旦成为教会牧者，就不是一个人的问题了。若他不能胜任此职，他给教会带来的，只是灾难，没有祝福。如果你要为主打美好的仗，肩负起一个牧者的重担，就绝对需要时时谨守自己。 七、要谨守自己，因为你身上有主耶稣的尊荣。 我们与主越亲近，我们的过失，就会给主的名，带来的羞辱越大。真基督徒看神的尊荣，比他的生命还要宝贵。你能容忍人们将你罪恶的污秽，抹在神的脸上吗？所以，要小心自己说的每句话和所作的每件事，因为维护神在世上的美名，是你的责任。如果你作不到这些，神将重新恢复祂的尊荣，而你自己的耻辱，不会如此容易被挪去。 八、谨守自己，因为你事奉的成败在于此。上帝不会使用那些不适合从事福音伟大事工的人。 （a）神绝不会使用那些，只荣耀自己，却不为神的荣耀而活的人，有的人把事奉神当作一种职业饭碗，有的人为了求得自己的声誉和别人对自己的尊敬，也有的人是为其它自私的目的。当神不祝福这样的事奉时，你会惊讶吗？他们没有神，事奉的结果，只能是他自己。 （b）若人在事工上不忠心或心怀二意，你想他会成功吗？如果你的信心只出于你的理智，知识，个性，热心只是出于激情，那他讲的道是无用的。如果他从未体会到罪的邪恶或圣洁的价值，那他真能叫罪人悔改吗？如果连自己都不怜悯自己，使自己归向基督，怎能去怜悯他人，指点他们归去向基督？如果他都不相信地狱的存在，他还能警告人下地狱的危险吗？如果他想作一个争取更多灵魂的人，就应当坚定地相信神的话和来世指望，活出一个充满圣洁和热心的生活。凡是忽略自己灵魂的人，都没有资格去牧养其他的人。 （c）如果你事奉的是撒但，你会去与牠争战吗？绝对不敢，他会处处惧怕胆怯。这就是一个没有蒙恩得救、没有悔改归正之人的光景，这就是为什么许多教会的牧者，是基督仇敌的原因。也许在他们嘴上谈论基督和敬虔，私下里却尽可能地去行抵挡上帝的事，不关心群羊的死活。他们辱骂那些热爱和顺服基督的人，说这样的人盲信和伪善，不去顺服他们，对他们毁谤和定罪。他们看起来好象是忠实可靠的传道人，但内心却被世故、个性，骄傲、怀疑，以及对敬虔的反感所支配。假冒为善者，表面上看来是诚恳，却是虚伪，口头上反对罪比实际行动更容易。或许他乐于看到人的悔改，而自己却继续享受那些见不得人的邪情私欲。除非人恨恶罪和撒但，把它视为人灵魂的毁灭者和基督的仇敌，否则他就不能认真地，去与撒旦争战。一个不信耶稣的人，不但他不恨罪，而且还最喜爱它。这样的人，没有资格去带领神的子民，更不会去教会导他人弃绝世俗和私欲。 （d）如果一个人的生活与他所传讲的不相配，人们对他所讲的也就不会认真。如果他不按自己所说的去作，别人就会认为他在讲，连他自己都不会相信的话。如果人说他房子着火了，他自己却悠闲地靠在椅子上，你就会认为他是在开玩笑。总之，人们更愿意相信自己所看到的，而不是他们所听到的。如果他们看到你是自私、霸权或对灵魂漫不经心，人就会认为他反对罪的讲道只是空谈。如果他不纠正自己邪恶的言谈举止，人就会认为他所讲的事都不重要。而且，这会给人借口去批评那些敬虔爱主的人，说：「某某讲审判和地狱时，只是跟我们开玩笑，而你们却用这些，叫我们心烦意乱。」也有人会认为这些人作传道的目的，只是为了从中获得薪金。如果一个人只在主日台上讲道，而其余的六天，却为自己的快乐而活，那他配作基督的仆人吗？ 最后，要记住，一切事奉劳作的果效，完全取决于主的祝福。主应许与祂忠心的仆人同在，应许祂的圣灵住在他们里面，应许赐给他们力量传扬，见证祂，应许他们得胜撒但。而对那些不忠心的仆人，却不存在这些应许。事实上，如果人不忠心，主就不同在。他一切的努力都会化为灰烬。凭着神自己的主权，也有可能会暂时用用一些人，来向祂的子民作某些有益的事，如扫罗王一样。但这种情况很少发生。如果你是神虔敬的仆人，现在处于衰退的光景，就当谨慎，千万不要让这种情况，不同程度的也发生在你的身上。阿们！
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