蒙恩宠,有聪明随笔
蒙恩宠,有聪明时间:2010-03-25 09:06 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】蒙恩宠,有聪明 这样,你必在上帝和世人眼前蒙恩宠,有聪明。(3:4) 有些不信上帝的人,却把群众尊之为“上帝”,我们基督徒当然不会附和其说;但话也说回来,我们并不认为群众就必然是上帝的对立面。 上帝的对立面是撒但及其差役。至于世人,虽然都犯了罪,但在离世之前,还是上帝所爱的、所要拯救的对象。世人在其天良末泯或良心砰然而动的间隙里,在其天性“心电图”的轨迹里,还有一点与上帝的形象相通的、也即与天理良心相通的线索。因此,众民爱憎好恶的深层中,是有值得我们十分重视的东西。 行事就只为了要“讨人的喜欢”(加拉太书1:10),这是坏事;行事若“按真理而行”(约翰三书3),从而“得众民的喜爱”(使徒行传2:47),这却是不求自来的大好事。 上帝是公义的,上帝是遍察一切的;而人则常常会糊涂的、偏心的、颠倒是非的。于是也就出现同一件事在蒙上帝之恩的同时,却又遭到世人的厌恶与逼迫;如约瑟在波提乏家遭逼迫,以色列人在埃及遭逼迫。但到了上帝预定的时候,上帝能使约瑟“在司狱的面前蒙恩”(创世记39:21),也能使以色列人“在埃及人眼前蒙恩”(出埃及记3:21)。 “不可使慈爱诚实(mercy and truth,怜悯与真理)离开你!”(3节)这是“在上帝和世人面前蒙恩宠、有聪明”的先决条件。世人只要他们不是正在现行作恶,只要别人当时并未有碍于他们个人的利害得失;尽管他们自私自利,他们也仍会欢迎有爱心、有诚实的人的。 如果仅仅是在世人眼前蒙恩宠、有聪明,这,有时是对的,有时未必是对的,有时甚至是大错的,如犹大卖主。如果“蒙恩宠,有聪明”是同时来自上帝和世人的,这才是真实可靠的。因为人所给的恩宠,有可能是诱饵,人所评价的聪明,有可能是狡猾或小聪明。 “美好的聪明,使人蒙恩。”(13:15)什么是美好的聪明呢?不就是那种片刻不离”慈爱诚实”的聪明么?
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