箴言日课（4-4）随笔
箴言日课（4-4）时间:2010-03-26 23:19 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】 4-4. 延年益寿 我儿,你要听爱我的言语,就必延年益寿。我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。(4:10,11) 人类一染上了罪,不但灵魂死了,连肉体也死了;之所以看上去还活着,只不过是靠里面剩下的一点元气,维持一段时日罢了。更由于人不但败坏自己,还又疯狂地败坏世界;那么,被糟塌污染了的世界,又反过来败坏人类自己。如此恶性循环,就使得人类本已不长的几百岁寿命,不断急剧下降到几十岁;因为,死是从罪来的啊! 对于灵魂的生命,也就是永生或永刑问题、高尚或卑劣问题,有人重视,有人不重视。对于人肉身的生命,几乎极大部份的人都很重视自己这一方面的求生本能;一是好死不如歹活着,二是没意思也活下去,三是不能长生不老也要延年益寿。基督徒不惧怕肉身之死;而且上帝“看圣民之死,极为宝贵”(诗篇116:15)。基督徒也不惧怕肉身之生;因为距离完成上帝托付的人生使命的要求,总是觉得还很不够,还很亏欠,还很迫切。从这个观点出发,我们按理“保养顾惜”自己的身子,争取延年益寿。因为上帝为各人所定的具体寿限与弹性寿限,是天国的机密,谁也不知道。 虽然是讲肉身的延年益寿,其解决之途却不仅限于对肉身的“保养顾惜”与“操练”。圣经上指出了比操练身体更为重要的基本功,就是操练“敬虔”!(提摩太前书4:7,8) 对于父母长者与前辈的言语,听而受之(hear and receive)“就必延年益寿”了吗?不,要先看看是怎样的言语,才能决定是否听而受之,或接受多少;这也正是“操练敬虔”的组成部份。因为“敬虔”的水平必然要反映出对真善美圣的敏感性与倾向性水平。这位长者叫孩子听受他的言语,听受他的延年益寿经验谈,乃是有其具体内容的,即:1.指教的言语,不是泛泛之言,玄妙之语;2.引导的言语,不是能说不能行而是身体力行的言语。 且莫说是父母长者,任何人如果能对我们“走智慧的道”的困惑与偏差有所指教,如果能对我们“行正直的路”的迷茫与气馁有所示范与引导;我们还能不听而受之吗?我们还能置若罔闻吗? 听受这样的言语,不仅有助于我们建造金银宝石的不朽坏的工程,同时,也有助于使我们这必朽坏的身体能延年益寿。你信这话么?
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