箴言日课（4-11）随笔
箴言日课（4-11）时间:2010-03-25 09:06 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】 4-11. 恶人的用处 义人得脱离患难,有恶人来代替他。(11:8) 人们的义心发动,因此就厌恶恶人、憎恨恶人、抵挡恶人、遣责恶人、制裁恶人……。这是十分正常的,也是彰显上帝荣美所必不可少的一个方面;也是将善恶相争从纸上谈兵转移到生活中练兵、实战中用兵。 但人们也常常涌现出一种奇想:上帝为什么不把恶人除去?让他们活在人间干什么?恶人除了害人之外,还有什么用处? 嫉恶如仇,除恶务尽;以这种积极的方式来追求圣洁,分别为圣,才是有效的。只不过,恶与恶人,有时是可以分的,有时是不可分的;就如,嫉恶与嫉恶人,倒也不妨双管齐下;除恶与除恶人,则万不能混为一谈了。 在这上帝所掌管的万事、万物、万国、万人之中,作主的是他;定时、定性、定用处,都得由他作主。魔鬼注定了要打入地狱,但不到时候,尚且只能驱赶而不能除灭,何况魔鬼的随从呢? 我们看不见魔鬼,却常常看见恶人飞扬拔扈,而且还常常身受其害。特别是在没有看到恶人遭报,只看到他们“常享安逸,财宝便加增”(诗篇73:12)之时,反应就复杂了。一是心怀不平,二是想不通。(诗篇73:3,16) 恶人有什么用?上帝为什么不把恶人除掉? 且不说恶人并不是天生的恶人,也不说恶人也还存在着浪子回头的可能(33: 11);即便是十恶不赦、怙恶不悛的现行恶人,根据“互相效力”定律,他们在上帝奇妙的调度中,仍然是会有意想不到的用处的。只不过他们的用处并不在于他们的善意,所以他们自己仍然是被咒诅的。 上帝留着恶人,的确是有用处的!他恶到底也罢,他坚决效忠于魔鬼也罢,他总归逃不了被上帝一用!用得连他自己也莫明其妙! “义人多有苦难;但耶和华救他脱离这一切。”(诗篇34:19)接着,上帝就要派恶人的用场了!“耶和华所造的,各适其用;就是恶人,也是为祸患的日子所造。”(16:4)上帝叫他来作“义人的赎价”(21:18);上帝叫恶人来把患难中的义人替换出来。这是对恶人的惩罚,就不问他同意不同意了! 恶人“可怒,预备遭毁灭”,到时候,以被摔得粉碎的响亮一击,来“显明他(上帝)的愤怒,彰显他的权能”(罗马书9:22),这不还是恶人被正法示众的用处吗? 可悲啊,有用而无功的恶人!
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