基督教与天主教随笔
基督教与天主教时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 佚名 点击: 次 【大 中 小】【天主教】 在耶稣时代，是没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。 公元四世纪末，罗马帝国分东西，因此基督教也就分为东西，东为“东正教”（亦叫“希腊教”“正教”）。西为“罗马教”（亦叫“天主教”）。正式分裂是在1054年，史称东西大分裂。此后，西罗马帝国于主后476年灭亡了；东罗马帝国则延续了1000多年，至1453年，被奥斯曼土耳其帝国所灭。 “东正教”一直在皇帝控制之下。主后7世纪中叶起，东正教势力被赶出了巴勒斯坦，叙利亚及北非一带，以致后来它的影响仅限于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚及俄罗斯等地。因此，苏联等国多信东正教。 自以后500年至马丁路德改革为止（1500年后），天主教最兴盛。当时因教皇掌权，一切学校、行政，都操在教皇手中，连国王也在他（教皇）的权下。 第一位教皇是大格里高里Gregorgy The Great. 教皇为最高首脑，下设大主教、主教等。主教各有自己的辖区。他们说他们的地位来自彼得。大格里高里死于主后604年。八世纪时，法兰克国王丕平把意大利中部土地送给教皇。教皇国存在了1000多年，直到1870年才并入意大利王国，教皇退居罗马城西北角的梵蒂冈。1929年，意大利与教皇签订“拉特兰条约”，承认梵蒂冈的主权属于教皇。 天主教不许人读圣经，只由神甫向人读经，讲道。除了圣经以及一些旁经之外，天主教还相信Doctrines，天主教徒相信这些口传的Doctrines乃主耶稣时代代代相传下来。但基督教只承认只有圣经（39+27）才是神所默示的。 天主教除了拜神之外，还拜圣母马利亚像、耶稣像、圣徒像等，这都是拜偶像，是圣经所禁止的。 他们又搞出个“炼狱”（或称“炼罪谷”），意思是：“人死后要往炼狱里受苦，如有在世的活人出钱，将死人的灵魂赎还，就得以出狱，往天堂去住。”这完全不合圣经。 他们又设立两大信条： 1．念珠：凡念15圈（每圈10多次）者，就算为一个有道德的人；凡念过150圈者，就算是尊敬马利亚。 2．圣餐：他们认为所领的饼和酒，一入口便变为主的肉和主的血。虽然圣餐是主耶稣所立，但是认为“所领的饼和酒一入口便变为主的肉和主的血（即耶稣的真身真体）”这种教导是不合乎圣经教训的。 还有一件极不能容忍的事是设立“赎罪票”；凡有罪的人，只要出钱买了这种赎罪票，就可以赎罪。看罪恶大小，赎罪票价目分为几等，圣经没有这事。我们根据圣经，凡相信基督的人，都得蒙赦罪。【基督教】 圣经里没有“基督教”三个字，只有“教会”，不过，现在如果只说教会，基督徒知道是指“基督教”，但有时基督教也包含天主教，这是外人称呼的。严格地说，更正教才是真正的基督教，也就是回到原始的基督教，也就是使徒时代的教会。 更正教亦叫抗罗教——The Protestant Church. 因为罗马教一直统治着教会，使教会长期背离圣经，长达千多年之久（约500－1500），因此有人起来反对罗马天主教，把它更正过来，使教会回到使徒时代。有人叫我们是新教，而称天主教为旧教，其实天主教是在主后500年间才出现的，以前都是教会，马丁路德不是“改教”，而是更正罗马教，后人称为抗罗教，这是从更正教后开始。其实我们比天主教早，早到使徒时代，而天主教都是使徒们所不知道的。所以，如果说基督教是“新教”，倒不如说天主教是“新教”，因为基督教在先，天主教在后，主后590年以前是没有天主教的。 主后200－300年间，罗马10次迫害教会，直到主后313年，罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”承认基督教的合法地位。主后325年，教会第一次会议在小亚细亚的尼西亚城Nicaea召开，赴会的有300位监督，他们多半是爱主的。公元四世纪末，罗马帝国分为东西；东罗马以君士坦丁堡为都；西罗马以罗马城为都。从此，基督教也分为东正教和天主教。东正教管君士坦丁堡、亚历山大里亚、安条克和耶路撒冷四个大主教区。西罗马为一大区：罗马大主教区。罗马大主教自称教皇。东正教与天主教正式分裂是在1054年。 大约从主后500年至1500年间，基督教演变成了天主教，这是“黑暗时代”，因此，宗教改革的事开始了。 在正式改革（应说“更正”）之前，有个改革先锋威克立夫Wiclifle, 于主后1324年生于英国，他反对罗马教计有4事：1. 修道士不传福音。2. 大教皇所传的命令。3. 教会管理国家事务。4. 变体（圣餐变了耶稣的血和肉）之说。威氏最大的工作是将圣经由塞克森文Saxon译成英文。 宗教改革者，首推马丁路德Martin Luther (1483-1546年)，他生于德国乡村爱斯勒奔Eisleben, 14岁入修道院修道，18岁入大学读书，后来当了神甫，1508年在维登堡大学任神学教授。 有一次，他为了德国教会的事到罗马城去，预备和教皇商议事务，他看见那大城，就俯伏在地说：“可敬的罗马城，我敬爱你。”后来进了城，却使他大大失望。因他看见城里人民的罪恶，尤其天主教领袖们的罪恶。当他从罗马回去后，在各处演讲，反对“赎罪票”等事。 1517年10月17日晚上，他将他所写的九十五条反对罗马教的讲义，钉在维登堡教堂门上。第二天罗马教的领袖们把它撕去。此后教皇命他到罗马城去，路德拒绝说：“大教皇是一个敌基督者”。他又烧了教皇给他的信。1520年，他当众焚毁了教皇开除他教籍的诏谕。 后来路德住在互特堡城Warthury. 在那里将圣经译成德文。又写了一些著作，有位希腊哲学教授米兰芬Melancthon为助手，就完成全部圣经的译述工作。1546年，正是路德64岁，他被神接去了，临终时，他恒切为新教会祷告。 法国有法勒尔Farel利克拉克Le Clerc. 加尔文John Calvin, 特别是加尔文（1509－1564），出生于法国北部一小村，后移居巴黎，受路德的影响。由于法国迫害新教徒，他被迫逃到日内瓦Geneva, 创办神学院。1536年，他写了《基督教信仰典范》一文，他主张“一次得救永远得救”，后来人们称信永远得救的人为“加尔文派”。
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