第七课 认识基督徒的灵修时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 泉南堂培训事工部 点击: 次 【大 中 小】信徒灵命的成长与其本人的灵修是有很大关系的。读经与祷告是基督徒与上帝内室的灵交，尤如人的左右手一样不可或缺。常常把读经比作每天所要吃的食物，而把祷告比作我们每时每刻的呼吸。 第一部分：认识圣经 圣经乃是上帝所启示的一部最宝贵的书，不是出于人意，乃是人被圣灵感动而写（彼后一21）。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的”（提后三16）。历代以来，很多人从圣经中寻得正路，认识上帝及其作为，信靠耶稣，得着拯救和改变。圣经中有得救的智慧（提后三15），是灵程的明灯，是属灵的粮食，圣经是上帝给人的一个极大的真理宝藏，从中 能了解到有关宇宙的起始与终结、人类的来源与结局、生命的意义与价值等。 圣经是人类信仰与生活的准绳，是真理与道德的依归，是规律与法则的基础，是起始与终极的答案，是引到永生的指南。它足够使人类了解上帝的永能与作为、耶稣的慈爱与救赎，及圣灵的启示与同工。叫凡信靠耶稣的人获得救赎的智慧，得以完全，行各样的善事（参提后三16）。 一、圣经是上帝启示的明证 1、圣经为上帝的启示 圣经中有“上帝说”等类的话共3800多次，圣经作者也明说是上帝吩咐他们写下的（出三十四27；耶三十1～2；林前十四37；启一11）。这显明他们所写下的有绝对的权威。 圣经是一间六十六部书的图书馆，作者共计四十多位，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生、学者等；著作地点或在旷野、或在山林、或在宫廷、或在牢狱；内容有历史、文学、诗歌、预言、书信等；著作背景不相同，著作年代前后相差大约二千年。虽然如此，其中主题却完全相同，内容一致，没有冲突，都是为耶稣作见证，宣布上帝对人的计划和救赎。圣经能这样一气呵成，乃是由一位上帝所启示。 3、圣经的真理是永恒不变的真理是绝对的、不变的，也是适合各时代、各种民族、各阶层的人。圣经的内容信息正是如此，几千年来从未改变、从未落伍，它满足了全人类的需要。因为它是出于那位独一不变的上帝的启示。 4、圣经预言的准确性和应许可靠性的明证圣经中的预言甚多。所谓预言，即上帝藉着祂的仆人宣布有关祂计划中未来的事。历史证实了圣经中的预言从未落空，圣经中上帝的应许都是可靠的，是可以凭着信心支取的，因为圣经是出于上帝。 5、科学、考古学与历史等的明证 6、信仰生命改变的明证 二、圣经的组成 圣经分为两大部：旧约三十九卷，新约二十七卷，共六十六卷。 1、旧约分四部 （1）律法书五卷，合称摩西五经：创、出、利、民、申。 （2）历史书十二卷，是选民以色列的历史：书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯。 （3）诗歌书五卷：伯、诗、箴、传、歌。 （4）先知书十七卷分二部： A、大先知书五卷即：赛、耶、哀、结、但。 B、小先知书十二卷即：何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛。 2、新约分四部 （1）福音书四本：太、可、路、约。乃耶稣基督在世时的生平、教训等。 （2）历史书一本——《使徒行传》：乃初期教会的发展和保罗佈道的记录。 （3）书信共二十一本，分二部。 A、保罗书信十四本：罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门、来。 B、普通书信七本：雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约叁、犹。 （4）预言书一本：启示录。 3、新旧两约的关系 （1）旧约以律法为本，重上帝的公义。新约以恩典为本，重上帝的慈爱。 （2）旧约预备新约，新约解释旧约。旧约为新约作见证。 （3）旧约是影子，新约是实体。 （4）旧约暗示得救之法，新约指明得救之路。 三、圣经的总题：基督 圣经中每一卷都以耶稣基督为中心，旧约是基督降生的准备，其中各卷都预言基督。新约则是基督言行的记录，以及关乎救恩教义方面的真理。 四、为什么一定要读经 1、读经使我们的生命得着供应 属灵的食物才能解决属灵生命的需要（太四4）。（参诗一一九40～43） 2、读经使我们更认识真神 圣经使我们有得救的智慧（提后三15）。 3、读经能规范我们的生活 将上帝的话藏在心里，让祂来规范我们，不让魔鬼有可攻击的机会（诗一一九9、11、105，七十三24）。 五、读经的态度 1、用爱慕的心读 圣经是上帝给我们的话（诗一一九11） 2、用虔敬的态度 在读经中省察自己，因为上帝是威严、按公义审判人的主。 3、用祷告默想的态度 圣经是上帝给我们的信息，是我们心灵及生命需要的信息，一位昼夜思想上帝话语的人是有福的（诗一2）。 4、用信靠的态度 惟有用信心读经才有收获，因它是我们生命的指南（诗一一九105）。 5、要有计划有系统地读 要每天坚持读经拾取那天上降下来的吗哪；同时最好要有次序地读，只有这样才能更全面地认识圣经。 第二部分：认识祷告 一、祷告是什么？ 1、祷告是与上帝心灵的交通。 祷告是人类与造物主相交对话的途径，有人把它比喻为父子之间的交谈为。祷告是我们灵里的呼吸，祷告时要敞开心门，让上帝在我们里面作王掌权。圣灵是祷告的媒介，它能够使信徒明白上帝的旨意，也能让上帝的话藉着祂的灵，向我们说话。 2、祷告是领受上帝的祝福 祷告是上帝恩赐给信徒的礼物（参林前十四14～16）。信徒的祷告，成为上帝在地上祝福的管道。我们不要把它当作是一种压力，一种负担，而应视为得恩典得能力的机会。许多时候藉着祷告，圣灵光照了我们，使我们正确面对自己的软弱，而将目光转向上帝。同时藉着祷告，更认识上帝，复兴了我们的心灵，并使我们在工作更加得力（哈三2）。 3、祷告是一种真实的经历 祷告没有一定的形式，也没有固定的词汇，更不是一种仪式，乃是人将心里的话告诉上帝，是一种真实的经历。所以一个人属灵生命如何从他的祷告就可以看出。 二、祷告的对象 祷告的对象是上帝－－我们在天上的父（太六9；约十六25） 1、祷告不是说给人听的，所以初信者千万不要不敢开口（太六6）。我们的祷告，是儿子和父亲说话，那是何等的自由、无拘无束中又带着敬畏的心，是爱的享受。 2、祷告中要奉主耶稣基督的名求（即靠基督的功劳，而非我们自己）（约十六26）。因着我们的罪，我们根本无法到上帝面前来祈求什么，然而靠主耶稣我们就得以进到上帝面前“得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来四16）。 三、怎样祷告更有果效 1、祷告要先具备一颗清洁的心（提后二22） 过犯使人与上帝之间的门关上，人里面的罪恶使祂掩耳不听，以至祷告不能通达。凡是祷告有效的人，他必能在对上帝，对人都毫无亏欠。同时祷告者要肯对付自己的软弱、过犯（赛五十九1－2；诗六六十18；雅五16）。 2、祷告要顺从上帝，在祂的旨意中求（弗五10；约壹三22）祷告要顺从于上帝的主权、体贴祂的心意，存谦卑的心求（代下七14；太二十六39）。 3、祷告要根据灵里的负担，随着圣灵的引导（罗八26～27） 祷告是从心里发出的，而非来自于人头脑的思想；也非自言自语，而是内心里为某事特别有感动，向上帝的呼求。 4、凭着信心祷告（来十一6，十二2；王上十七章～十八章） 信心是祷告蒙应允的关键。当我们的祷告合乎上帝旨意时，“信是得着的，就必得着”（可十一24）。 5、祷告要恒切（罗十二12） 祷告要下功夫，赶往内室，专一地向上帝恳求，只有这样的祷告才能造就灵命（西四２；太六6）。 6、要儆醒祷告（太二十六41） 因为我们并不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战（弗六12）。我们要时时儆醒保持与上帝亲密的关系，千万不要给魔鬼留地步（弗四27）。 7、祷告要渐渐超越自己的范围（提前二1－4） 当知道在为别人代祷的同时，也在享受着上帝的恩典。基督徒应当学会为教会和众人祷告（提前五17；西一28；雅五13－16；太五38－48） 四、祷告的内容 基督徒的祷告虽然没有固定的形式，但其中应该包括赞美、感谢、认罪、祈求、代求。祷告的类型有以下几种： 1、赞美性的祷告（诗九十五4，一五O） 2、认罪悔改的祷告（诗三十二5） 3、感恩的祷告（腓四6） 4、祈求性的祷告（太七7；提前二1） 5、争战性的祷告（太十六19） 6、默想性的祷告（书一8） 7、祝福性的祷告（申二十八1－14；创四十九1－28） 五、不听祷告的原因 1、不信或起了疑惑（雅一6－7） 2、罪和心中世俗的杂念（诗六十六18） 3、不肯饶恕人的心（可十一25） 4、妄求的祷告 △以上是消极方面的原因，对于上帝而言，祂有时不听我们的祷告是有其美意的，要使我们在苦难和逆境中经受试炼后生命得到更大的长进。祷告是得着上帝恩典的方法，不祷告的人是不会从上帝那里有所得，肯祷告并能随时随地祷告的人，上帝必让他丰丰富富地得着。因此，不祷告就是一种属灵的损失。我们信了主，不单要好好祷告，还要好好地追求长进，作一个祷告的人。

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