第八课 认识教会和圣徒随笔
第八课 认识教会和圣徒时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 泉南堂培训事工部 点击: 次 【大 中 小】教会一词希腊文直译为“召出来”，乃指上帝藉着耶稣基督，从世界、罪恶中召出来属上帝的一群子民。他们蒙召聚集在一起，敬拜真神，学习真道，彼此造就，宣扬救赎福音，服务人群，荣神益人。 一、教会是什么？ 我们要准确地知道教会是什么，首先要提一提一般信徒信徒对教会的误解。 1、教会不是礼拜堂 礼拜堂是教会聚会用的房子，是一所建筑物，但却不是教会。 2、教会不是慈善机构 虽然教会在许多的情况下会作一些帮助人的事，但是教会却不是为这个目的而建立。不少人要在教会中得救济的好处，结果他们失望了，因为他们错以为教会是一个救济机构。 3、教会是得救之人的团体 教会是一个生命的组织，是一群被上帝选召出来的人所组成的团体（林前一2）。 4、教会是上帝的见证团体 教会就是上帝的团体见证人，领人来归向主，又造就人追求象主。因此教会又叫作金灯台，给人看见亮光，救人脱离死荫的幽谷（启一20）。 二、教会在圣经里的象征 圣经中用一些比喻来形容教会，使人更明白教会的属灵意义。 1、教会是基督的身体教会是基督的身体，信徒之间彼此为肢体，而基督是教会的元首（西一18，二19）。所以我们凡事应当听从主的命令，按主的真理而行（弗四12；林前十二27）。 2、教会是圣灵的殿 教会为上帝藉着圣灵居住的所在石（弗二21～22）。 3、教会是基督的新妇 教会是主所买赎、所洁净、所喜爱，要无瑕无疪地献给基督（弗五25～27）。 4、教会是上帝的家 教会中信徒彼此间是弟兄姐妹，同事奉一位父神，同蒙基督救赎，同饮于一位圣灵，将来也要同享天家福乐（弗二19；加六10）。 5、教会是真理的柱石和根基 基督是教会的房角石，上帝所托付于教会的任务是宣扬真理、保守真理（提前三15）。信徒绝不可将世界的方法、世俗的事和敬拜假神的方法带进教会。必须要诚心实意、谦卑虔诚、顺服圣灵的引导，遵循圣经的教训行事和处理教会的事工。 三、教会的功能 1、在地上敬拜、荣耀真神（弗一4～6）。 2、向普天下传福音（太二十八19～20；可十六15；参弗三8）。 3、教导和造就信徒（弗四11～15；参帖前五11）。 4、交通、服事、彼此供给（腓二1～5）。 四、教会的圣礼 所谓圣礼，是指基督耶稣在世时所设立的礼仪，嘱咐教会世世代代遵行，包含洗礼和圣餐。 （一）洗礼 洗礼为耶稣升天前所设立并命令我们要遵行（太二十八19；可十六15、16），主的门徒也如此实行，并劝勉我们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗”（徒二37、38）。 1、洗礼的意义 洗礼是用水行的礼，表明信靠耶稣的宝血，洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗，乃表明承认三位一体的上帝，归入祂的名下，有份于祂的生命。这一切只是一个标记。 2、洗礼的见证 受洗并不能使人得救，但是洗礼在见证上却有极大的意义和作用，它表明在上帝的面前，也在人面前，甚至在魔鬼面前，勇敢宣告自己真实信靠耶稣，加入教会的团契，承认耶稣的名。所以除非没有机会，一有机会，凡信靠基督者，都应接受洗礼，作美好的见证。 3、谁可受洗？ 受洗既然是见证，故受洗者必须清楚救恩，承认自己是罪人，信靠接受耶稣为救主，立志悔改。被圣灵重生，在真道上受到栽培，经过考验有得救的生活和见证，方可受洗。 4、如何准备受洗？ 受洗者应当虔诚祷告预备心灵，立志真诚跟随主，心口一致地答复牧师所提出的问题。凡是婴孩由父母带他受洗礼者，成年后真实悔改，重生得救后应在教会中宣布其信仰，由牧师施予坚信礼（或称坚振礼）。如此追认其幼洗，方可领受圣餐。 （二）圣餐 1、圣餐的意义 圣餐乃藉着掰开的饼和所领的杯，记念为我们钉十字架死而复活的主。有以下三个意义： （1）往日的记念：藉着圣餐叫我们回忆记念耶稣的代死、牺牲、舍身流血所付出的无上代价，进而省察现在应当如何爱主、属主、讨主喜悦。 （2）今日的联合：藉着圣餐表示我们同领基督的身体和血，使我们在祂的生命中有份，与祂交通、联结。这个联合也表示信徒彼此间的联合，同为基督的肢体，彼此交通、彼此担代。 （3）将来的盼望：耶稣在设立圣餐时，应许我们在父的国里喝“新”的。故领受圣餐即我们盼望祂早日再来（太二十六26～30；林前十一23～34）。 2、谁可领受圣餐圣餐既是主特别为门徒所设立的，故领受圣餐者，应当是已经重生得救的人，这是信徒内在生命形于外的表示。凡已经接受洗礼者（幼洗者应经坚信礼）方可领受圣餐。 3、怎样守圣餐 （1）要省察并除去罪恶（林前十一28，五7～8），我们是否完全属主，让主在我们心中管理掌权。 （2）要分辨A、分辨所领的饼、杯，是基督的身体与宝血，应分别为圣（林前十21，十一29）。B、分辨自己是主所买赎的，并且立志交付于主。教会每于圣餐前数周，应先公布于会众，使信徒预备心灵。若按理来领圣餐必得安慰、得益处、得恩典、得坚固、得能力、得激励、得盼望。但是若有人随随便便，不按理领受圣餐，必至刑罚，因为是吃喝自己的罪（林前十一29～30）。附：受洗的方式和次数 洗礼不在乎方式，而在乎所表明的灵意。洗礼不论任何方式，或滴水礼、或浸礼、或洒礼，只能有一次。圣经明确讲道“一洗”（弗四5）即表明众信徒在基督里同归于一，故不当为洗礼的形式意见分歧。因重生得救是一次的事，故象征重生得救的洗礼也只能一次。洗礼要紧的是奉圣父、圣子、圣灵的名用水施洗，不在乎哪种方式、哪位牧师、哪个教会。 五、教会的生活 教会生活有一个很基本的元素就是基督徒。 基督徒意即耶稣基督的门徒，原意为“小基督”，本是外邦人对信靠耶稣基督者的称呼（徒十一26），故基督徒应当效法基督，照主所行的去行（约壹二6）。信徒有时亦称圣徒，此乃指其地位是在基督里成圣而言，其生活应合乎圣洁（林前六11）。 （一）基督徒的地位 1、是上帝的儿女，是属天的子民（约一12，约八35；罗八17；加四5～6；多二14）。信徒不再是可怒之子，乃是与上帝有奇妙的关系，可随时坦然无惧到上帝面前，得上帝喜悦，蒙上帝管理蒙恩的子民。 2、是基督的见证（路二十四47～48；赛四十三10）。我们是世上的光和盐（太五13～16）。这地位是重要的，使人看见了我们就看见了主。3、是属灵的战士（弗六10－18）。基督徒要时时与魔鬼、世界和肉体的情欲争战，并要作抢救灵魂的工作。 （二）基督徒的生活 1、是属灵的 虽活在世界中但不为世界活着。故基督徒应保持与主交通，藉着祷告、读经、默想、聚会、崇拜来亲近主，常在主里面，使主也常在我们身上显为大。 2、是光明圣洁的 基督徒是光明的子女（弗五8），不应有暗昧的事（罗十三12；林后四2），当用圣洁的装饰来敬拜上帝（帖前四3～4）。 3、是喜乐平安的 喜乐是圣灵的果子，也是信心的果效（加五22～23；彼前一8），平安是基督赐给我们的产业，也是上帝的信实所应许的（约十四27；十六33；腓四6～7；赛二十六3）。基督徒虽遭遇患难却能藉着凡事交托、仰望而得胜（西三15；腓四4－7）。 4、是自由蒙福的 保罗说过无论哪一件事他总不受辖制（林前六12）。所以基督徒不应被不良的习惯、嗜好所辖制。基督给我们自由，不要再作罪和嗜好的奴仆，如此必蒙上帝赐福、祝福无穷。 5、是上帝所喜悦的（弗五1、10） 凡事要察验何为上帝所喜悦的事。基督徒要谨慎自己，在真理中行事，作光明之子（弗五1～14）。 6、成为他人的祝福（罗十五1～3；创十二2） 凡事不作有亏损于人的事，在生活、工作、事业上应当谨慎，事事叫人得益，热心为善（多二14）。 基督徒的生活原则是：凡事荣耀主的名，也奉主的名去行合乎真理的事（林前十31；西三17）。保罗说：“我活着就是基督”（腓一21），又说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死总是主的人”（罗十四7～8）；行事为人与所蒙的恩相称，这便是基督徒的人生观。 （三）基督徒的本分 1、对弟兄姐妹：应当彼此相顾、彼此关怀、彼此包容、彼此代祷、互相帮助。 2．对圣工：殷勤火热，自愿甘心尽力事奉主，不是作给人看，乃是为主而作。 3．对教会：信徒应当视教会为自己的家，各尽所能兴旺教会，信徒应当切记十分之一的奉献，凡所有收入的十分之一是属上帝的，应归还给主，这是上帝所命定一条蒙福的途径（玛三7～12）。 4、对牧师传道：信徒应当尊重主的仆人（帖前五12～13；提前五17；来十三7）。他们撇下世务，专心牧养教会，故应当格外敬重，听他们属灵的引导，同时还要为他们代祷，供应他们生活的需要，绝对不可把他们当作雇工看待，不可亏待他们，也不可用金钱管束他们，要知道他们是主的仆人，主必鉴察。 5、对社会：要爱国爱家，遵纪守法，顺从在上执政掌权的，也要竭力为社区及更广范围内的人群服务。 （四）基督徒的家庭 基督徒应抓住主的应许“当信主耶稣，你和你一家必得救”（徒十六31）。故应尽力、勇敢、不灰心地在家中作见证，为家人代祷，领家人归主。未成立家庭者，在成立家庭之先应祈求圣灵的引导，不应与不信、未信者通婚，因为圣经明说信与不信原不相配（林后六14）。在婚姻上，切要等候和顺服上帝的安排（诗三十七5），应尊重婚姻，不得草率，不得随便，不得淫乱，尊基督为家主，如此必成为蒙福家庭。 （五）基督徒的使命 耶稣升天以前，吩咐门徒要去使万民作他的门徒，说：“要往普天下去，传福音给万民听”（太二十八：19－20；可十六：15）。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”（林前九：16）。故基督徒应竭尽心力才智，传扬福音，引人归向上帝，因为我们是被拣选的族类，要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二：9）。 总之，教会生活不是抽象的，而是很具体的，又很实际。教会生活要掌握几个原则，那就是：一同追求、一同事奉、一同献上、一同担当。编者的话： 这本《初信栽培手册》旨在使初信者的生命更加丰盛，但并不表明你读了这些课程就已经完全了，乃要象保罗所说：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓三13～14）。我们虽然只有八个课程，却是整个信仰的核心部份，盼望初信者也能多思考、多默想，结合自己的需要提出问题，并经常与所在教会的牧师、传道交通。愿上帝赐福与你，阿们。
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