关于 重生随笔
关于 重生时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 佚名 点击: 次 【大 中 小】重生是基督教的一个基本真理，这个名词是再生之意。??在圣经约翰福音第三章记载，有一个犹太人的官长，名叫尼哥底母。他夜里来探访耶稣，对耶稣称赞一番，他又承认耶稣是从神那里差来作师傅的；更承认耶稣所行的神迹，若是没有神同在，就无人能行。尼哥底母是一个饱学之士，他是个教育家，是个有学问的人，耶稣也称他为以色列人的先生。在约翰福音中，曾经有三次提到他的事；第一次与耶稣谈话，(约三1－5)第二次为耶稣辩护，(约七50)第三次用香膏膏耶稣。(约十九39)??他起初来找耶稣，想做耶稣的学生，耶稣却与他谈论重生的问题。耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。尼哥底母说：人已经老了，怎能再进母腹生出来呢？??尼哥底母与耶稣谈属肉体的事，耶稣却与他谈属天属灵的；可见重生是何等的重要，而且又是人进入神国，必须的事。??(一)重生的必须??耶稣提到人若要进入神的国，必要重生。今日你无论要到那一个国家，或是某一个地区，你必须持有本国的护照和入那个国家或地区的入境许可证，除非你是该地的公民，或生在那地方，有当地的国籍，否则是不准入境的。??照样，我们进入神的国，也必须有许可证入境证，但是神的国却是一个属灵的国度，在神的国度里，没有罪恶，没有疾病，没有战争，也没有死亡。神的国是永远长存的，地上的国度是有限的，是会过去的，会衰败的，不能长存的。不过我们进入这一个属灵的国度里面，却不能借着人为的方法，去移民局申请，去领事馆办理入境证。??主耶稣说：人要进入神的国是必须要重生的。因为你若没有经过重生，即使神准许你进入，而你肉体的生命，是无法适应，不配得居住在那属灵的国度里的。例如，今天的太空人，在太空中游行，环绕着地球；虽然可以在太空中暂时的停留，但是最后仍要回到地球上来。因为肉体的命，是不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。(林前十五50)??换句话说，你不重生，就在神的国度里无关无分了。??(二)重生的意义??耶稣说：重生不是从肉体生，乃是由水和圣灵生的。重生二字在原文的意思，乃是从上头生的，即从神而生的。从神而生，就是神将祂的生命赐给我们。??神的生命是什么呢？就是永远的生命，简称为永生。因为神是自有永有的，在祂自己有生命；这不是接受的生命，乃是自有的生命；不是暂时的生命，乃是永远的生命。??神把祂的生命赐给我们，使我们可以承受祂的国度。许多人把重生、得救、得永生、称义等名词；弄得模糊不清，其实都是一样的。重生是指我们的旧人与罪脱离了关系，也就是我们的灵在亚当里死了，如今在基督里再活过来。??得救是指我们从前死在罪恶过犯中，如今因信主，从罪恶中，得着祂的拯救；得着祂的拯救；得永生，是指自从得救后，神的生命就进入我们里面，一直活到永远之意。称义是指藉地位而言，从前我们是个罪人；如今却因信耶稣，得称为义了。在神面前，不再是罪人，乃是义人了。所以分析起来，重生乃是得永生的开始，永生乃是重生的延续；在圣经里面，充满了这样的实例和信息。??(三)重生的方法??借着水和圣灵，水有着洁净的功用。保罗在以弗所书五章26节说：要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。?所以水就是指着神的道，神所说的话，圣灵是我们的媒介。一个人得重生是奇妙的，他必须?听道，然后信从福音。罗马书十章17节说：「信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。」??我们怎能信主呢？必须倾听主的话，当我们听道的时候，圣灵就来感动我们，叫我们知罪悔改，接纳相信耶稣做救主，这是圣灵的工作；也是每一个信耶稣的人，必须经历的步骤。总之圣灵像风一像，随意吹动，在人心里作工；人若肯谦卑接受祂的感动，祂就马上将神的生命赐给那人，这就叫做重生了。??(四)重生的凭据??以弗所书四章20－24节告诉我们，我们既然有了神的生命，我们就是神所生的，是属神的儿女，这样我们的生活行为就应当有所改变。??有一个寓言故事，说到一个有钱的人，养了一只猪。天天教牠学干净，给牠洗澡，然后穿上新衣服。这样的训练牠，经过段日子，以为牠驯服了，可以带牠上街了。岂知到了街上的时候，猪看见了街上有泥泞的地方；牠就跑到泥泞里滚，不再理会主人，于是主人十分生气，把牠打了一顿，然后送牠去兽医院求诊。这只猪在兽医院留医，接受观察。兽医对那人说：猪必须换心。主人答应了，签了名，就离开了。于是兽医为猪施手术，把一只羊的心换给猪；又把猪的心换给羊。手术后六个月，羊和猪可以出院了。主人很欢喜，又带了猪到街上游行，猪见泥泞不再去滚了，但是见草便吃。羊呢？却大大相反，欢喜到泥泞里滚，欢喜吃猪所吃的东西。??这个寓意的故事，不过是告诉我们，两只动物的生命不同了，改变了；我们重生得救后，被圣灵改变的人也是如此。因为若有人在基督里他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。(林后五17)
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