祷告中的祷告随笔
祷告中的祷告时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 栾腓力 点击: 次 【大 中 小】 「愿你的旨意成全。」(太廿六42) 「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六10) 以上的两节圣经，都是讲到祷告的事。马太福音第二十六章四十二节所记载的，是主耶稣亲自向父神的祷告：「愿你的旨意成全」。马太福音第六章十节所记载的，是主耶稣在山上第一次教导门徒的祷告：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」 祷告是每个属於基督的人所熟悉所共知的。若谈到祷告的道理，我相信有好多的弟兄能告诉我们说：「祷告是主的命令，祷告是主的应许，祷告是主的盼望，祷告是主的提醒，因为我们的仇敌撒但还在世上，且因我们常有软弱和缺乏等复杂的问题，所以我们必须要祷告。」但是真明白祷告中的祷告的人，究竟有多少呢？真明白它的意义，而且能在祷告中去祷告的人，又究竟有多少呢？这却是许多基督徒所不大注意的一个严重的问题；所以今日在神的教会中就不多见祷告中的祷告了！惟有主耶稣自己的祷告：「愿你的旨意成全」，和他教导门徒的祷告：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」，这才是祷告中的祷告。惟有这种祷告，才能成就神的旨意，也惟有这种祷告，才会促使主基督二次速临於空中，天国早日实现在地上。 一、何谓祷告中的祷告？ 所谓祷告中的祷告，就是神所悦纳的得胜者的祷告，所谓得胜者的祷告，是没有自己的寻求和目的的。 祷告中的祷告在消极方面：1.不求自己的荣耀 2.不求自己的享受 3.不求自己的益处 4.不求自己的喜悦5.不求自己的意思 6.不求自己的成功 7.不计算自己的得失8.不在神的旨意之外有任何盼望和追求 在积极方面：1.完全为著神的荣耀和国度来祷告 2.为著神的心意得著满足而祷告3.为著神的圣名被传开来祷告 4.为要毁灭撒但的国权，铲除它的存在而祷告5.为著主基督的再来和天国的实现而祷告 6.为著他人的需要和益处来祷告7.为著神的永远计划不受拦阻而祷告 8.为著神所命定的旨意得著成功而祷告 二、祷告可测出灵命 祷告是发展基督徒灵命的原动力，祷告能使基督徒轻世而爱神，祷告能使基督徒得胜而不犯罪。所以基督徒属灵的生命长进与否，就看他祷告生活的程度如何而定，因为祷告是测验基督徒生命惟一的寒暑表。 基督徒什么时候一怠於祷告，那时定是他生命停顿、退步的起点。那种软弱无力的情形，就像机车中的机器缺乏了火力的支配不能前行一样；基督徒什么时候一停止祷告，那时就是他跌倒失败的开始。那种情形，就如鱼离开了水、人离开了空气不能生活一样的危险；因为基督徒失去了祷告，就是失去了生命的能力。所以基督徒生命的长进、生活的得胜、言行的圣洁、敬畏的态度、爱神的表示、工作的成功，皆在於他是否不断的祈祷，是否有祷告中的祷告而定。 使我永远不会忘记的一件事情，就是在一九三五年，我在奉天所遇见的一班会祷告的弟兄们，他们那种不断的祷告生活，是我在别处所未曾看见过的。那次的聚会有十天的功夫，我每到他们中间，都因弟兄们的祷告，使我一面流著泪，一面感谢赞美神！你无论在院中、在井旁、在树下、在菜园中、在屋内、在厨房里、在厕所旁，到处皆能听见不绝於耳的代祷的声音；那种情形真好像摩西为著以色列人的代祷，耶利米为著神的选民所发出来的哀声，但以理、以斯帖为著犹太人的恳求，所罗门为著圣殿的祷告，保罗为腓立比教会的流泪代求一样；所以我深深的承认那次工作的情形，不是我讲道出来的效果，乃是因为弟兄姊妹们的恳求而有的成功，因为他们与主同心。所以就为著别人的需要付上祷告的代价。 又有一次我在浙江省一个乡间作工，那乡间是十分闭塞的一个地方，甚至有人从来未曾见过人力车和小汽船，我就在那个地方遇见了一些认识神的代祷者。在他们中间，受过高深教育的不多，他们对於世界的趋势、国际的情势也不甚熟悉，他们也没听过那些在都市教会中所常听到的哲学道理，但是他们却能实行那些在都市教会中所不能实行的真理。因为在他们中间有祷告中的祷告，所以他们就有活泼的见证、有属灵的实际、有得胜的生活、有爱神的表现、有敬畏的态度、有属天的样式、有代祷的工作，且会在圣灵中随时多方的祷告。他们的人虽然未曾周游过世界，但是他们的祷告却已循游了整个宇宙；他们虽像「无知的小民」，但是他们祷告的能力却能摇动阴府。当你同他们在一起祷告的时候，就能知道他们所有的不只是一点头脑里的知识，乃是有根深蒂固的生命。他们的祷告能把你的心灵，带到天上的宝座前去，进入主的荣耀中，握著基督的得胜，享受主里的安息，且能使你生发一种坚贞的志向，愿意为主负起十字架的使命。他们中间没有神学院毕业的传道先生，但是他们却能作传道人所不能作的工作。这就是因为他们多在隐密处与主有更深的交通，所以才能自然的流露出来，那种丰富的生命和能力，使别人蒙恩典，使主的名得荣耀，并使撒但受亏损。 基督徒生命的长进、生活的得胜，不在乎他知道的道理有多少，乃在乎他活出来的生命和祷告的生活有多少；因为基督徒生命的丰富，和属灵能力的来源，都是由祷告中得来的。所以一个基督徒若想要得著生命中的长进，生活中的得胜，必须有主耶稣那样祷告的生命，和他所教导门徒的那种祷告中的祷告。 「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六10) 「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」(罗八26) 「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告；」(犹20) 「靠著圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」(弗六18) 三、关於「祷告的灵」 「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。」(亚四6)今日在神的教会中所缺乏的，不是有恩赐的人，也不是工作，更不是人力、财力、物力、组织、办法、规条等，今天所缺乏的乃是祷告的灵，和一班得胜者──在圣灵里负责代祷的人。因为无论是在教会里面，或弟兄姊妹中间，信徒的生活和工作，以及个人、家庭、团体、社会、世界中一切所有的难处，问题、纠纷、冷落、失败种种的情形，若不是藉著祷告来解决，都不是根本的解决。因为无论那一个团体或是个人，如果只凭著自己属世的智力和人的办法，而不藉著祷告和圣灵的能力来解决人类所有一切复杂的问题，这就如同一个医生给病人诊病，若不是摸不著病源，以致药不对症，就是病虽然诊断过了，却不按病开方，也有时按病开了方却不按方下药；病是病，方是方，两不相干，结果呢？病人得不著医治，只有等候死亡而已！这是何等愚昧而危险的事。 在华南有一位姊妹遇见一点为难的事，她就来问我为什么缘故，这事会临到她的身上。我就对她说：「是因为你没有好好的祷告，所以这事才会临到你的身上。」她又问道：「怎样行才能解决这件事情呢？」我说：「需要好好的祷告。」她说：「这一点小的事情需要好好的祷告，那么每一件事情都需要好好祷告了！」我说：「是的。」她说：「如果这样行不但太麻烦也是太难了！」 哦！今日怕麻烦的基督徒何止一位。请不要忘记：起初你在每一件小的事情上，因怕麻烦而不去求问神，一旦等到事情发生的时候，或是大事临头的时候，再去求问神，那就更麻烦了。请你切不可忘记如果你在最小的事情上不去求问神，当大事临到的时候再去求问神，就恐怕来不及了！这就如同临渴掘井。基督徒如果在小事上不寻求神的旨意，在大事上也就不会知道神的旨意。我们要想在大事上知道神的旨意，我们必须先要在最小的事上不忽略神的旨意。如果我们能在每一件最小的事情上寻求神的旨意，当大事临到我们的时候才会明白神的旨意。在这里或者有人像那位姊妹问道：「在每一件小事上都需求问神、好好祷告，这样岂不是太麻烦，并且太难了吗？」这在肉体方面来说，自然是感觉麻烦，而且非常的难，但请注意：祷告这件事是圣灵在我们里面所作的工。 请不要忘记使徒保罗的见证，他在罗马书第七章里记载凭著肉体所不能行的事，到了第八章当圣灵在他里面作工，替他作的时候，他就凡事都能了。所以不是我们会祷告，乃是「圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告」(罗八26)，也不是我们肉体愿意祷告，乃是住在我们里面的圣灵，代替我们祷告；一切的善工都不是我们作的，乃是圣灵替我们作的。总要牢记没有一样属灵的事是我们肉体所能作成功的，所以主才赐给我们一位保惠师圣灵住在我们里面，我们所不能的，在他凡事都能作。这就正如我们蒙恩得救一样，不是我们配得救，乃是本乎恩，也因著信，才能得救，这并不是出於自己，乃是神所赐的。 既然如此，我们现在只要给圣灵充分的机会，容让他在我们的生命中毫无阻碍的自由运行工作，如果这样，你为每件小事去求问神，就不会感觉麻烦或是太为难了！因为在你里面的，不再是那「破裂不能存水的池子」，乃是有了「活水的泉源」。所以你能像主耶稣那样不只在凡事上求问神，就是昼夜不断的祷告，你也不会感受什么不便和困难了！如果到了这个地步，不叫你祷告反倒感觉非常难过了。原来在圣灵中的祷告就如同人的呼吸一样。我们岂不是都知道：一个有生命的活人，他的呼吸，是很自然的一回事吗？他每一次呼吸，并不感觉任何麻烦，他也不觉得丝毫困难。如果叫他停止呼吸，那却是十分的困难且是件不可能的事。祷告就是属灵的呼吸，一个有新生命的基督徒，在他每时的生活中，祷告并不是一件难事，因为永活的圣灵在他里面运行，像人的肺在身体里面代替人呼吸那样自如不息。所以如果一分钟不叫他呼吸，也是不可能的事。圣灵在基督徒里面的工作，就是如此认真。一个顺从圣灵行事的人在祷告上也是如此迫切。就像主耶稣，他可以忙得不顾吃饭，但是他不能不祷告。 我们如果真是领会圣灵在我们里面工作之奇妙，我们在祷告上就不致於像今日这种情形了；神的教会和弟兄姊妹们，也不致如此冷落失败了；信徒彼此之间的纠纷、嫉妒、骄傲、忧闷、痛苦、烦燥、悲观、失望，也不致於如此之多了；得救之灵魂也不致於如此之少了；撒但的势力也不致於如此猖狂不止了！我们如果真晓得圣灵的全能和他代祷的工作，并且不住的为我们劳力作事的话，我们就不会再依靠血肉的膀臂，和自己属世的智力，以及人的办法，来解决一切的难题了！我们就要浸入圣灵里面，让他溶化我们，并支配使用我们。我们如果真的认识主并且顺服圣灵的话，所有一切的纠纷难处等问题，就要迎刃而解了！因为只有在圣灵中的祷告才能解决万事，也惟有祷告的灵才能改变万事，并且替我们成就万事。但愿祷告的灵充满我们。使我们能在圣灵中度祷告的生活，让主基督在我们里面作王掌权，管理我们的心思意念，使我们成为祷告的人。 四、祷告中的祷告可胜过撒但 今日在神的教会中和他孩子们的家庭里、事工上、生活中，都有许许多多的难处，和那些意想不到的事情发生，以至於冷落、失败、忧闷、痛苦、烦燥包围了基督徒的人生。这是因为基督徒不明白撒但的诡诈，所以就轻忽那灵界的仇敌，以致在祷告上退後失败了。既然在祷告上退後失败了，在生活工作上也就无不失败。 此外还有一个原因，就是基督徒不明白祷告中的祷告，所以在教会中就充满了人的主张、人的看法、人的企图、人的计划，因为人自己的理由太多，或看法过高、主张坚强，欲达到自己的目的，完成自己的计划，所以就看不见祷告中的祷告。因此撒但的势力到处猖狂，到了一个不可止息的境地，使神的孩子们受了许多无意义的攻击和痛苦。因为基督徒失去了祷告中的祷告，所以今日在神的教会里和弟兄姊妹中间，各自为主，自恃骄傲的情形差不多到处可见，与世人并没有什么两样。就如教会中的分门别类，肢体中的彼此猜疑，互相的攻击、嫉妒、纷争、批评、毁谤、彼此不相谅解、不能同心合作，种种的情形，不胜枚举，这都是令人极痛心的事。 这些属於肉体的举动不只使基督的肢体受了相当的亏损，且伤了父神的心，叫圣灵为我们担忧，因为撒但就是乘这些自扰的机会，在教会里实行它的诡诈、欺骗、诱惑，在世界中施行它的强暴、凶杀等种种不法的举动。撒但的势力今日所以能如此的猖狂，不就是因为基督徒不明白祷告中的祷告，和运用基督得胜的权柄去胜过它吗？ 那些得胜者的祷告最大的成功，就是抵挡撒但、捆绑撒但、羞辱撒但，催迫撒但步步的退後，使神的名字得著荣耀，使神的心意得著满足，使神的旨意得著成功，促使天国早日实现，使人类得著祝福。 撒但今日不惧怕我们多作工，它也不怕我们有恩赐，它更不怕我们有才干。撒但所最惧怕的，就是得胜者的祷告。因为你要作工，撒但可以催迫你去作工，藉著工作来毁坏你的身体。你有恩赐，撒但可以暗暗的叫你因著所有的恩赐而骄傲。你有才干，撒但也可以叫人因著你的才干而高抬你，以致使人忘记了那救赎你的主。你虽然作工、讲道，或运用你的恩赐、彰显你的才干，同时撒但也可以在你的对方作工，叫那些听见你讲道的人，不是心里有疑惑，就是身体疲倦、打盹、睡觉，或者把错误的思想，或不清洁的意念放在对方心里。你作工，它也作工。所以说撒但不怕你多作工，不怕你有恩赐，不怕你会讲道，更不怕你有才干。撒但所最惧怕的，就是得胜者的祷告。 故此，主在山上教导他的门徒祷告，跟随主三年之久的使徒们，知道这个教导的紧要，所以他们以祷告为他们平生最要紧的任务。在使徒行传第六章就告诉我们，他们要「专心以祈祷传道为事」，因为他们认识撒但的诡计，知道人类的需要和祈祷的紧要，所以他们要「专心以祈祷传道为事」。他们知道，如果没有祈祷，传道也是空的。他们知道，虽然一天有三千、五千人悔改归向主，若不是藉著祈祷来卫护他们，人虽然多，也难以站立得住。因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前五8) 使徒们讲道一天能有三千、五千人悔改，这样工作的果效，其原动力就是由於祷告：如果没有耶路撒冷十天同心合意的祷告和等候，也绝不会有使徒行传第二章到第五章工作的成效。到了使徒行传第六章，因为人多忙碌的缘故，所以使徒们就作了在他们职份之外的事工。结果，非但没有作好，反而遭了犹太人的怨言。使徒由於这件事的失败，所以他们才看见他们的职事是「专心以祈祷传道为事」，使徒在这个地方，特别将「祈祷」放在先，「传道」放在後，这就是告诉我们说：惟有祈祷方能胜过撒但，也惟有祈祷，传道才能有效果。假使只靠自己的学识、口才去传道，而没有专一的祈祷，这种有声无气的工作，不但没有果效，同时撒但也会引诱你离开神，为你所安排的地位去作你职事以外的事，这在神的圣工上原是不合宜，而且是有亏损的事。 撒但最欢喜的就是基督徒没有好好的祈祷就去工作，因为这样「没有祷告的工作」，是没有生气的工作。所以基督徒什么时候缺少祷告，就是失去了生命的原动力。虽有工作也是死的，虽有劳力也是徒然，同时所有的忧闷、烦恼、怨叹就要随即而来了，所以使徒们特别的注重祷告。因为信徒如果能在祷告上成功，所有的工作也就无不成功了。信徒如果在祷告上得胜，所有的生活也就无不得胜了。信徒如果能在祷告上得了释放，他所有的捆绑就都要解脱了。就是下在监牢里，监门也要立时为他们全开；就是被锁链锁起来，锁链也都要松开了。别人虽被忧闷、烦恼包围著，但是他们因著祷告却充满了喜乐。(徒十六25) 人生最大的喜乐莫如与神相交，每一个在主里有经历的人，都能说同样的话。因为与神相交，是最甘甜的一件事，也是得能力、得智慧、战胜撒但、解救人类、忍受痛苦惟一的方法，更是寻求神心意惟一的途径。所以主耶稣先教导门徒祷告，不教导门徒讲道。因为你有了祷告，才能明白神心意中所喜悦的事，才能了解神话语中的奥秘。你有了祷告，才能知道人类的需要。你有了祷告，才能成功神的旨意。你有了祷告，才会顺从圣灵的引导。你有了祷告，才会作主所喜悦的事。你有了祷告，才能作成主所要你作成的工，才能识破撒但的诡计，不致受撒但的欺骗。你越多祷告，就越能祷告，你越能祷告，也就越会在圣灵里祷告。你越会在圣灵里祷告，你才能与主同心，才能走十字架的道路。这样你才能在主里作个得胜的代祷者，因此也就能胜过撒但一切的引诱和试探。凡有此经历的人，都能一同说阿门。 什么地方有了得胜者的祷告，什么地方撒但就要颤抖惊慌。什么时候得胜者一祷告，甚么时候撒但就要大大的蒙羞受亏损。因为撒但最末後的失败，就是要藉著得胜者的祷告，把它驱逐到无底坑中去。 主今日是何等的盼望那得胜者的祷告，充满在这宇宙中，而使神人都因著他们的祷告有所得著，使撒但因此受亏损呢。弟兄姊妹们！你们愿否答应主这个最大的要求？但愿父神使我们在这末世快要结束的时候，能像主耶稣那样为著教会和耶路撒冷祷告，且能跟随主经历客西马尼园，而发出得胜的呼声来，作一个得胜的代祷者。 更愿父神把在主耶稣里面那祷告的灵，和得胜的权柄赐给我们，使我们在圣灵里祷告，且要随时多方的祷告祈求，让我们站在主得胜的地位上对撒但说：「你这已经失败，被捆绑蒙羞的仇敌魔鬼，退我後面去罢。」同时我们真能从心灵的最深处对父神说：「愿你的旨意成全。」「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」这是主的祷告，也是主教导我们的祷告。这就是得胜者祷告中的祷告，也是得胜者在祷告上应有的态度，更是胜过撒但唯一无二的祷告。
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