有神吗？随笔
有神吗？时间:2010-01-26 11:51 来源: 作者: 李德尔夫妇 点击: 次 【大 中 小】 在人类历史中，没有其它问题比这个深奥的问题--"有神吗？"，更需要答案；这是每一个人都必须回答的问题，而其答案对于每一个人都影响深远。 艾摩第那(MortinerAdler)在他的巨着《伟大思想综合》(GreatIdeasSyntopicon)论及神说："除了几个数学家和物理学家外，所有伟大的书的作者都在本章出现。单就引证参考资料的数量和类别之多，本章是最长的。理由很明显，随着承认或否认神而来的思想和行为，比回答其它任何基本问题都要多。" 接着，他又说到实际上所牵涉到的：无论人相信自己是宇宙中的最超越者，抑或承认人类以外有一位超越者，并他对这超越者的反应--或爱或憎，或看他为可轻视的力量或顺服他，这一切都对他的生活方向有影响。在那些承认有神的人中还有一个大的分别--就是只看神是一种观念，和哲学家思索的对象，或者看神为一个人们以宗教仪式来虔诚敬拜的活神。神在试管内吗？ 我们先要清楚，我们绝不可能把神放在试管内，或者用科学方法来证明神。同样，你也不能用科学方法证明拿破仑；理由在于历史本身的性质和科学方法的局限。要以科学方法"证明"的事物，它必须是能够重复发生的。人不能因着一次的实验就对世界宣布一项新发现，可是，历史的本身是不可能重复的．没有人能够重回宇宙的起头，或把拿破仑带回来，或重复暗杀林肯，或再钉耶稣在十字架。这些事件虽因不能重复发生而被证明，却也不能因此证明它们不真实。 在科学实验方法范围之外，还有许多真实之事物。科学方法只适用于可量度之事物。没有人见过三英尺高的爱或两磅重的正义，可是没有一个人傻到否认它们的真实。坚持用科学方法证明神，就像坚持要用电话来度量放射线一样。 到底有什么关于神存在的证据呢？人类学家的研究显示，今日最远最偏僻地区的原始人，都普遍地相信有神，这是非常意味深长的。而按最早的历史和全球各地的传说显示，最起初的是一神--造物主--观念。今日，甚至在持多神观念地区的人，在他们的意识中，似乎也是最起初先有一个至高神。过去五十年来，这样的研究对宗教演化论者是个挑战。宗教演化论认为一神论是由多神论逐渐演化、发展而达到的最高峰。可是愈来愈明显的是，各地最古老的传统都说起初只有一个至高的神。 传道书的作者说到神"将永生安置在世人心里"(传道书三11)。十七世纪伟大的数学家帕斯卡(BlaisePascal)形容这是每个人心里一个"神形的真空处"。奥古斯丁总结说："我们的心永无止息,直至在你里面得到安息。" 但是，为着此刻的目的，我们只注意这一点就够了--各时代，各地区绝大多数人都相信有一位甚至多位神。虽然，这个事实不是一个决定性的证据，不过我们在回答这个大问题时，请把这点记在心中。因果定律 我们先要思想因果定律。有果就必有因。我们人类连同宇宙本身是结果，这结果也必定有因。我们推到最后有一个没有因的因(译按:即第一因)，这就是神。 罗素(B.Russell)在他的《我为什么不是基督徒》(WhyIAmNotaChristian)一书中，有一段令人惊愕的话。他说自己在孩提时代，曾提出许多关于存在的问题，人总用神来搪塞他。他失望，就问："那么，谁造神？"他说这问题没有答案，因此"我的整个信心崩溃了"。他真傻，按定义来说，神是永恒的，不是受造的。如果神是受造物，他就不是、也不可能是神了。 身为作家及讲师的斯伯乐(R.C.Sproul)解释说："神是永恒的，他并不是果。就是因为他不是一个结果，所以他不需要有因。他是没有因的。那没有因的、自有永有的一位，和藉着自我创造而成的果，两者之间是有分别的，这是值得留意的。"无限的时间加上偶然 没有人会认为，没有聪明的设计家，电脑也能够面世。在印刷厂里，猴子不能排出林肯的盖兹堡演讲稿(GettysburgAddress)。如果我们看到这份槁，唯一可以肯定的解释是，一个有智慧的人把它排印出来。若说这个无限复杂的宇宙是偶然发生的，更难叫人置信。例如，人类公认人体是令人惊奇的复杂有机组识--其组识、设计和效率一直都是奇妙的。爱因斯坦(AlbertEinstein)对这一点深有所感，他说："无限超越的圣灵，在这些微小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种藉难以理解的宇宙显明的，超越的理智力量的存在，这感受构成我对神的观念。" 基本上，基督徒和非基督徒同样面对抉择：宇宙是偶然开始的还是有目的、有计划地形成的呢？科学家一直以来都以无限的时间和偶然来解释宇宙的源起，为的是避开神这个无法接受的结论。依照他们的说法，如果以频密的电荷震动一种完美配制的原生液体(primordialsoup)，经过无尽的时间,一些生命形态就会形成。不过，这个理论牵涉大量难题，以致今日同一批科学家都指出这理论实在有漏洞。杰出天文学家荷尔爵士(SirFredHoyle)以一个比喻来说明这些难题。他问："一个蒙着眼的人要多久才可以完成一个魔术方块(Rubik'sCube，译注：香港称之为"扭计骰")？"如果这人每秒钟移动一格,其间并不休息，估计需要一万三千五百亿年才可完成任务！因此，他的结论是：只要你想到一个人寿命有多少，便知道蒙着眼的人是不能解决这问题的。 接着，荷尔解释说：一个活细胞内有无数氨基酸(aminoacids)链。单是要其中一个氨基酸偶然形成已经是同样困难的了。而在每个人体细胞内大约有二十万个这样的氨基酸。如果你计算一下，一个人体细胞内的二十万氨基酸偶然地结合在一起所需的时间,将是地球的推断寿命的二百九十三点五倍(据一般的推断，地球的寿命为四十六亿年)。这样发生的几率几乎等于零，而且远比蒙着眼睛完成魔术方块的机会率还小！ 荷尔又作出另一个比喻来支持他的论点。他称这为"废物堆积场心理"，并问："一次龙卷风吹过一个废物堆，又把里面堆积着的747(编按：客机型号)全部零件偶然地安装成一架可以随时起飞的飞机；这可能性究竟有多大？"荷尔的答案是："即使是这龙卷风可以吹遍堆放着整个宇宙的废物堆,这个可能性还是微乎其微的！"
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