思想当如何思想思想当如何思想 思想当如何思想 林怀阳默想诗篇33:1-12。 弟兄姐妹平安！ 诗人一开口便疾声高呼：“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。”【诗33:1】 紧接着

           思想当如何思想

 

林怀阳

默想诗篇33:1-12。

 

弟兄姐妹平安！

 

诗人一开口便疾声高呼：“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。”【诗33:1】

 

紧接着对普天下人，尤其是对神所拣选的百姓说：“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”【诗33:2-3】

 

人类或说神的选民靠神欢乐，形成正直的性格，以赞美的情怀面对神。在神的面前用弹琴称谢，向神唱新歌——而且是琴艺捻熟、引吭高歌。这到底是为什么？诗人诚实地告诉我们说：“因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”【诗33:4-5】

 

神说的话是正直的，神做的事是诚实的。神在人类历史中，在宇宙的主宰中，所表现出来的是仁义和平有目共睹。神所充满人间，让人能切身感受到的是祂永恒不变的慈爱。

 

你感受到了吗？

 

我们是神的儿女吗？我们是否知道：“诸天借耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。”【诗33:6】

 

我们所居住的世界，抬头所仰望的星空。无论是未知领域，还是可见领域，都是神的话语所奠定、所完成的。我们是否已经从自己所看见、所听见、或是所想象的一切中，得知我们的神有何等的奇妙作为和能力呢？！

 

看啊：“他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。”【诗33:7】

 

请问：谁聚集海水如垒？谁知道深洋还有库房？是科学家吗？是考古学家吗？是总统，还是平民？这一切诚然不是人所能作为、所能知道的。然而，我们的神，就是创造宇宙万有的耶和华独一真神，我们的救赎主耶稣基督，祂做到了，祂亲自完成了，又亲自隐藏了这事物背后的奇妙运作，我们曾否想到呢？！

 

回想摩西带领以色列人出埃及是多么的不容易呀！当时，法老在神大能的管治之下，无奈地让神的百姓逃离埃及。事后，又反悔了，便马上出动埃及军队追击，把神的百姓围堵在红海边。面对前无进路，后无归路的绝境。神命令摩西用手中的杖指向红海，红海的海水就顺着东风筑起成垒，让出一条干道，以色列人便从红海底下的干道挺进逃离……。

 

当以色列人登陆对岸之后，埃及的军队也从此干道继续追击，结果全军葬身海底。因为神让如垒的海水复合——恢复如初。如果没有库房收藏深洋，海水又如何成垒？除了我们的神，创造、主宰着宇宙的主，我们的阿爸父神，谁有这种能力？

 

由于我们的神大有能力，诚如诗人所歌颂的：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段“（诗19:1）

 

看看生活在神恩眷下，不断索取神的创造物的人类，却大逆不道，甚至明明知道有神，却不把荣耀归给我们的神，反而自以为聪明地制作出各样的偶像当做神加以崇拜。如此明知故犯的恶作剧，是可忍孰不可忍的大逆不道！称之为“神经病”肯定符合医学命名规范！

 

看看那些经常参加聚会的所谓基督徒，在具体的生活中，又有谁能真正以敬畏的心事奉、仰望在神的面前呢？为了提醒神的百姓不再背道忤逆，诗人发出心愿性的警戒：“愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。”【诗33:8】

 

耶和华我们的神值得敬畏尊崇吗？世上的居民是居住在谁的地盘？所应当惧怕的是谁呢？是政治元首？是强暴的权势？是核武器……？不是，人类既然是居住耶和华神所创造的宇宙间，就当惧怕掌管一切，主宰人类命运的独一真神，万军之耶和华！

 

我们是否懂得敬畏神？是否常存恐惧战兢的心事奉神呢？《希伯来》书劝勉我们说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”【来12:28-29】

 

“因为他说有，就有；命立，就立。”【诗33:9】“祂”是谁？岂不是我们的神，万军之耶和华吗？！岂不是我们的救赎主耶稣基督吗？我们既然得知祂如此奇妙的绝对权能，岂不更当在感恩中以敬畏的心事奉祂吗？这位“说有，就有；命立，就立”的神，岂不是我们终生思想敬拜的唯一对象吗？！

 

人类是唯一有历史的族群。人类历史告诉我们一个不争的事实：“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。”【诗33:10】

 

无论从第一次世界大战，还是从第二次世界大战的源发看。那些强权黩武的国家，企图吞并世界的野心，岂不是都以失败为告终吗？！即使引发了第三次世界大战，蓄谋的国家同样要归于无有。德国纳粹湮灭了，日本军国主义溺毙了。由此可见，任何一个企图挑起世界战争的国家，最终都不能逃脱我们的神使列国的筹算归于无有的厄运！美国当然也不例外！

 

我们是基督徒吗？是神的儿女吗？我们生活在中国，被中国五千年的文化所浸染，岂没有耳闻古人的感叹：”谋事在人，成事在天“吗？人的思想是神所恩赐的，诚如创2:7所描述的：”耶和华神用地上的尘土造人，把祂的灵气吹在人的鼻孔里，人就成为有灵的活人“。

 

人的意识若不归服恩赐思想意识的神，神必使众民的思念无有功效。即让众民徒思无益、耗费精力，仅仅是胡思乱想、南柯一梦而已！

 

亲爱的弟兄姐妹姐妹，此时此刻我们怎么能忘记诗篇第一篇的教训？”不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！“【诗1:1-2】

 

我们有思想，我们思想当思想什么？凡是人，正常的人，每一个时刻都在思想，究竟应该思想什么？我们基督徒也是人，也都在思想，我们每个时刻究竟在思想些什么呢？或许正如怀疑主义者什么都可以怀疑，但我们无法怀疑我们的思想正在思想，我们的怀疑正在怀疑。

 

能永远立定的是什么？能万代常存的是什么？诗人一针见血地宣告说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。” 【诗33:11】

 

我们为什么不运用思想思想神已经启明的真理——《圣经》呢？反而喜欢胡思乱想？恳求天父在耶稣基督里，藉着圣灵鉴察我们，指教我们，让我们的思想回归神已经向我们启明的《圣经》真理，归服我们的救赎主——耶稣基督永恒的旨意，阿门！

 

听听诗人的结论：“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰?档模?敲袷怯懈５模　薄臼?SPAN lang=EN-US>33:12】你有何感触？

 

我们爱国吗？我们爱自己的民族吗？我们爱自己吗？我们爱自己的家庭吗？如果爱，自己就首先要以耶和华作我们的神，作我们的主。其次是带领家人、民族、国家归服耶和华神，我们的救赎主耶稣基督。

 

如今我们的家人、民族、国家尚未觉悟：“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”【诗33:12】

 

为此，我们需要为家庭、民族、国家向神祷告，恳求神怜悯恩典我们的家庭、民族、国家。同时，我们更当把握一切的机会，向家人、朋友、同事等见证耶和华我们的神是独一真神，耶稣基督是唯一的救主。以便让我们的家庭、民族、国家都有机会认识耶和华独一的神，耶稣基督是唯一的救主。都能蒙圣灵的感动，接受耶稣基督为个人的救主，为生命的主而成为蒙福、有福、享福的人。

 

但愿我们的家庭成为有福的家庭，我们的民族成为有福的民族，我们的国家成为有福的国家。阿门！

 

 

2014年1月4日星期六23:06初校并发表于天涯博客。

答问瞬间：

 

庄金兰 <ajnvnkkz@qq.com>  14:55:51

我们基督徒能不能嫁给不信主的人 
基督教会郭厝堂(2816228761)  14:56:51
   金兰姐妹：在我理解里，只有还不信主耶稣的人，我不知道谁是不信主耶稣的人。

要回答这个问题：首先要弄清楚谁是真信主耶稣的人。是不是家里贴着十字架就是信主耶稣的？
基督教会郭厝堂(2816228761)  14:59:37
   我女婿的家庭还不信主耶稣，但我女婿结婚的当天乐意向设立婚姻的神宣誓。昨天我带着他们去南安石井探望信徒，在我为信徒家庭祝福祷告的时候，我看见我女婿是自觉地闭上眼睛与我们同心祷告了。感谢主！
   这说明了什么？以前他还不信主耶稣，通过婚礼的宣誓，神在耶稣基督里已经悦纳了他的宣誓，他就有可能成为信主耶稣的人了。感谢主！

庄金兰 <ajnvnkkz@qq.com>  15:03:52

经上说，信与不信有什么相交，，这怎么理解 
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:01:26
   金兰姐妹：哥林多后书是这样说的：”你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。“【林后6:14】
   这里的信与不信严格意义来讲是与是否蒙圣灵重生为界限的。
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:11:00
   如果是真正的基督徒，恋爱的时候就当是考察期，必须做两件事情：一是向对方宣告自己基督徒的身份；二是引导对方参加教会的生活，但不能强词夺理，强迫对方接受自觉的信仰。可是，自己应当在神的面前祷告，能确认他是处在“还不信”的状态中，确认神到了时候一定拯救他，圣灵一定感动他，使他诚心地信仰耶稣基督。也就是说你已经明确了神拯救的旨意一定在他身上成全。
   当然了，人是相对的，不要把自己绝对化。如果相对的人把自己绝对化，那是绝对的不对。

人没有资格论定人。就说那些常常参加礼拜的人，也不见得他们是真信耶稣的呀！
   为此，我的结论是：要区分信与不信，首先必须先鉴别什么是信，什么是不信。
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:14:31
   回到我刚才的意思：在我心目中，或者说在我有限的理解和认识里，只有还不信的人，我不知道谁是不信的人（因为不信的人在圣经的语境里是指向被神丢弃而永远沉沦灭亡的人）。

现在你明白了我的意思吗？
   我先去吃午饭了。
庄金兰 <ajnvnkkz@qq.com>  15:27:43
   牧师很忙，现在才吃饭 
庄金兰 <ajnvnkkz@qq.com>  15:29:33
   什么是绝对话 
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:31:15
   绝对就是不可更改，定死的结论——一锤定音。
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:35:22
   人的得救是神的计划，人作为蒙救赎的族类，也是需要蒙救赎的人，是有限的，而且是在相对的世界里，不能全知无限的神是如何定旨的。正因为我们在相对的时空里，如果做出了绝对的结论，许多时候就是僭越——侵犯神的绝对主权，那就是犯罪堕落。在恋爱、婚姻的问题上，许多人喜欢以外表来断定信与不信，结果许多美好的婚姻夭折了，也造成了许多基督徒的困惑，真是令人费解。
陈文琴(273524057)  15:35:28
   额
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:36:39
   我们看见一个事实：许多原来不信的人，与基督徒联婚了，就接受耶稣基督为救主。他们以前难道不是”还“不信吗？
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:38:33
   如果我们能知道谁不信，就是说，我们知道谁是神要让他沉沦灭亡，我们就不需要向他们传福音，见证耶稣基督救赎的大能了。反正他们定规”不信“，神定意让他们走向灭亡，我们再传也是徒劳无功。
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:41:27
   正因为我们生活在相对是世界里，也当然地处于相对的认识里，所以，我们只能认为这个世界上生活的人，我们身边的人，我们熟悉的人，还有那些未曾谋面的人等等，凡是人都有信仰耶稣基督的机会，我们不知道这些人什么时候会回应神拯救的恩召，所以，我们才不厌其烦、耐性恒持地不懈努力，把握一切的机会向人见证耶稣基督救赎的恩惠。
基督教会郭厝堂(2816228761)  15:43:18
   还不信的意思就是有可能信，当然也有可能不信。基于此，我们必须向他们见证耶稣基督，引导他们认信耶稣基督，使他们与我们有朝一日同蒙神的救赎，同得认耶稣基督为救主，同蒙圣灵的重生，同作神的儿女。

如果我们能肯定谁是”不信“就不必传福音。因为我们所能肯定的是有“还不信”的人，所以，我们必须竭尽生存的机会，鞠躬尽瘁地为传扬耶稣基督的福音死而后已！

谢谢！

 

林怀阳2013年2月19日星期二15:57发表于教会群体

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