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靠主常喜乐

经文：帖前5：16-18，腓4：4

帖前5:16-18 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

腓4:4 你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

 

现代人得抑郁症的越发增多，“我很烦、我很累”成为许多人的口头禅。不知在座的你又如何？今天我们所宣读的这两处经文，是对这情形所开出的药方。“常常喜乐”，何等美好，可现实生活中，是否如此。今天我们以题：靠主常喜乐，来思想。祈求主带领我们！

 

一、常喜乐的重要

可以这样说，喜乐是保罗所写的腓立书主题之一。在此信中，他一再地对腓立比人强调要喜乐。为什么呢？喜乐重要吗？是的。透过保罗书信，我们会发现喜乐极其要紧。

1、因这是神的旨意

帖前5：16-18，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

对于神的百姓而言，神的旨意应是我们的所爱。对于神的儿女而言，神的旨意应是我们的所乐。不然，我们的身分值得怀疑。在这里，保罗清晰地向我们指明神向我们所显明的旨意是什么。我们当乐意行在其间。

2、因这是神国度的见证

罗14：17，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

神的国在哪里？耶稣说，神国在你们心里。如何去表达这一见证，不是藉着吃喝，乃是藉着我们的行事，公义，即对神律法的喜爱；和平，即乐意追求和睦，使人与神和好；还有圣灵中的喜乐，即靠着圣灵，而有的内在的平安与满足。这是基督徒见证神的途径，这是一个真实基督徒的写照。所以必须要喜乐。

3、因这是圣灵所结的果子

加5：22，圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

一个有圣灵内住的人，其外在的果子就是这九样，喜乐在其间。我想我们不会怀疑，一个基督徒是有神所赐圣灵内住的事实吧。在这里，我们可以问自己，有圣灵在我里头吗？各位，不是额头上会出现十字架，乃是生活会有圣灵所结的果子，即圣灵引导我们的生活，自然会产生上述的“果子”。所以必须要喜乐。

4、因这是医心的良药

箴17：22，喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。

思想一下，忧伤与喜乐的区别。箴言的作者经过对生活的细微观察，得出不同的心情对人产生多么不同的影响。吃药，会有许多副作用的，惟独喜乐没有一丝不良后果。让我们常常喜乐吧。

 

二、不喜乐的原因

也许我们每一位都知道喜乐的重要，也很想喜乐，可实际上，就是喜乐不起来。就像有人曾对我说，弟兄啊，不是我不想喜乐，乃实在无法喜乐，这么多问题，这么多的难处，请问我如何喜乐。现在，就让我们一起来分析一下，为何无法喜乐。

1、罪性的影响

诗90：10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

自我们人类在始祖亚当里堕落之后，我们人生的情形就陷在愁苦之中。“劳苦愁烦、转眼成空”成了我们最真实的描述。日光之下，人人都虚空；日光之下，人人都受罪的辖制，被罪捆绑，做罪奴仆，故此，苦难成了常态。在这苦难之中，怎能喜乐？

不过，我们基督徒却应不再一样，因为我们的罪已蒙耶稣宝血洁净，已被耶稣担当挪去，罪不再是我们的主人，耶稣是我们生活与生命的主。在基督里，一切都变成新得了。

2、忧郁的性格

还有人，性格较内向，看事情较悲观。他喜欢忧虑，天天装出一副“沉思者”的样子。这性格的人，叫他喜乐，却是很难。不过，主耶稣救了我们，他能改变我们、塑造我们，哪怕是我们的性格，也能在主里被重整。想想耶稣对我们的教导吧。

太6：27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？

忧虑是没有任何用处的。所以保罗使徒说：应当一无挂虑。

3、源头的错误

另有一不喜乐的原因，是我们所乐的源头不对。我们要思想，我们是以什么为乐的呢？有这样一句话。

以钱财为乐，有万贯散尽之时；

以世人为乐，有生离死别之时；

以境遇为乐，有变迁意外之时；

以神为乐，那是崭新的开始，因为惟他永不改变。

主母，蒙大恩的女子马利亚，清楚这一点，故此她的心中充满喜乐：“我心尊主为大； 我灵以神我的救主为乐。”（路1：46-47）

哈拿在她献上儿子之后，心中并非惨兮兮，乃是喜乐满溢。她歌唱道：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。”（撒上2：1）

她们都知道喜乐的源头非从物质与世人而来，乃是来自于神。你的源头找对了吗？

 

三、得喜乐的力量

既然喜乐是如此的重要，如何得着主所赐的喜乐，这不能不思。

我们先来看一段经文，请大家一起来读约14：1-3。

“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”

这里耶稣所处理的问题，正是门徒们陷在愁苦忧伤之中，因为他们要与主耶稣别离了。伤离别啊，如何得着安慰，如何不忧愁。耶稣告诉他们，两样秘诀。

1、信心：知道自己所信的

信神，也当信我。知道耶稣是谁，他是神的儿子，是大能的拯救者，他爱我们，为我们舍己。有了他，我们还怕什么，有了他，我们还愁什么。

故此，彼得安慰那群落在患难中的肢体说：“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他，就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前1：8）

约伯在苦境中得见一丝亮光，他说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯19：25-26）

是的，我们的救赎主永远活着。因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕。

2、盼望：清楚自己所得的

耶稣告诉门徒，他去是为他们预备地方，预备好了，必再来迎接他们。这样，有什么好忧愁的呢，将眼目望向天那边，思想基督所预备的美好基业，心中必然喜乐满足。

有盼望，就有喜乐。就像一个得病的人，你告诉他没得医了，那将会使他陷入绝望与苦痛之中，反之，医生告诉他，没事，十天后就能恢复，这期盼一定会使他充满欢乐。

彼得后来明白了这一点，他写信给苦难中的肢体，让他们将目光转向天上。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。”（彼前1：3-6）

福音书中只记载了耶稣与门徒一次的唱诗，太26：30“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。” 你是否感到希奇，他们唱了诗，往橄榄山那里去做什么，不就是在客西马尼园中祷告，接着耶稣被捉拿、受审、钉十字架吗？为什么他们还唱诗，如此喜乐地面对十字架的酷刑呢？来12：2告诉了我们答案：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。”是因耶稣知道苦难后所得的荣耀，正因这盼望，他忍受这十架的苦难。

保罗使徒之所以在传道的事上能忍受那么多的苦难，是因为：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：17-18）

对基督的盼望，会让我们喜乐满溢的。

 

结语：喜乐，是神的旨意。喜乐，是圣灵的果子。喜乐，是基督徒的见证。喜乐，是信仰最好的广告词。让我们以主为乐，靠主喜乐。愿主耶稣的喜乐充满我们诸位，阿们！

 

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