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通读《列王纪上下》

一代名君所罗门，是富足的，也是虚空的；是智慧的，也是愚昧的。

一场分裂南北朝，罗波安的傲慢，耶罗波安的背道，惨痛的历史。

一位先知以利亚，生活历经烈般的考验，工作有着烈火般的热情，对罪恶有着烈火般的无情。

这构成了《列王纪上》的主要内容。

而在《列王纪下》，其可读性相对要枯燥一些，先是一位先知以利沙，其用行动诠释了先知的权威。接着是一位受膏的君王耶户，他为耶和华大发热心，对付了亚哈的罪恶，可惜仍没有离开耶罗波安那罪。之后，一位位君王粉墨登场，北国被灭，南国多了百余年，照样国破家亡，而这都是离弃神的结果。

 

大卫的赞美之诗，道出力量的秘诀一一耶和华；大卫的诸多勇士，见证英勇的事迹一一杀强敌；大卫的核数民众，流露人性的败坏一一炫自我；大卫的王位交接，显明上帝的拣选一一所罗门。从牧童，勇士，君王，大卫丰富多彩的一生即将闭幕，他及他的事迹告诉我们，惟靠神能刚强行事！读经撒下22-王上1章。

大卫临终遗嘱，对神信靠对人公义；所罗门国位坚定，联姻埃及智慧断案；王国诸臣名单，吃香辣太平盛世；希兰前来立约，砍伐木料预备建殿。和平之君带来以色列民的黄金时期，隐现末日基督对其子民的恩典治理，回顾已往，但求更能等候将来，让“主耶稣啊，我愿你来”的祈祷由心发出。读经王上2-5章。

七年建殿，按着样式造成；铜匠户兰，制作各样器皿；约柜入殿，祷告求神赐福；再次显现，劝勉谨守律例。蒙爱的所罗门，热心建殿事奉神，求神也带领我们，为神殿火热，忠心建造。读经王上6-9章。

智慧与财富被人慕，示巴女王远道来访；愚昧与罪恶惹神怒，仇敌兴起外患内忧；刚愎与自负百姓厌，拥戴新王国家分裂；不信与悖逆先知责，违背神道下场凄凉。所罗门、罗波安、耶罗波安、小先知等，本都是神所使用的人，但都偏离神道令人扼腕叹息，切求主保守我们行在他的道中。读经王上10-13章。

罗波安，真可怜，铜盾牌后显威严；亚撒王，真可叹，年青敬畏晚求人；看北国，真可悲，牛犊罪中多杀戮；以利亚，真可敬，艰难环境信心坚。朝廷多风云，惟神掌主权，背悖受苦楚，敬畏享尊荣。但以史为镜，爱主更深！读经王上14-17章。

迦密山上，以一敌众降下大雨；何烈洞中，微小声音从新得力；胜利路旁，斥责亚哈以命换命；拿伯园里，流血之罪必遭报应。勇敢与软弱、大有信心与小信胆怯瞬间转换的以利亚，使我们感受这真是同一性情啊，惟有靠神恩典，才能刚强行事啊！仰望神的怜悯吧。读经王上18-21章。

米该雅的忠贞，不讨人悦传神旨；以利亚的威荣，不怕王怒天降火；以利沙的灵感，紧紧跟随求加倍；约沙法的情面，旷野遭难神相助。一个被神所用的人，忠心于神何其重要，哪怕被王憎恶、黑暗势力猖狂，因为风雨之后必有彩虹，苦难之后必享尊荣。读经王上22-王下3章。

卖油还债，孩子复活，面粉解毒，百人吃饱，洁净乃缦，咒诅贪者，失斧重得，开启眼目，恩待仇敌，预言解困，亚兰惊逃，军长丧命等一系列的神迹，使人看到以利沙有神所赐的加倍灵感。他成了神在以色列民中间的真活的见证，而我们呢？但求神帮助我们，活着成为他的见证。读经王下4-7章。

书念妇人重得产业，哈薛受膏杀王篡位；将军耶户被立为王，约兰王朝被灭倾覆；为神火热积极除恶，可惜仍留牛犊之罪；亚他利雅篡位六年，耶何耶大护王有功。朝廷风云，王位更迭，变幻环境中惟神为可靠，惟敬畏神必享福乐。读经王下8-11章。

约阿施作王，修理耶和华的殿；以利沙骸骨，复活将埋葬的人；亚玛谢登基，宣战以色列失败；南北朝二国，君王一个个记录。纷杂、混乱、罪恶、动荡，人生权位再高，也是历史匆匆过客，惟独神是永恒不变的主宰，爱神事奉神也永恒。读经王下12-15章。

亚哈斯仿制外邦祭坛，愚昧；何细亚背叛北国灭亡，凄惨；希西家遭遇亚述威胁，危机；以赛亚祷告神赐拯救，恩典。离开神，山穷水尽；亲近神，柳暗花明。惟愿学会顺服神，听从神的道，但求神加力量。读经王下16-19章。

希西家哭求，增寿十五年，福兮祸兮；玛拿西登基，离神拜偶像，罪行恶行；希勒家修殿，发现律法书，读之悔之；约西亚敬畏，除罪得复兴，事神爱神。领袖对神的敬虔与否，直接关系国民生活的安定福乐。我今也当为执政的祈祷，能公正行事；也当为教会领袖祈祷，能忠贞良善，愿主怜悯！读经王下20-23章。

约雅斤、约雅敬、西底家，一个个皆成亡国奴；圣城、圣殿、圣民，一样样皆被巴比伦所毁。“听命得福，背命受诅”的教训再次深刻的显明，惟愿生活都能行在神道中，得神喜悦！从始祖亚当到亚伯拉罕的后代，以色列儿子犹大的后裔，家谱的记录，读着乏味，但这就是人类历史，抹去一些人名，添上一些人名。一代过去，一代又来，惟神永存！读经王下24-代上2章。

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