思想《罗马书》(二)随笔
本站提示:资料来源网络,仅供参考,谨慎分辨 《罗马书》查考 第一段 引言 经文:罗1:1-17 整体来说,罗马书的引言很长,是所有保罗书信中最长的一段。其中一个主要原因是关乎保...
本站提示:资料来源网络,仅供参考,谨慎分辨
《罗马书》查考
第一段
引言
经文:罗1:1-17
整体来说,罗马书的引言很长,是所有保罗书信中最长的一段。其中一个主要原因是关乎保罗和罗马教会的关系和罗马书内容的性质。
保罗在本书的开头很有人情味,第一人称代名词(我、我的)在这几节中出现了二十多次。他显然一开始便急于和读者建立亲密的关系。引言可分为三个部分,分别称为保罗与福音、保罗与罗马人、保罗与宣教。
一、保罗与福音
1-6
1、福音的使者:保罗
2、福音的源头:神
3、福音的证据:圣经
4、福音的内容:耶稣基督
5、福音的功效:使万国的人信服真道
6、福音的目标:尊荣他的名
二、保罗与罗马人
7-13
1、写明他们的身份
7上
2、为他们祝福
7下
3、为他们感谢
8
4、为他们祷告
9
5、盼望与他们见面
10-12
6、多次计划探访他们
13
三、保罗与宣教
14-17
1、欠债心态,尽力传扬
14-15
2、不以为耻,忠心传扬
16-17
1)因福音是神拯救的大能
2)因福音显明神的义
“神的义”或“从神而来的义”,这一语的含义,一直是教会史上的热门论题。
首先,有人强调“神的义”是神的属性或特质。神是公义的,他喜爱公义,施行公义,恨恶罪恶,公义是他国度的权杖。
其次,又有人强调“神的义”是神的作为,即他为使自己的子民得救而介入世界。实际上希伯来的诗歌,特别是诗篇和以赛亚书40-66章中,他的拯救和公义经常以对偶的姿态出现。诗98:2赛46:13、45:21
第三,“神的义”指神的成就。神藉耶稣的赎罪,将称义的地位白赐给一切信他的人。
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