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读《柴米油盐酱醋茶》

 

往山东的途中，捎带了有点古典式装订的《柴米油盐酱醋茶》[i]一书。

听过作者的授课，阅其所写，感受人就在眼前，侃侃而谈，生动且生趣。书名很生活化，内容也很生活化。没有高深的理论，有的只是真诚的劝导；没有严谨的论证，有的只是实际的例证；没有死板的说教，有的只是一贯的幽默。一口气将之读完，再细嚼一下，意味犹长。

传道人、牧者在服侍中，如何取悦神，并得享神所赐的增长与复兴？作者以家庭日常生活中必备的七样，来描绘在神家中事奉应有也应备的态度与行动。

柴：火热的心灵。不愿锈坏，惟愿烧尽。若是没有激情，再好的方法也发挥不了作用，因为追根究底，人才是成败的关键。用泪水去点燃，而不是用凡火。千万别成废柴一根，只有热衷是不够的，惟有不断地燃烧，才能不断地发光发热。

米：正意的传讲。现今教会的衰落，很大部分是因讲坛的软弱无力。讲坛上无能力，讲坛下失见证，又如何吸引人、栽培人。系统的按着正意去讲解神的话，是现时代的急需，因为人饥饿并非没有饼，干渴并非没有水，乃是属灵的饥荒——缺乏神的话。有米，且煮出香喷喷的米饭，一定能养胖养壮羊群。故，每个传道者当记三爱良方——爱神、爱圣经、爱人，以此为动力，努力且晓得专心。

油：圣灵的恩膏。有恩典，有恩赐不够，必须要有恩膏，才能带出恩果。诚如耶稣对门徒的吩咐“你们要等候父所应许的圣灵”，为什么？因“圣灵降在你们身上，你们就必得着能力”。一次的恩膏是不够的，必须要追求被圣灵常常充满。惟有这样，才能结出圣灵的美果，才能有长久的服事，才能有“他必兴旺，我必衰微”的生命经历。

盐：生活的见证。身教重于言教，生活品行是福音最好的注脚。“不可叫人小看你年轻”，不仅是对提摩太的嘱咐，也是对我们这一代人殷切的训诲。

酱：有效的行政。繁多的事工若没有有效的行政，会变得杂乱无章。行政使事工更有秩序、更有效率、更有准则。不过，只重行政不重事工，把开会当成行动，那就是本末倒置了，而这恰是今天一些教会的大弊病。

醋：受苦的心志。传道不应求安乐、安逸、安舒的生活，乃应预备牺牲受苦之心。太多人，为博取信徒的同情，无病呻吟。不要常常去思想有多大的付出，其实，看看现今所拥有的，只会感叹，主给我的太多太多。“不是牺牲，乃是荣幸。”——利文斯敦的话在耳边响起。

茶：多多的沟通。做为传道，非高高在上，不食人间烟火。要传扬福音、要牧养信徒，活在他们中间，是不可缺少的一样。耶稣常与人坐席，我们也当如此。

七样，很中肯地建议。要成为忠心良善的仆人，必须践行！

本书不断强调：恩赐是其次，更重要的是生命；位置是其次，更重要的是品格；方法是其次，更重要的是态度。但求神将阅读时的感动，不止一时，能不断延伸……

若有机会，拿起来，读一下，不用花很多时间。

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[i] 《柴米油盐酱醋茶》，王一平着，香港：迎欣出版社。

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