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你要痊愈吗？

——信仰焦点的调整

经文：约5：5-9

耶稣因着守节，从加利利来到耶路撒冷。什么节期？圣经没有交代，我们也不必细究。在安息日，他特别来到素有“医泉”之称的毕士大池旁巡视。在这池旁的五个廊子中，躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，他们在此等候水动。

内中有一个人，病了三十八年，从他行动不便可猜若不是瘫痪也是瘸腿。主耶稣就近他，并关切地询问他说：“你要痊愈吗？”病人的回答显出很是无奈：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，已经有人比我先下去了。”痊愈，是所有病人最大的需要，他们在此等候的惟一目的。

耶稣为什么要这样问呢？谁人不要痊愈，特别是三十八年的病人啊。这问题岂不是很多余吗？在这池旁不要痊愈，难道是为看热闹？主耶稣这样发问到底有什么意义呢？我们就以此问题为题，来共同思想。

 

一、需要痊愈：一个可怜的病人

毕士大池旁这些躺着的病人，瞎眼的（不认识神的）、瘸腿的（无力行道的）、血气枯干的（生命失去活力的），他们都需要痊愈，因此他们在这“医泉”旁等候奇迹的出现。特别是这个三十八年的病人，何其可怜，他真需要痊愈。因他由罪而病，品尝着罪的果子，昔日罪中之乐，现今苦不堪言，无法摆脱。

1、病了许久

三十八年，人生在世有日子有多少个三十八年呢？摩西作诗说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁。”（诗90：12），此人一半的时间在疾病的折磨中度过，真是不幸！

2、孤单失望

“水动的时候，没有人把我放在池子里。”水动，对他而言是一次机会，然而能把握吗？这话中流露的是心酸。“没有人”，长期的疾病，使那些原先帮助过他的人，不是去世，便是爱心渐渐冷淡了。而身边的这些病人，更指望不上，因他们也需要别人的帮助，何况他们本身也是希冀比他先入到水中。一年又一年，他的希望成了泡影，谁能体会他的痛苦有多大？一次又一次地挫折，虽他仍是屡败屡战，但又有什么意义呢？

3、等候死亡

这位被世界所遗弃的人，从人生的快乐与目的来说，可谓是个十足的死人。与其说是在等候水动，还不如直接一点，在此惟一的等候也就是死亡的到来，躯干走进坟墓。

这三十八年的病人，仅是一个特例与个案吗？不，他的情形是所有在亚当子孙最真实的写照。因着罪，病了，这是生命的残缺，不完美；孤单，是喧嚣后最深的感受；失望，是在于原本就没有指望，有的也只是短暂的；死亡，是旅途的终点，迄今为止，无人能胜。悲哀、叹息、绝望、黑暗，需要痊愈，却无从得着。

 

二、不得痊愈：一份可悲的信仰

三十八年的病人需要痊愈，也渴望痊愈。可是他得不到痊愈，为什么呢？他不是来到了毕士大池旁了吗？

“水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，已经有人比我先下去了。”这是他所给予耶稣的答案。

具体是这样的。

毕士大之所以有“医泉”之称，是据传有天使按时下来搅动这池子里的水，谁若第一个下去，无论害什么病都能得痊愈。故此，这池子成了“诊所”，五个廊子成了“绝症候诊室”。他来到这里，其指望就在这池子，就在天使身上，他眺首以待。

想象一下水动的情形吧。当水动的时候，为了争取第一个跳入水去获得医治，大家肯定不惜相互倾轧，相互扭打，喊声、哭声、咒骂声充斥空中，那混乱的场景一定惨不忍睹。就这三十八年病人的身体状况，要想得到这一名额，除非有人帮助，否则绝不可能。

可是，帮助他的人在哪里呢？亲人，长时间的患病早已远去；朋友，还会有朋友吗？周边人，他们各自要抢着往里跳呢？他只能自力，可他的疾病，使他心有余而力不足。

实际上，若他能认出对他说话的是谁，那该多好啊。

概括一下，他之所以得不着，是因为：

1、只知等候水动，不知寻求耶稣

2、只知指望他人，不知指望耶稣

3、只知依靠自己，不知依赖耶稣

他得痊愈的希望在于水动的时刻、在于他人的帮忙，在于自己的挣扎，可这一切都不能向他提供任何的帮助。他得不着，是因为方向错了。如若他抬头，能认清楚这位对他说话的是谁，他若像那长大麻人一样的呼求，或者像那迦南妇人迫切的祈求，那他必欢喜跳跃了！

这世上有什么能带给人真正的痊愈呢？

依靠钱财，钱财有万贯散尽之时；

依靠他人，他人有生离死别之时；

依靠自己，自己有无可奈何之时；

惟有依靠耶稣，那才有崭新的开始。

这病人就是亚当里罪人迷失的象征，他需要痊愈却是不得平安，因为找错了对象。我们呢？当需要时，到哪里去寻求。很多时，我们也一样的把目光投向“天使”与“地方”，投向“名人”与“神医”。要记得，耶稣已经来到，他才是人类的希望所在，他才是真正的拯救者。看他在这病人身上所行的，我们就能一目了然。

 

三、立时痊愈：一位可爱的救主

毕士大池旁绝望的双神，因着耶稣的到来变得闪烁，有了亮光；毕士大池旁软弱的身躯，因着耶稣的到来变得强壮，欢喜跳跃。因着耶稣——救主的到来，阴云被驱散，阳光洒落，引导脚步到达平安的路上。藉着毕士大池旁三十八年的病人得医，耶稣基督向我们展露了他那丰满的恩典，并呼吁我们，来享受他的祝福。

1、慈爱的看顾

“耶稣看见他躺着”，此人蒙医前，先得耶稣的眷顾，不但看见他，而且知道他病了许久。耶稣深深体贴他的苦境，不需他哀求，主白白赐恩给他。若不是那颗挚热的爱灵魂之心，怎能看见他人的苦痛呢？

2、权能的吩咐

“起来，拿你的褥子走吧！”决非强人所难，因基督的吩咐，有全备的能力，即赐下起立行走之能力（参路1：37）。当病人起立时，正是痊愈时。承认主的能力，照他吩咐去顺从，不要再留恋这块地了，因真正的慈悲者已来到，在毕士大池之外，还有令他痊愈的方法——耶稣。

3、严肃的警告

“不要再犯罪”，说明他的病是犯罪的结果；同时说明他仍有失败的危险，所以当谨慎自守，免得跌倒。耶稣给了他责任，也指明了他今后的方向。

耶稣，慈爱的主，怜悯了这一病人，感恩他。

 

结语：毕士大池子到现今已然消失，虽有旧址已被挖掘，但面目全非。可那池旁所发生的神迹已被记录在经上，但愿能常提醒与督促我们的信仰；而曾经经过毕士大池旁，并医治了病人的耶稣，能为我们信仰的焦点所在，让我们记得仰望他，定睛在他身上，惟有这样，我们才有真正的平安与满足。

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