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从拉撒路复活看耶稣

经文：约11：1-7，33-35，41-44

约翰福音总共21章，第十一章恰是中心章。这一章详细记载了耶稣在世所行的最大神迹——复活拉撒路。之前，耶稣也曾行过使死人复活的事，但与复活拉撒路相比，难度系数要低一些。因为睚鲁的女儿刚死，拿因城寡妇的儿子在送殡的路上，而拉撒路死了且葬在坟墓中已有四日之久。

藉此神迹，耶稣再次向我们显明他自己是神所差来的那一位。对于反对他的人而言，这事令他们恐慌，而对于追随他的人而言，这事更要坚定他们的信心。不知对于你，会有怎样的结果，但求主开启我们的眼睛，让我们透过耶稣所行的事，更加清楚认识所信的这一位，从而更深地仰望与信赖。以题“从拉撒路复活看耶稣”来思想这位行奇事的主。

 

一、是听人祷告的耶稣

1、姊妹的祷告

拉撒路、马大、马利亚是姐弟，他们生活在耶路撒冷东南面的伯大尼村庄。这三人是耶稣所爱的，他们的家也是耶稣所喜悦逗留的所在。不知什么缘故，弟弟拉撒路病了，且病得不轻。面对家庭的突然变故，姊妹两个就打发人把这消息告诉在加利利传道的耶稣，对他说：“主啊！你所爱的人病了。”

她们的举动，也应是我们今天遭遇事情时所该有的举动。生活中充满了太多看似突然的变故，就像考虑十分周到的婚宴，仍然会有“他们没有酒了”的尴尬。此时，来到主耶稣的面前，向他倾吐，是最好的抉择。因为“何等恩友仁慈救主，负我罪孽担我忧；何等权利，能将万事来到主前求。”

诗歌唱道：在你心中，若有世间忧虑，你当告诉耶稣，你当告诉耶稣。

是的，保罗也是这样鼓励我们：“凡事藉着祷告、祈求与感谢，将所要的告诉神。”（参腓4：6-7）

2、两天的迟延

耶稣听见了姊妹的呼求，却在所住的地方仍呆了两天。这两天并不是说耶稣不理睬她们的祈祷，乃是有主自己成全祈祷的时间。虽是耽搁，但绝不误事。因为我们可以计算一下时间，耶稣过了两天，动身往伯大尼，到了的时候，拉撒路死了已有四天。反之，耶稣立刻动身前往，拉撒路不是活着，还是死了，且是已有两天。结果是一样的，但复活拉撒路时，所显明的荣耀那是不一样的。四天，就犹太人而言，那是死透了，诚如马大所言，都要发臭了。所以，看似耽延，实则为要更美地彰显神的荣耀。

照样，耶稣对我们祷告的成全，也有他自己的时间点。但无论如何，他乐意垂听我们的祷告。如诗人所见证的：“神是应当称颂的！他没有推却我的祷告，也没有将他的慈爱离开我。”（诗66：20）

耶稣答应并成全我们的祈祷，但时间点不一定照着我们所想的。有一位神的老仆人说过：“祷告的果效可以分三类，一是速效，二是缓效，三是无效。”是的，就是如此，实际上，无论哪一类，都是有效，因主耶稣看这为最好。

 

二、是与人同情的耶稣

当耶稣来到伯大尼的时候，马大与马利亚都出来迎接主，甚至马利亚伏在主脚前哭泣。耶稣看见她哭，同时也看着与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。此刻，耶稣也哭了。

“耶稣哭了”，这是新约圣经中最短的一节。这一句话太美了，太富有人情味了。此话说明：

1、耶稣的人性：他有人的情感，他道成肉身来到人世间，充充满满地有恩典有真理。他与我们一样，经历人生的每一个成长的阶段，他有我们人一切的需求与情感。

2、耶稣不仅为人，他也与人同乐同忧：世人的宗教观念里认定神祗是没有情感的，神灵高高在上，对人无动于衷，不然，面对人生的悲欢离合，神灵也会受不了。这叫“天若有情天亦老”。可我们所信仰的不是无情的神祗，乃是愿意与我们做朋友的耶稣，他愿意分享与承当我们一切的苦与乐。就马大与马利亚姊妹两人而言，失去这惟一的兄弟，是人生的极大痛楚。来到耶稣脚前哭泣，这是情感的发泄，也是得安慰的途径。耶稣也哭了，陪着她们一起哭，这泪水是她们最好的安慰，就像约伯的三个朋友，过来安慰苦难中的约伯，他们一开始的安慰就是陪同其一起哭了七天。

3、耶稣体恤人一切难处：耶稣的哭，不仅是同情马大姊妹的遭遇，也是叹息其内心的怀疑与小信，虽然她们口头上表示绝对相信耶稣的大能，但是事实上，在耶稣要求把堵住坟墓的石头挪开时，她们的信心状况就真实地呈现出来。虽她们与主耶稣的关系亲密，常接待主耶稣并聆听主的教训，但是接受兄弟即刻复活还是有困难。想想我们自己的信心面对生活中的苦楚时所表现的模样，我们就能体会相信这事成就绝不易。耶稣没有责备她们的小信，只是悲叹与忧愁，他哭了。这哭泣告诉我们：“我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：15-16）

诗歌说：哪有朋友像我救主耶稣，全无有，全无有。是的，耶稣与人同情，他是我们最知心的朋友，最亲爱的伴侣。

 

三、是赐人生命的耶稣

约翰写福音书的终极目的，就是叫人相信耶稣是神子，从而从他得着生命（参约20：30-31）。故此，他在书的序言中，就开门见山地指出耶稣是生命的本原，“生命在他里头，这生命就是人的光。”而在书的中心之章，也就是本章，他特意地记录了耶稣在世所行的最大神迹——复活拉撒路，宣告耶稣就是生命之主，他赐人永生。

在耶稣到达伯大尼村口时，与马大有一席对话。耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”此话可以直译为“我是复活，我是生命。”耶稣就是生命，诚如他后来与门徒临别的赠言中所宣告的：“我就是道路、真理、生命。”（参约14：6）

耶稣是生命的主，这不但是约翰的见证，也是他自己清楚地宣称，更是他自己行动所表明的。

1、他赐人肉身的生命

藉着使拉撒路复活，使我们看清他有这权柄与能力。四天，令人绝望的时间，但在他没有难成的事，他一呼唤，拉撒路即刻从坟墓中出来。想象一下，如若他直接叫死人出来，那会是怎样的一番景象。

2、他赐人永远的生命

我们都在亚当里堕落，死在过犯罪恶之中（弗2：1）。照我本相，是死的，与神隔绝的，就像拉撒路在坟墓中的情形。如何获得新生，是耶稣，这位羊的好牧人，他为我们舍命，叫我们得着生命，并得的更丰盛（约10：10-11）。他担当我们的罪，死在十字架上，流血舍命成为赎价，藉此叫凡信他的都从他得生。

这世界，不知有多少人因着转向他而经历生命的更新，因他就是生命之主。今天的你，是否也愿意归回在他的怀中，得着他所赐的更新与改变？

 

结语：耶稣，奇妙的主！他听我们的祷告、与我们表同情、赐我们新生命，他是永远配得我们称赞与述说的那一位。但愿我们透过拉撒路复活的事情，更加认识他，并投靠在他的荫下。记得，在他里面，惟有在他里面，我们才能有真正的安息、有真正的满足、有真正的盼望。荣耀归于耶稣，直到永远！！

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