本站提示：资料来源网络，仅供参考，谨慎分辨

内容纲要

第二部分  出埃及，在旷野  11-18

一、逾越节——选民的蒙赎  11-13

1、逾越节与埃及人  11：1-10

是令人心碎的灾难，因各家的长子被杀。为什么？神如此行公义吗？

1）刚硬的结果

2）偿还的法则

3）代表的原则

 

2、逾越节与以色列人  12：1-28，43-51

1）宰杀羔羊

**这逾越节的羔羊就是基督救赎的表明（参林前5：7，约1：29，彼前1：18-19），因：

Ø  是特选的   彼前2：4，1：20

Ø  是无残疾的  约8：46，18：38，来4：15，约壹3：5 

Ø  是经试验的  十日拣选，留到十四日后献为祭  彼前2：20-25

Ø  是被杀流血的    约19：11，林前5：7

藉羔羊血越过神的忿怒：用牛膝草（表信心）蘸羊血，抹在门框与门楣上，但不能抹在门槛上，免得被践踏（来10:29），如此神使者便越过去。

藉羔羊血代赎长子性命：耶稣死代替我们因罪而死。彼前1：18-19，罗3：24-26，林后5：21，来9：14-15，10：17，启5：9，弗2：13-18，西1：20-22，约壹1：7

藉羔羊血脱离法老压制：启12：11

2）烤吃羔羊

Ø  吃羔羊肉：耶稣基督不但流血，替我们赎罪，也作了我们的生命粮（约6：35，53-56）。羔羊是被火烤的，耶稣更是被无形之火――苦难所烤，且受尽苦死于十架之上。

Ø  吃无酵饼：酵表明罪恶的力量，无酵饼是指着除掉罪恶（林前5：7， 11：28-32）

Ø  吃苦菜：表明人吃逾越节时，当想到自已的罪，痛哭自责。

3）定为节期

Ø  为纪念

Ø  为教导

4）外人禁止

 

3、逾越节与耶和华  12：29-42，51

1）神启示自己的能力

2）神信守自己的应许

3）神拯救自己的百姓

 

4、逾越节与头生的  13：1-16，林后5：14-15

奉献头生的，因这属神。

赎买头生的，因这属神。

 

二、过红海——选民的得胜  13：17-15：21

1、向红海走来――像是走错了路  13：17-14：20

1）神计划百姓的道路：绕道而行

2）神激发百姓的信靠：约瑟骸骨

3）神保护百姓的脚步：云柱火柱

4）神试验百姓的信心：法老追击

Ø  法老的硬心

Ø  百姓的变心

Ø  摩西的信心

信心的力量－－不要惧怕<</SPAN>心>

信心的稳固――只管站住<</SPAN>脚>

信心的盼望――施行救恩<</SPAN>眼>

信心的顺服――不要作声<</SPAN>口>

**信心是战胜苦难的力量，同时苦难是人信心的试金石。箴24：10 ，太24：31，8：26

 

2、由海中经过――无路时之道路  14：21-31

1）是神杖所开的路

2）是靠信行走的路

3）是奇妙拯救的路

4）是得胜仇敌的路

5）是分别为圣的路：林前10：1-2，云下海中经过，受洗归了摩西。

 

3、在海岸赞美――经过得救之路  15：1-18

1）当时摩西、米利暗歌唱：耶和华是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。这诗歌有四个重点：

Ø  宣告神的胜利  1-5

Ø  描述神的武器  6-10

Ø  赞美神的性格  11-16 

Ø  称谢神的应许  17-18

2）现在我们要赞美  来13：15西3：16

3）将来在玻璃海上齐颂扬  启15：2-4

 

三、书珥旷野——选民的试炼  15：22-27

1、书珥的无水  15：22

1）无水的意义

2）百姓的态度

3）我们的对待

Ø  不能埋怨

Ø  应要省察

Ø  学会知足

Ø  凭信等候

 

2、玛拉的苦水  15：23-26

1）苦水的象征

2）苦水的对待

Ø  会众失败的对待——发怨言

Ø  真神希望的对待――听神话

3）苦水的医愈：一棵树 

3、以琳的泉水  15：27

1）以琳的福乐：

Ø  十二股水泉

Ø  七十棵棕树

2）会众的态度

3）当有的儆醒：若我们处在福乐的环境，当知

Ø  福乐是对信仰的考验

Ø  福乐是对品格的考验

Ø  福乐是对工作的考验

 

四、汛的旷野——选民的供应  16：1-17：16

1、食物的供应——神满足我们的缺乏  16：1-35

1）食物的名称：吗哪，意为“这是什么？”出16:31， 民11:7－9

颜色是白的；形状如芫荽子（yan sui俗叫香菜，又叫胡荽，一年生或二年生的草本植物，花白色，果实如球形，有香气，可以制药和香料）滋味如搀蜜之薄饼（甜）；气味香如新油，可以随意吃，每天早晨随露水由天而降。

2）食物的预表：吗哪表明耶稣，也表明神的话。

Ø  自天而降

Ø  名字意义

Ø  滋味甘甜

Ø  圆白细嫩

Ø  念埃及者以为淡薄

3）食物的拾取：拾取吗哪之条例

Ø  每日早晨收取：太阳未出之时，贪睡懒惰者饿肚

Ø  按已饭量收取：多收也无用

Ø  各拿量筒收取：拿俄梅珥为量器。

Ø  六日双倍收取：因第七日没有，必须遵守安息日。

 

2、活水的供应——神滋润我们的干渴  17：1-7

1）活水的表明：水在圣经中最少有四种表明。

Ø  表明审判

Ø  表明环境

Ø  表明圣灵

Ø  表明救恩

2）活水的流出

Ø  水自磐石流出

Ø  水自被击打的磐石流出

Ø  水自摩西所击打的磐石流出

Ø  水自神杖所击打的磐石流出

Ø  水为不配得恩的百姓流出

Ø  切勿重击磐石使水流出

Ø  水在旷野之地流出

3）活水的果效：

Ø  使怨言止息

Ø  使生命平安

Ø  使心灵畅快

 

3、力量的供应——神打败我们的敌人  17：8-16

1）急需能力：争战

因仇敌凶猛：亚玛力人

因自身无力：疲乏困倦（参申25：18）。

2）支取能力：山顶举杖

Ø  是高处隐密的祈祷

Ø  是倚赖上主的祈祷

Ø  是彼此互助的祈祷

Ø  是专一恒切的祈祷

Ø  是进入基督祈祷里的祈祷

3）流露能力

Ø  扭转局势

Ø  得胜仇敌

Ø  带来祝福

 

五、西乃山——选民的官长   18：1-27

1、叶忒罗的到达—摩西的接待  18：1-12

1）带来其妻并儿子

2）热情迎接并见证

3）引发赞美并敬拜

 

2、叶忒罗的观察—摩西的忙碌  18：13-16

1）虽是忠心，但是有限

2）虽是殷勤，但是人多

3）虽是尽职，但有主次

4）虽是负责，但需行政

 

3、叶忒罗的建议—摩西的采纳  18：17-27

**工作中应摒弃独脚戏的作风，建立分工合作的原则，当充分使用同工。但又不能随意挑同工，叶忒罗给予摩西分工建议时，也提出了选立同工的几个条件。按这样的标准，必然会选到合适的人选。

1）从百姓中：不邀请外人。

2）有才能的：指办事与断事的能力。

3）敬畏上帝：对神的敬虔

4）诚实无妄：品格良好

5）恨恶罪恶：恨不义之财，因为管理百姓的，若贪污受贿必然冤曲正直。

 

0