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陆、基督里的祷告    

经文：弗3：14-21

    使徒保罗虽然为主被囚在监狱中，却没有为自己的遭遇可怜自己，也没有叫信徒不要忘记他的痛苦。倒是一再地为信徒祷告，顾念信徒的需要。他的身子虽然被囚，他的爱心和祷告却没有被囚。虽在监狱中，他的工作并没有停顿。

一、祷告的态度：屈膝   14

“因此”表示承接上文，包括第二章所论的犹太与外邦合一，同被建造成为圣灵居所的事。同时也可以包括下文，他所要祈求的事。

“屈膝”，这并不是指跪下是祷告的必然体姿，但这必须常是我们心灵的态度。我们可在行路、坐下或躺卧时祷告，但我们的灵应当谦卑、尊敬而下跪。

 

二、祷告的对象：父     14-15

“父”，从广义说，神是所有人的父，因为神是他们的创造主（徒17：28-29 ）；从狭义说，神是所有信徒的父，因是他把他们生进他属灵的家（加四6）。

“父前屈膝”，表明我们向神祷告，不但要有亲切的情感，也要有恭敬的态度。

“天上地上的各家，都是从他得名”，意思可能是天上地上所有得赎的人，都以他为一家之首。在此“家”指教会，“天上的家”指已经离世回到天家的众圣徒，“地上的家”指地上各教会的信徒，“都从他得名”就是都从他得儿子的名分与福分。

 

三、祷告的内容   16-19

1、心里力量刚强  16

“丰盛的荣耀”或作荣耀的丰盛，其意为神所有的一切权能、威荣、圣洁、恩慈、良善、怜恤、智慧以及他的一切美善都是荣耀的。

“心里的力量”原文是里面的人，就是新生命。

“刚强”即更深的依靠主。这样就有能力胜过试探，顺从圣灵，成为属灵人。

“藉着他的灵”就是藉着圣灵。神藉着圣灵在信徒心中，使神丰富的恩慈能以临到信徒身上。赐这能力的是圣灵。当然，他必须透过我们以神话语为粮、呼吸祷告的纯净空气，并在日常事奉主上操练，才可把这能力赐给我们。

2、基督因信内住  17

事实上，主耶稣在信徒信主时，就亲自内住在信徒里面（约14：23启3：20），但这不是祷告的主题。这不是他内住在信徒里面的问题，而是他能否安居的问题！他长远住在每个得救的人里，是永久的住客；但他要求进入每个房间和内室，藉此他不致因犯罪的言语、思想、动机和举动而忧伤，并享受与信徒不断的交通。基督徒的心就是基督的家，是他最喜爱的地方──就象马利亚、马大和拉撒路在伯大尼的家。

“心里”，心是指属灵生命的中心，控制行为的每方面。实际上，使徒祈求基督的主权推展至我们所读的书、所作的工、所吃的粮、所花的钱、所说的话上──简言之，就是我们生命中每个细节。

3、爱心有根有基  17

基督在心里通行无阻的结果，是叫基督徒的爱心有根有基。保罗在此藉用植物学和建筑学的词汇。植物的根供应养分和维持；建筑物的地基是楼宇的根基。如史廓治所说：“爱是我们的生命扎根的土壤，也是我们的信心安处的磐石。”

“爱心有根有基”，就是要建立在以爱为生命的方向。爱的生命是仁慈、不自私、破碎和温顺的生命。这是基督的生命，在信徒身上表达出来（参林前13：4-7）。

4、明白基督的爱  18

是广博的爱：“和众圣徒一同明白”，神在每一个人身上所显示的爱各有不同，因神是照各人的需要为各人显出他的作为。故此，我们有必要与别人一同研习、讨论和分享。

是何等的爱：长——永不止息（林前13：8）；阔──世人（约3：16）；深──且死在十字架上（腓2：8）；高──直到天上（约壹3：1-2）。事实上，长、阔、高、深在经文本身也俯拾即是。阔2：11-18；长1：4，2：7；深2：1-3；高2：6。

是难测的爱：“过于人所能测度的”，意思就是过于人的思想所能领悟与想象的。

5、被神丰盛充满  19

当信徒认识到基督的爱是何等浩大，远非渺小愚拙的人头脑所能领悟时，便会深深看见自己爱心的贫穷，自己极端的不堪与卑污，因而生出一种真正的谦卑，使神一切所充满的充满了他们。

“神一切所充满”指基督，因神本体一切丰富，都居住在主耶稣里（1：23，西2：9）。他因着我们的信心愈能内住我们心中，神一切所充满的便愈多充满我们。我们永不能被神一切所充满的全然充满，但这是我们所朝着的目标。

 

四、祷告的成就   20

祷告以一段感动人心的颂赞作结束。上述的祈求极阔、放胆，甚至几乎不可能。但神能成就超过我们所求所想的。保罗以迭字金字塔方式，来形容极丰富的祝福。

1、神能成就

2、神能成就我们的所求

3、神能成就我们的所求所想

4、神能成就我们的一切所求所想

5、神能成就一切，超过我们所想所求

6、神能充足成就一切，超过我们所求所想

7、神能照着运行在我们心里的大力，充足成就。

    神成就我们祷告的无穷力量，乃是运行在我们心里的大力。从16-20节之间，我们可以看见三种力量运行在信徒心里，那就是1）圣灵的能力；2）基督的爱力；3）神的大能大力。

 

五、祷告的目的：愿他得荣耀    21

这是保罗祷告的崇高目的，就是一心要使神得着完全的荣耀。

1、在教会中得荣耀：欧德曼说：教会应当在赞美的事奉上、肢体纯洁的生活上、福音广传全地上，并为人类苦痛和需要而服侍上，把荣耀归给他的名。

2、在基督耶稣里得荣耀：神在教会中得荣耀，就是在基督里得荣耀，因两者合一不分。

3、永永远远得荣耀。

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