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基督的升天

经文：徒1：9-12，可16：19

引言：关于基督升天，在圣经中的记载，其篇幅不如复活之多。这一方面是因为复活乃是主从卑微之境，升为尊荣之境的重大关键；一方面是因为升天乃是复活之必然的补足。但这并非说升天并无其独立的意义。圣经关于升天的记载，亦不一而足，例如：路24：50-53，徒1：6-11，可16：19。保罗在书信中，亦一再论及主的升天，例如：弗1：20，4：8-10，提前3：16。希伯来书的作者，亦颇重视升天的重要性；例如：1：3，4：14，9：24。尤其主耶稣自己，当他在世之时，曾一再预示关于他升天的事，圣经记载，颇为翔实，例如：约6：62，14：2、12，16：5、10、17、28，17：5，20：27。

 

一、基督升天的情景

1、  驾云升天

2、  天使相伴

3、  众目观看

 

二、基督升天的性质

    按照基督的人性来说，升天被描述为这位中保从地上在众目所视之下直接升到天上。是一种地点的转换，从某一地点移至另一地点。这种讲法，显然是意指天堂为另一地方，像地上一样。然而基督的升天，却不单是地点的转换，也包括了耶稣基督人性更进一步的改变。他的人性已赋有属灵的荣耀的丰富，并能完全适应天上的生活。

    近代学者，间或以为天不是一个真正的空间，而仅为一种抽象的境界，从而以为主耶稣升天，不是真正空间的转移，而仅为一种人生境界的提高。此种见解，实属谬误。

    ⑴照圣经所说，天乃是天使，圣者和主耶稣之居所，这当然是指一种确实的空间而言，虽则关于天界的定律，和地上的有所不同。

    ⑵在圣经中，常常把“天”“地”并称，这当然可证二者都是空间，倘若一为实在的空间，一为抽象的境界，断不能相提并论。

    ⑶圣经常常指示我们，天是在上面，阴间在下面（申30：12；书2：11；诗139：8；罗10：6/7）。倘若天非一种空间，这种经文，便属虚构。

⑷救主升天，明明记载，是一幅离地上升的逼真的图画，他的门徒和许多加利利人，都明明看见他被提上升，有一朵云彩，把他接去（徒1：9）。希伯来书作者，也称他是“一位已经升入高天尊荣的大祭司”。

 

三、基督升天的意义：

1、这乃是具体表示基督的献祭，乃是进入至圣所。为我们在上帝面前献了一次永远的赎罪祭。上帝对他中保的工作认为完全满意，所以给他属天的荣耀，得到普世的国度。

2、这乃是预表基督信徒，不仅现在已和基督一同坐天上（弗2：6），将来还要和他永远同在（约17：24）；同时使他的子民恢复其固有的王位的端儿（来2：7，9）。

3、主耶稣升天，乃是要为属主的圣徒预备他们在天上的住处。（约14：2-3）

4、主耶稣在（约16：7）节说：“我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。”

 

四、基督升天的重要：

耶稣升天是基督在地上工作的结束。升天标志着基督受自我限制时期的完结。

耶稣升天结束了基督羞辱的时期。升天之后，基督的荣耀不再被遮盖（约17：5；徒9：3，5），基督今天已经离开，坐在天上的宝座上。

耶稣升天一事，标志着复活的人性，首次进入天堂，也标志着在天堂，一件新的工作的开始（来4：14/16，6：20）。升天而荣耀的主，是人类的新代表，他是基督徒的代祷者。

耶稣升天，差保惠师圣灵来。他若不去，保惠师圣灵就不来。（约14：16-17、26，16：7-11）

 

五、基督升天的事工：

升天之后，基督取了父右边的宝座（弗1：20/22；来10：12；彼前3：22；启3：21）。当然，所谓“右边，”并不是完全照字意解，“右边”乃是象征一种权能与荣耀的地位。基督坐在父神的右边，真正的意义乃是表示他对于教会的治理之权，他也是宇宙的主宰，也表明他与神同受尊荣。当他坐在神的右边时，基督不但治理，而且也保护他自己的教会，为了他自己的百姓，他也掌管宇宙万事，他将自己当作祭物献给父神，又不断地为信徒代求，使他们得到益处；也继续藉着圣灵，他的仆人，来教训他的百姓。由此可见，他的事工：

1、掌王权——圣经里面关于主耶稣坐在上帝右边的记载，主要地是和他的统治有关。因此，首先令我们注意的，他登位的事工，乃是为王。他一方面直接用他的圣灵，统治教会，保护教会；一方面透过他所派的执事，管理教会。他有一切属天的威力，一切由他指挥，众天使也作他的使者。他一面把他的福祉，赐给圣徒；一面保护他们，免受危险。他也运行其权威，统摄自然力和一切敌对天国的势力，直到制服了最后的仇敌以后，他还要永远掌权。

    2、作祭司——基督升天的工作，并非限于为王；他照着麦基洗德的等次，乃是永远的大祭司。圣经里面有许多地方指出他坐在上帝右边和祭司工作的关系。例如：撒迦利亚书六章十三节；希伯来书四章十四节，七章二十四至二十五节，八章一至六节，九章十一至十五节、二十四至二十六节，十章十九至二十二节；约翰壹书二章二节。他的献祭，乃为世人蒙恩赦罪唯一可靠的依据。他祭司的职务，乃是永久勿替的；他的献祭，乃是永远有效的，可使罪人称义成圣；并且他是长远活着，替属他的人祈求，使我们的祷告和工作，在上帝面前得蒙悦纳。

    3、为先知——除了掌王权作祭司以外，主耶稣基督，又藉着圣灵，继续他先知的工作。当他离世升天之前，他曾应许他的门徒，要赐给他们圣灵，要将一切的事指教他们，并且叫他们能想起他对他们所说一切的话，明白一切的真理。这一个应许，在五旬节已完全应验。从那天起，主耶稣透过了圣灵，便在各方面作我们的大先知。例如：默示圣经；藉着使徒传扬圣道，领导教会，使成为真理的基础与柱石；并使真理成为圣徒信仰和生活的准绳。

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