本站提示：资料来源网络，仅供参考，谨慎分辨

起名以便以谢

经文：撒上7：3-12

    撒母耳，以色列民最后的一位士师。但他与以色列之前所出现的士师都不一样，他从小成长在示罗的殿中，是一“文人”。士师是审判者，也是拯救者，在民族受到他人欺压时，要带领百姓去争战。这对撒母耳而言，有点强人所难，可这又非自己所能抉择的。当他与百姓聚焦在米斯巴，一同祷告认罪的时候，非利士人竟然下来攻击他们。怎么办？找人解释吗？惟有祷告。目光转向神，燔祭献上，神的恩典随即赐下，雷声惊乱非利士人，他们就大败在以色列民面前。以色列民就从米斯巴出来，追赶他们，直到伯甲的下边。一场大捷，班师凯旋时，撒母耳在米斯巴与善的中间，立了一个石头，并给石头起名“以便以谢”。他为什么要这样做，“以便以谢”是什么意思？立石头又有什么功用？接下来，我们就以题“起名以便以谢”来详细地分析这一事件，好让我们从中得着帮助。

 

一、以便以谢的意义

“以便以谢”什么意思？经文已经向我们作出了解释，其意就是“到如今耶和华都帮助我们”。这话里包含了丰富地意义，它告诉我们，耶和华帮助我们，且都帮助我们，从过去一直到如今，都帮助我们。

1、耶和华帮助我们

这指出了帮助的源头，来自耶和华我们的神，诚如大卫所言：我要向举目，我的帮助从何而来，我的帮助是从造天地的耶和华而来。（诗121：1-2）

这是极美的帮助，因耶和华帮助我们，远胜过世人的帮助。诗人说：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”，他又说：“投靠耶和华，强似依赖人，投靠耶和华强似依赖王子”。（参诗118：6-9）

这是极美的帮助，因耶和华帮助我们，更胜过偶像的帮助。这世上有许多人去寻找偶像的帮助，在网上看到一条小道消息，在广东，今年高考时有很多学生去拜关公，寻求帮助。偶像能帮助人吗？有一打油诗，这样写道：“一貌堂堂、二目无光、三餐不食、四肢无力、五官端正、六亲不认、七窍不通、八面威风、久久在此、实在无用。”很形象！诗115：4-8也见证了偶像的无能：“它是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙却不能发声。造它的要和它一样，凡靠他的也要如此。”故在第9节，诗人劝道：“以色列啊，你要倚靠耶和华，他是你的帮助和你的盾牌”。

 

2、耶和华都帮助我们

“以便以谢”，述说了耶和华帮助我们，更进一步的告诉我们：耶和华都帮助我们。请注意，这里不是多少的“多”，乃是“都”帮助，意思是神的帮助是全面的、立体的。在每一件事上他都乐意向我们赐恩，在我们的生活中、道路上、工作里，他都乐意帮助我们。

大卫，从他的人生经历中，深深感悟了这一点，所以在他人生的最后，写了一首诗篇来回顾神对他一生的帮助。这诗就是诗篇23篇，读此你就会发现神各方面的恩典。有

生活中的供应：青草地、溪水旁

心灵中的医治：你使我的灵魂苏醒

道路中的引导：为自己的名引导我走义路

苦难中的同在：行过死荫幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在

争战中的力量：敌人面前，摆设筵席

服侍中的恩膏：我的福杯满溢

一生中的恩爱：一生一世，必有恩惠、慈爱随着我

永恒中的福乐：住在耶和华的殿中，直到永远。

再仔细去看，你会发现，大卫在这里述说神的恩典与福乐，给予我们是全方位的，无论上下、前后、左右、里外皆有。他真的都帮助我们！

耶稣说：“五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记，就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻省还贵重。”（路12：7）

 

3、到如今，耶和华都帮助我们

“以便以谢”第三重意义，告诉了我们，神帮助我们从过去到如今。他一直未变，永远的帮助我们。

这“到如今”三字，好像一只手，指着已往，不论是二十年或七十年，耶和华都帮助我们。无论在贫困中、在富裕中、在疾病时、在健康时、在家在外、在陆地或洋海、光荣或羞辱、疑难或坚定、欢乐或忧伤、试炼或争战、失败或胜利，随时随在，从过去一直到现在耶和华都帮助我们。

“到如今”三个字，也指着将来。因为人生的旅程，到了一个段落，写下“到如今”三个字的时候，我们的人生还没有结束，前面还有很远的道路要走。而到那日，仍是“到如今耶和华都要帮助我们”。

哈利路亚！！

保罗说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8：31）

以便以谢，是到如今耶和华都帮助我们。这帮助是极美的、全面的、永远的。但许多时候，我们却感受不到神的帮助，为何呢？这值得深思。

 

二、以便以谢的经历

这段经文就是一个神帮助其子民的见证。让我们仔细观察，好从中得着启迪，让神的帮助也丰富的临到我们。

当时，以色列民由于以利及其儿子的罪恶，同时也由于自己的偶像崇拜，他们品尝了“以迦博”——神荣耀离开的苦涩——约柜被掳、祭司被杀、百姓仆倒。幸好，独行奇事的神使约柜归回。过了二十年，撒母耳起来对以色列民说：“你们若一心归顺耶和华，当除掉外邦神，并要单单事奉耶和华，这样必蒙拯救”。于是，他们就在米斯巴禁食认罪，而此时非利士人误以为以色列人要攻击他们，便下来与之争战。在此光景中，以色列民甚是惊慌，撒母耳为他们献了一只羊羔，并向神祷告，神就用雷声惊乱非利士人，使以色列人赢得了胜利，经历了“以便以谢”。从中，我们可以简单的概括为三点。

1、专心依靠   3

撒母耳指出百姓之所以得不到神的帮助，是因他们心持二意，既拜神又拜偶像。所以他告诉他们，若专心归向神，单单地事奉他，必蒙拯救。

亚哈王年间，以色列民遭遇三年的饥荒，以利亚指出他们遭灾的原因是信仰的不忠，心持二意（王上18：21）。

主的兄弟雅各也告诉我们，心持二意的人不能从神那里得着什么。（雅1：6-8）

有一首古老的圣诗是这样唱的：要依靠主，专心靠主。在一切事上要认定主，主必指引你的路。箴3：5-6

 

2、彻底认罪   5-6

罪是神人间最大的阻碍。罪使人与神为敌，使人伏在神的审判震怒之下。罪人若不去解决罪的问题，怎能得着神的帮助？

撒母耳非常清楚这一点，所以把百姓带到米斯巴，向神彻底认罪。其表现为：

1）  禁食：为罪懊悔；

2）  浇水神前：表明不会再犯，罪已如水浇在地上，不再收回，因覆水难收；

3）  听凭审判：在人前了断，完全胜罪。

我们若想得到神的帮助，也必须如此。

箴28：13告诉我们：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

以赛亚为先知年间，以色列民怀疑神的大能，因他们是神的百姓，却被列国攻击。先知告诉他们，不是耶和华的膀臂缩短不能拯救，乃是因他们的罪孽（赛59：1-2）。

我们都熟悉一首短歌：“神是应当称颂的，因他没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”这是经文诗歌，引用了诗66：20。请注意，在上文18节，诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听”。

若想得到以便以谢的祝福，必须离开罪恶，如同我们常说的，若想得到“以马内利”的恩惠，必须先从罪中得蒙救赎。

 

3、恒切祈求   8-9

当非利士前来侵犯时，百姓要求撒母耳为他们不住的呼求神。就在撒母耳呼求神时，神应允了他。

许多时候，我们得不着，是因我们不求（雅4：2下）。耶稣也鼓励我们多祈求，他应许我们“凡祈求的就得着”（路11：8-13）。

保罗使徒写信给腓立比教会，告诉他们：应当一无挂虑，只要凡事当藉着祷告、祈求与感谢，将所要的告诉神。而他自己在腓立比的牢中正是如此行的：藉着祷告与赞美，锁链断开（参腓4：6-7，徒16：25-26）。

圣经中有太多因着祷告而神显大能的事迹，如约书亚的日月停留，以利亚的天降大雨等。

生活中，也充满了太多因着祷告而得到帮助的见证，让我们多多祷告吧！不然，我们一定唱出：“许多平安坐失，许多痛苦冤枉受，只是未将万事，来到耶稣座前求。”（《恩友歌》）

 

三、以便以谢的石头

经历了神的帮助，撒母耳在米斯巴和善的中间立了一个石头，并给石头起名叫“以便以谢”。这石头立在那里，有何作用？我想最少有三。

1、为感恩

面对神丰盛的恩典，面对神及时的拯救，面对神大能的帮助，怎能不感恩，怎能不赞美，可有时感觉就是唱再多的歌，也难以抒发内心的欢喜。我想撒母耳与百姓就有这样的心态，被压制奴役那么久，终于扬眉吐气，不是因为自己的能力，乃是神为他们争战，藉着雷声惊乱非利士人，使他们溃败。立此石头，感恩的表达。

耶稣在世的时候，曾经过加利利与撒玛利亚间的一个村庄，内中有十个长大麻风的来求他。主答应了他们的祈求，吩咐他们去将身体给祭司查看，当他们去的时候，都发现已经洁净了。但只有一位回到主的脚前，大声归荣耀与神。看到此情，主耶稣叹息地说：医好的不是十个吗？那九个在哪里？这问题我们也当深思，那九个在哪里？是不是跑到我们家里了？学会感恩，这是我们不可或缺的品格；表达感恩，这是我们常常有之的行动。

 

2、为提醒

人有一可怕的罪性，就是容易忘本。俗话说：好了伤疤忘了疼，有时，伤疤还没好疼就忘了。在这事上，以色列民更是如此，看他们祖宗在旷野中对神的所作所为就可以肯定。撒母耳深知人的这一陋习，故立这石头，感恩的同时，也为提醒百姓，时刻记得神的帮助。

大卫曾对自己的心说话：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103：2）之所以要这样，是因我们太健忘了。

日子久了，忽略了神，路经此地，不意间看到这一石头，看到“以便以谢”，但愿内心会生出愧疚。这石头，为提醒。

 

3、为见证

立在路边的石头，表达感恩，提醒人感恩的同时，也是对人的一种见证。

向当地人见证，当他们一看到这石头，就能回忆起那场争战，是神的帮助，他们凯旋。

也向外来人见证，当一个陌生人，路经此地，路边突兀且刻字的石头，定会使他驻足观望。所刻的文字告诉他神的帮助，若是询问，就可以告诉他所发生的神的大能作为。

更可以向后来人见证。随着时间的消逝，一切都成往事。下一代也渐渐长成，并有了他们的下一代，以往对于他们已不再清晰。偶尔经过此地看到石头，可能会问起，这石头为何立此，上面还有文字，是什么意思？此时，这石头就拉开往日的帷幕，带人回忆过去神的大能，也激励人在现今懂得信靠，因为神活着，永不改变。

请记得，当我们清楚神在我们身上的作为，不要轻易的珍藏，放在心灵深处，乃要时时地向人见证，激励自己信靠的同时，也激发他人对神的信心。就向耶稣对格拉森人说：“你回家去，到你亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”（可5：19-20）那人做了，使众人都希奇，我们做了吗？

这石头，特为见证。

 

结语：“以便以谢”是历世历代神儿女感恩的常用语，它述说了神丰富的恩典，无限的慈爱，永远的帮助。

我要对我们中间一些软弱惧怕者说：有神的帮助与同在，还怕谁呢？故此，你当刚强，因为你有神。

对犯罪者说：你要得到神的帮助，你必须离开罪恶。你要赶快悔改，难道你不怕神吗？

对忽略神恩者说：神过去到现在一直眷顾着我们，你当时时提醒自己，不要忘恩。

对享受神恩者说：以神为乐，专心依靠，不断寻求，凡事信托。

最后，祝愿我们的教会、家庭、事业与身体都能经历以便以谢，神的帮助永远与我们同在！！

0