本站提示：资料来源网络，仅供参考，谨慎分辨

第四课  何烈山（一）——摩西事工的转折处

经文：出3：1-11

神的忠仆，以色列民心目中的英雄摩西，在四十岁时，曾尝试靠自己的势力拯救同胞，结果遭到了失败的厄运，不得不逃亡米甸的打击，使放弃了拯救以色列民的希望，失意到全然无助、绝望的地步，准备在旷野度其残生。然而，在摩西八十岁的那一年，他牧羊到一个地方，看到神的火光燃起荆棘，神的能力降在枯槁如死灰的他身上，使他士气重振，担负起率领百姓出埃及地的神圣使命，那个该蒙纪念的地方，摩西事工的转折处，便是何烈山。

何烈山，意为“干旱之地”，又名神的山（出3：1），位于现今的西乃半岛南部，共有三个峰，其中最高的摩西峰将近2300米，许多犹太教徒，伊斯兰教徒及基督教徒都以此山为圣山，在东山坡上，建有加他林（Catharine）修道院。

 

一、牧群羊到何烈山      3：1

1、造成牧羊的原因：一个对民族苦难有极重负担的人，抛弃了地位，财富，福乐，为何会在此牧羊呢？

1）个人的失败：是冲动不是感动；凭血气不凭神能；看左右不看上面。出2：11/14

       2）法老的追杀：为了躲避只有逃跑，没有胆量承担后果。出2：15

       3）上主的旨意：从深层面看，一是神的时候尚未来到；二是神重工人绝对过于工作。一个只凭血气行事的人神不使用，神要塑造。（启2：4）

2、体会牧羊的生活：神常把自己的百姓喻为羊群（结34：11-24约10：1-16），所以一个为神工作的人必须体会牧羊的生活，方能更加有效的事奉，因透过牧羊能锻炼人的心志。

1）是艰难的：做牧者，必须为羊群着想。为它们觅食，寻找安歇之所（诗23：1/2），在野地这工作有时非常困难，但仍得去做。做牧人也该有为他人着想的心，学会理解人，以父家的事为念。路2：50

2）是艰苦的：俗话说：“牧牛有息，牧马有骑，牧羊脚底磨层皮”。从雅各的诉苦（创31：40）及伯利恒牧人在夜间守更中都可知道牧人工作的艰辛。做神工也是如此，须有受苦的心志。彼前4：1

3）是艰险的：牧羊常有虎、豹、狼等类的搅扰，从大卫的经历中就可以清楚（撒上17：34-37）这意味着有性命之危，好牧人必须为羊舍命（约10：11）。为主工作，也是如此，传道士又译殉道士，你我可否愿意？

   3、透过牧羊的操练

     1）走在前头：榜样的树立，这是作神工人必须有的要求，对人宽对己严，严以律己，宽以待人。约10：4彼前5：1/4提前4：12  林前11：1

     2）放下自我：自是粗暴在此毫无用武之地，温柔体贴是必学之课；拳头不能解决什么，知识、学问、口才派不上多大用处，忍耐成了必须之装备；王子的身份、架子、势力，羊群不屑一顾，为父为母才是牧人的形象。今我等做神工作，须知恩膏重于口才，爱心重于知识，品德重于热心，谦卑、顺服是必备之功课。

     3）殷勤忠心：牧羊没得歇息。做主工也必须殷勤不息（罗12：11林前15：58太25：21、23）

 

二、见异像在何烈山    3：2

这一天的开始与平常的日子没什么异样。天刚破晓，旭日从平沙漠的云蔼中升起，闪耀在万里无云的晴空上，在原野投下长影。不久，爬到天顶，以灸热逼人的威力普照大地的每一角落。羊群和往常一样集中在罕见的绿地上吃草，或者躲在大崖石的阴影下面歇息。画面是祥和静止的，丝毫激不起神就近在身旁的意念。巍峨的峻岭矗立，辽阔蔚蓝的苍天覆盖着寂静的大地，刺槐丛在烈日当空下无生气地垂落枝叶—这些景物四十年来都没有什么变化，而且似乎还要一直维持下去，也许等摩西老死烟灭了，它仍远原的姿态傲视生生死死的短暂。但就在这平凡单调的一刻，一株常见的荆棘丛突放大光，神的使者在火光中显现。神的声音从烈火中划破百代的寂静，如雷贯耳的震动摩西的耳膜：“摩西！摩西！”

1、荆棘：创3：18士9： 太13：7、22  这几处是圣经对我们突出的描写，告诉了荆棘是受咒诅之物，这正表明以色列民、摩西及我们等原都是因亚当犯罪后，该受咒诅的族类。罗5：12  弗2：3

2、神山上的荆棘：表明因神的恩爱，蒙了神的怜悯、拣选。弗1：4彼前2：9

3、荆棘被火烧（火烧荆棘）：有人认为这火应指圣灵（徒2：3），但联系上下文，又根据大多数解经者的说法，火表明苦难与试炼。申4：20彼前1：6-7

1）写明了以色列人的处境：处于铁炉火热、重轭难当之下。

  2）说明了摩西将要处的环境：使命与职任将带给他严峻的考验。

  3）表明教会（我们）须经的困境与苦境。徒14：22

4、荆棘被火烧却不毁：这是神迹，是神奇妙的保守和不断的供应。滕近辉牧师在《圣经中十大异像》一书中称这为“保守与供应的异像”。

 1）表明以色列民族整体经历神的保守：在当时，A、居住歌珊，避免被同化。B、遭受苦难，产生回归心。Ｃ、生养众多，预备好领袖。在历史中：每一时期（飘流时期—士师时期—王国时期—被掳时期—返回时期—播散时期）都经历神的同在，在苦难中得蒙恩典保守。诚如一历史学者说的“以色列的历史，是神迹的历史，也是历史中的神迹。”

 2）表明摩西个人经历神的保守

    A、性命的保守：来11：23  父母藏、法老女儿收养。出2：10

B、信仰的保守：从母亲的膝盖上认识了神，在假神堆中分别。

C、品格的保守：王宫的宴乐，迷人的酒舞，没有使他沉迷不拔。来11：24

D、事工的保守：多经攻击，神却显明他是神特选的器皿。民12：1/8  16：17

E、心志的保守：虽有软弱，赐力量的神使他苏醒。民11：11/15

F、健康的保守：死时眼目没有昏花，精神没有衰败。申34：7

G、身体的保守：神亲自埋葬。犹9  申34：6

    3）表明教会（我们）经历神的保守：在教会历史发展的过程中，曾遭遇无数次大小逼迫，然而，教会没有因此毁灭，反而越烧越旺。徒2：47  4：3/4  9：31  12：20

    5、荆棘中有话出来：表明神要藉着荆棘显明他的作为——神要复兴他自己的工作。这异像一直影响着摩西及后来神的众仆人。事奉主的人必须看见这异像，主必保守与供应我们一切的需用。

 

三、受差遣于何烈山       3：3-4：18

1、呼召：神在烈火中，从荆棘里呼叫摩西。是双重的呼召，意味着神圣的托付。圣经中七次记载神对人的双重呼召，都在特殊的时刻。

        1）创22：11      亚伯拉罕、亚伯拉罕——奉献至爱时。

        2）创46：2       雅各、雅各——重大选择时。

        3）出3：4        摩西、摩西——民族危机时。

        4）撒上3：10     撒母耳、撒母耳——会幕荒凉时。

        5）路10：41      马大、马大——工作烦扰时。

        6）路22：31      西门、西门——自高软弱时。

    7）徒9：4        扫罗、扫罗——光照仆倒时。

呼召时有回应“我在这里”。赛6：8

2、脱鞋：鞋玷染土，而土是蛇的食物（创3：14），是污秽的表明（太10：14徒13：51），脱下指分别为圣。提后2：22赛6：6-7

3、蒙脸：谦卑虚己，面对神的伟大，放弃自己的工作，仰望神支取神的帮助、力量。补

满自己的缺乏。彼前5：5  雅4：8

4、托付：神验中，神要使用，将这使命、责任托付给摩西。出3：7/10

5、推辞：深感不配。“我能，我不能，神能”经历中的教训。

A、没有身份〈地位、名望〉  我是什么人？ 出3：11

B、没有素材〈题目〉我无言以答  出3：13

C、没有凭据〈能力〉他们不信我  出4：1

D、没有口才        我拙口笨舌  出4：10

E、没有甘心        我去不得已  出4：13

F、没有成就        我工作失效  出5：22/23

你我是否也像摩西一样，听见神呼召我们献身摆上，却畏缩不前，想尽办法去找借口推辞，应当记得勉强自己甘心做主工，甘心勉强自己做主工。林前9：16-17

6、应许：“我必亲自与你同在”。出3：12  书1：5、9  做主工不在于我是什么人。因为工作本不靠自己，乃在乎是否有神的同在，有了他就能做得胜之工，因他是耶和华——自有永有者。

0