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第十课：摩西的代祷

经文：出32：32，民10：35-11：3

“倘若你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册子上涂抹我的名”，这段话是圣经中几段最感人的经文之一。这所流露的真情至性，显然不是出自后来的史家手笔，因为其句法突然中断，显得那么突兀、奇怪，却又切近真实的语气，就如行云流水的琴音，忽然因断弦嘎然在止。从这段的对话里，我们仿佛身历其境，亲见摩西悲从中来，哽咽说不出话的动人一幕。挚爱的中保之情使我们联想到神的独生爱子，为救赎罪人，流血舍身，成了多人的赎价。

 

一、山上的代祷热泪   出32：30-35

    1、代祷的沉重心情

1）  选民的堕落：以色列百姓聆听神颁布的十诫，又目睹了西乃山上雷轰、闪电、号角冲天、烟火弥漫和景象，可摩西上山仅40天，竟然堕落。

A、以金牛为神：造一座看得见、摸得着的偶像作敬拜的对象。

B、向金牛守节：让金牛占了神的位置，夺了神的荣耀。出32：4-5

C、拜金牛仪式：伴随拜金牛的仪式而来的，是放纵形骸的狂欢宴——坐下吃喝，起来玩耍、跳舞、放肆，堕落到灵性身体皆行淫乱。出32：6、19、25

2）  亚伦的失职

     A、没有捍卫真理的心志：亚伦是一个没有胆量说不的人，虽知道明白真理，却不能实行真理，他体贴人意，而没有体贴神的意思。犹3

    B、没有维护祭司的尊荣：按百姓的要求造牛犊，且宣告向耶和华守节，至高神的祭司忽然变成金牛犊的祭司，可悲、羞耻！

    C、没有承担责任的胆量：当摩西发问时，亚伦推脱罪过。出32：24

3）  内心的震撼：早年刚烈的脾气，冬眠了数十年，被点燃起来，针对他们的罪而爆发。

A、摔法版   出32：19

B、磨牛犊   出32：20，信徒对金牛应有的态度——绝不姑息。

C、付罪债   出32：26-28，更激烈的措施，藉着利未人的刀，以三千人的血偿还罪债。

  众人沉痛懊悔时，震怒立即转化为满腔的哀伤与怜悯，怒火化为泪水。

4）  真神的惩责：神准备伸张公义，大施惩戒。出32：9-10

2、代祷的最大意义——尽中保的职份      提前2：1-6

1）  是最大伤痛的代祷：从省略号中可知，话未说完即中止。尼1：4但9：3

2）  是最大勇敢的代祷：“上耶和华那里去”，犯罪的人总是要躲避神。创3：9

3）  是最大顺服的代祷：“倘若你肯……”，放在神手中，在人毫无希望，同时信心把握神。

4）  是最大赎价的代祷：以个人沦亡为代价来救同胞。罗9：3-4

5）  是最大关系的代祷：关系到全族的存亡、神名的荣辱、个人事业的成败。

6）  是最大智慧的代祷：神决不作不合理，背乎他自己的事。

7）  是与神最大较力的代祷：我不足惜，神名如何？

3、代祷的美好果效

1）  神转怒宽容——最大饶恕：因摩西的代祷，神怒气转消，放过百姓，忍耐的心向人施恩。诗86：15罗3：25

2）  神重立法版——重申诫命  出33：14

3）  神再次应许——亲自同去：先言差使者领导（出33：2，对硬着颈项百姓的失望，有意收回福分），后言我必亲自同去（出33：14）。使人得享同在，得享安息。

虽然神怒止息，罪过得赦，却不免因他们的过犯仍有所影响。从此后，全会众要把妆饰脱去，快乐变成了忧愁（出33：5-6）；摩西也将帐幕支在营外，常在他们中间的神，也就在营外临时帐幕中显现了。

 

二、行止的代祷颂词   民10：35-36

以色列人在西乃山下滞留了大约十一个月，云彩从帐幕上收上去，他们就起行；云彩在那里停住，他们就在那里安营。摩西由衷发出呼求。

1、约柜前行时的祷词：耶和华阿，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。

2、约柜停住时的祷词：耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。

只要信靠、顺从、跟随，神必为我们驱散仇敌；只要默然站立，必欣见他的救恩。神也要为我们寻找可安歇之地，让我们休养生息，预备更进一步的顺服。

 

三、途中的代祷爱火   民11：1-3

    1、会众抱怨的怒火：本处虽没有说明发怨言的缘故，但看上下文或许是因道路难行，忘记了神的恩惠，就怒火发作，恶言恶语的攻击神。

2、真神惩罚的烈火：会众的恶语达到神的耳中，威严的神施行公义，使火在他们中间焚烧。此时，会众真是怒火攻心，烈火烧身。

3、摩西祈祷的爱火：幸有中保的代祷，如炎炎的爱火，止息了神的盛怒。于是给那地方取个新名叫“他备拉”（意为焚烧，牧养之地）以作纪念。

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