从人类的天性得知有神 作者：佚名 | 来源：网络转摘 | 时间：2008-12-20 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0

【人心证明有神】你知道人每有一个要求，就必定有一个对象。譬如有一个从来没有见过父亲的孤儿，他里面自然会有一种要求，就是要得着一种父亲的爱；他这一个要求就是证明说，他必然有一个生身的父亲。再比方说，我们人有社会的要求，有需要朋友的要求，有合群的要求；那一个要求就是说，在世界上必然另有一些“人”。

    我们拿这个原则来应用，人的心里有神的要求，宇宙中就必定有神的存在。只要是世上的人，不论何种、何族，高文化的人，或没有文化的野蛮人，心里总是有个对神的要求，这是事实，你总没有法子驳。每人都是要找神，到处的人都要找神，这是事实。若是没有神存在，你心里也不会有此要求。

 

【人的心都有神量】一般人都说我们有“食量”，让我造一个词说，我们也有“神量”。有食量而没有食物，就不能过日子；有神量而没有神，也不能过日子。所谓“神量”，意思就是说，我们人的心总免不了思想有关神的事。即使是一个无神论者，当他在说：“我不相信有神！宇宙中绝对没有神！”的时候，他必定是想过了“神”才说这样的话。

    请问，你一年到头，真的连一次也没有把“神”想一想吗？其实，就当你说“没有神”的时候，也是你想过了神之后才说的。这就证明你有神量。没有一个人从来不曾想到神的，也许不让自己想得太长就是了。

 

【口说不同心想】有一次，有一个少年人和传道人辩论有没有神的事。他反对说有神，并且反对得顶厉害。他说了许多没有神的理由，但传道人却一句也不反驳，静听他说。到后来他讲完了理由，传道人就对他说：“虽然你一直的说没有神，并且提出了这么多的理由，但是我告诉你，你还是输了。”少年人说：“这话怎么说呢？”传道人回答说：“你口里是说没有神，但是你心里还是与我站在一边的。”后来他承认了，口里虽然说了一大堆理由，心里还是相信的确是有神。一个骄傲的人嘴里可能说出一千零一个理由来说没有神，但是你可以对他说，你自己里面确确实实的知道有一位神。何必到外面找凭据呢？不必了！

 

【临危呼求神】曾有一次在南美洲，一个传道人，从森林经过，忽然听见好像有人喊叫救命的声音，于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边，看见一人乘着独木小舟，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一瀑布，若是无人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时，那人竭力喊着说：“神阿！救救我！救救我！”传道先生见此情形，设法将他救了起来。

    第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百个人聚集，有一个人正在那里讲道，他就去听，看看到底讲甚么道。那人正在讲到神的问题。讲了很多很多的理由，说没有神。讲完之后，就对大众说：“我已经讲了这么多的理由，若是有谁不佩服，要想驳我，就可以上来反驳。”

    等了一会，没有人上去反驳。这个传道人想，我是一个传道人，不能不上去说话。他就上台当众说道：“我不会讲那么多的理由，我只会讲事实，请听我讲一个真实的故事：昨天，我正行路走过对面的森林，当我走近河边的时候，听见有人大喊救命说：‘神阿！神阿！救救我！救救我！’这样不断的喊着，我就跟着声音奔去，发现有一个人坐在一只独木舟上，水流很急，而且临近一个瀑布地方，他的生命极其危险。我就奋不顾身的跳到水里，一把抓住了他，把他拖救上了岸。今天让我介绍一下这位讲许多理由说没有神的先生，他就是昨天在船上喊着说：‘神阿！求你救救我！’的那一位。我说得有没有理由，请诸位去问他自己罢！”

    一个人当性命交关的时候，就喊神，求神；等到事过境迁，就把神丢在一边，认为自己得救是偶遇，是碰巧，硬着心说很多的理由，不要神。然而，每一个人的里面深处，都知道有神，一点都没有疑问。

 

【人类都有神的观念，并且有敬拜神的倾向】全世界数百种的民族，数千种的方言，在他们的语言和文字之中，也许会缺少别的字，但是“神”字绝不会缺少。按理必须先有其物，然后才有其名；人虽不能看见神，但各国字典里面总有“神”字，可见所有的人都认定有神。美国有一规模庞大的组织──“国家地理学会”，他们派人到世界各地调查人文地理，结果发现无论是文明或野蛮、进步或落后，各处的人均有敬拜神的天性。

    全世界百分之八十以上的人，都相信有神，所以到处充满了拜神的空气。你若周游世界，也许你会发现有些地方没有城墙，没有文字，没有房屋，甚至衣不蔽体，但你决不会遇见没有寺庙或教堂，没有拜神节期，没有求神占卜的地方。在这广大的世界上，只要有人类生存之处，就都可以看见人或站、或跪、或五体伏地，在那里祈祷敬拜神。这个普遍拜神的事实，足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们言语不同，肤色不同，风俗习惯各异，血统历史文化悬殊，但其拜神观念与事实，却是完全一样。

 

【人的良心反映出神公义的性情】中国俗语说：“人为万物之灵。”人类与万物不同之处，乃在于人的里面有良心。除了那些尚不能分辨左右手的婴孩、以及心智有残障的人之外，皆有善恶是非的观念和感觉，这是良心的功用显在人的心里。即使是罪大恶极的人，他们的内心深处仍都有好坏、对错的感觉。例如：作坏事的人，碰到警察就会心跳；遇不知情的人问起所作的坏事，就会编造谎言加以掩饰；如果别人向他们作了同样的事，就会立即反对，认为别人不该如此待他们；万一坏事泄露，受到法律的制裁，有的人也会“良心发现”，认为自己罪有应得。

    人的良心，绝对不会是一种物质的现象，因为物质本身无所谓善恶是非。比方：流星撞击地面，或雷电交加引起森林大火，或龙卷风突然降临人烟稠密的市镇，这些现象都非常令人惊心动魄，并且后果也可能相当的严重，但是都不涉及善恶是非，因此谁也不会为此感到内疚。然而若有人丢石头打破了别人的头，或放一把火烧了别人的房子，或飞机驾驶员任令引擎故障的飞机掉落在人烟稠密的市镇，便会立刻涉及良心及责任问题，可见良心的反应与“人”密切相关。良心乃是人和万物不同的根本所在。

    人有良心，也正是天地之间有神存在的明证。因为造物的主宰乃是公义的，祂要借着人来管理万物，便将良心放在人的里面，当作人行事为人的准则，使人不致完全放肆、失控。正因为有这个良心，一般正常的人都有如下的理念：（一）作事不要违背良心，以免受到良心的谴责；（二）相信神在鉴察──“举头三尺有神明”；（三）相信因果报应──“善恶到头终有报”；（四）天理昭彰──“天网恢恢，疏而不漏”。

 

【人心灵的饥渴证明人需要神】人类还有一种和万物不同的天性，便是心灵深处的饥渴。这种心灵的饥渴，不是属于物质或精神的层面，而是一种属灵、至深的层面，必须相信并接受了真神，才能得到满足。所以很多人纵然衣食无忧，他们不但有丰富的物质享受，并且精神上也相当的称心满意，例如：满足于异性的情爱，得到所追求的地位、名声，儿孙满堂、家庭美满，学问有成就，等等，但心灵深处尚会觉得若有所缺，似乎世上没有甚么事物，能够使他们真正满足。这种情形，就是所谓“心灵的饥渴”。

    人所以会有心灵的饥渴，也正是有神的明证。原来神造人的时候，特为人造了“灵”，而这个“灵”，就是用来承装神、敬拜神、与神交通来往的器官。植物仅有“体”，故无喜怒哀乐的感觉；动物有“体”也有“魂”，故有情感、智能的表现。但即使是最高等、最有智慧的动物，都不懂得寻求神，也都不会有敬拜神的心意，这是因为牠们没有“灵”。惟独人类才有“灵”，故惟独人类才会寻求神、敬拜神。

 

【人里面有容纳神的真空处】十七世纪法国著名的物理学家兼数学家巴斯葛（Blaise Pascal），他十八岁时便发明了世界上第一部计算器，其后出版了很多重要的科学著作，奠定了真空学和微积分学的基础。他在学术上虽然有非凡的成就，但总觉得心灵虚空，无何能够使他满足。曾一度转向哲学，盼望解决心灵的饥渴，却无所获。最后他终于认识了主耶稣基督，借着祂得以寻见真神，并和真神来往，因而得到了心灵的满足。后来他说：“神在每个人的心中，都留下了一个容纳神的真空处。”这个“真空处”，就是人的“灵”。

    人的“灵”是为着容纳神而造的，若不遇见神，就仍是虚空；必须等到找着了真神，心灵才能被充实，而有一种说不出来的满足感和安全感。这时，里面心绪的恬静，有如一个婴孩躺在母亲的怀中一样。许多基督徒都有这样的经历，这证明他们找到了真神。── 基督徒文摘《神是明明可知的》

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