核心提示：经文：提后3章引言：　　圣经的真理是人类在世生活为人永远的准则。世事虽然千变万化，但其演变的情况在提摩太后书第三章有详尽的提示。今分析如下：一．末世社会道德危机的演变　1. 人文主义：强调个人的权利，面子，地位，尊严，隐私等，不可受任何的侵害。这就导致立自己为偶像，要受别人的崇拜，而侵犯别人的权益。...经文：提后3章

引言：
　　圣经的真理是人类在世生活为人永远的准则。世事虽然千变万化，但其演变的情况在提摩太后书第三章有详尽的提示。今分析如下：

一．末世社会道德危机的演变
　1. 人文主义：强调个人的权利，面子，地位，尊严，隐私等，不可受任何的侵害。这就导致立自己为偶像，要受别人的崇拜，而侵犯别人的权益。(2节)
　2. 唯物主义：以物质为终极的存在者。所以产生以财物为人生的中心。崇拜财物，看钱为万能的。又将有位格，有灵魂，有品格的人类当作货物买卖。为了一点的利益出卖朋友，亲人。许多人也以自己为货物贱价出卖自己的知识，时间，才干等。(2节)
　3. 权力主义：看权力为生存与发展的重要因素。所以滥用权力。自夸，狂傲，违背良心，反叛父母，甚至反对使社会稳定的伦理制度。(2节)
　4. 新道德主义：就是反抗神在圣经所规定的道德原则。神按祂的形像造人，就是要人过一个有高尚道德的人生。但新道德主义提倡：人可任意妄为，忘恩负义，牢笼无知的少男少女，放纵情欲，残害自己的尊严。(2,6节)
　5. 新宗教主义：他们错用圣经部分的经文，发展与圣经真理相反的教导。例如不信耶稣宝血赦罪叫人得永生的真理。不信基督的复活打败掌死权的魔鬼，释放一生怕死而作魔鬼奴隶的人类。不信主耶稣的再来要审判万民，建立永远的国度。更严重的是自称为“基督”，为“救世主”。甚至以人类残缺不全的哲学理论，取代神在圣经中启示的完全救恩。(4-5,8节)
　6. 享乐主义：他们强调在短暂的人生中当以享乐为最高的目标。所以巧立名目，浪费资源，追求填满永不能满足的享受欲。(3-4节)

二．末世社会道德演变的结局
　1. 人的心地变坏了。因为这些违背圣经真理的邪说，败坏人的心思意念，使人不能明白真道。(7节)
　2. 废弃了真道。原文是指金银的纯质不足。就是以上六种主义的教导不是圣经纯粹的真理，而是不能使人归正，不能教导人学义，不能使人预备行各样善事的学说。(8,15-16节)
　3. 越久越恶，欺人欺己。这六种主义学说，越传说越远离圣经真理。他们的理论，先是欺骗别人，最后是欺骗自己。(13-14节)

三．我们当如何准备来对付这危机的演变
　1. 要效法那有基督生命品格的仆人。“效法”在希腊文是“紧紧的跟随”，我们要效法有基督生命心志的忠仆。有七样当效法的：教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐。(10节)
　2. 效法主耶稣忍受逼迫苦难。我们为真道站住，抵挡那异端邪说，必会遭受各方面的逼迫。但那受尽各种苦难的主耶稣是我们学习的榜样。祂与我们同在苦难中，帮助我们胜过苦难。(约16:33)
　3. 坚定相信圣经的真理。绝不以任何的学说来修改圣经的真理。(14节)
　4. 尽力明白圣经全面真理。圣经的真理是全面的。千万不可因明白部分真理就满足，而以偏盖全。(15节)
　5. 根据圣经全面真理去察验各样学说，分别是非，并拒绝似是而非的邪说。(15节)
　6. 靠圣灵所赐的各种恩赐。运用圣经全面真理去造就信徒的灵命，达到成熟的地步。(16节)
　7. 靠圣灵不断的引导。一生尽力行完各样的善事。(17节)

结论：
　　身处危机四伏的世代，每个基督徒当虚心，全力倚靠圣灵的教导去遵行上面所提应付的原则。使我们在属灵生命，日常生活和工作上能活出基督徒当有的品格，而胜过一切的危机。

作者：黄彼得

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