奉主耶稣的名祷告 作者：吴主光 | 来源：网络转摘 | 时间：2008-06-12 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0

　　?问：我们这么多人同时祷告，神在天上怎可能听见？
??答：这要看我们所信的神，是一位怎样的神了。如果这位神是人成了仙，就如佛教所常常传说的，那么这位神就很难同时听见这么人向他祷告的声音了。我们知道「佛」在印度梵文的本来意义，是一位「觉悟了的人」，他绝对不是神，释迦牟尼所创立的佛教是无神主义的。但我们基督教所相信的神，却是宇宙万有的创造者，祂有能力创造了万物，也有能力管理万物，因此、祂也是全人类和万物的审判者。祂既创造，又一直管理着万物，当然万物和历史在祂的手中是「了若指掌」的，这样，祂才能审判我们。所以、我们所相信的神，是一位「全能，全知」的神，不要说祂能听见我们的祷告，即使我们各人平日所说的每一句闲话，或心中所思想的每一个意念，祂全部都知道。正如保罗向雅典人传道说：「其实祂(神)离我们各人不远，我们生活、动作、留存、都在乎祂。」因此、祂被称为「鉴察人心肠肺腑的神」。

　　??问：既然如此、为什么我们要奉主耶稣的名来祷告，才能叫我们的祷告达到神那里去？
??答：「奉主耶稣的名祷告」，这句话不是一种咒语，叫我们的祷告达到神的耳中。神既是「全能」和「全知」的神，我们就用不着什么特别的方法来向祂祷告，才能使祂听见；因此、基督教没有什么特别的仪式，也没有咒语，法术，祭坛等通灵的必须媒介。神若要行事，或不愿意行事，人就是用任何咒语都不能叫这位「全知」和「全能」的神就范，叫祂不能不听我们的祷告。我们中国人受从印度而来的迷信观念影响太大了，我们以为神就像被困在阿拉丁神灯里面的神一样，只要你在灯上擦三擦，他就像奴隶一样出现，不能不听命于你，为你效力。一个这样被人奴役和控制的「神」，我们不应称之为神，乃应称之为「邪灵」才对。造物主绝对不会受制于任何人的。我们基督徒之所以「奉主耶稣基督的名祷告」，乃是因为我们这些罪人原没有资格求神垂听我们的祷告，或为我们做什么；现今我们之所以有资格，敢这样向神祷告，完全是因为「主耶稣基督的名」，就如一张支票一样，写上的银码就是我们的祷告，但若没有神的儿子耶稣基督签名，这张支票是没有效的。或问、为什么我们可以「奉主耶稣的名」？那是因为我们「信了耶稣」，将主耶稣接到我们心中，做我们的救主；我们又相信耶稣在圣经里的应许说：「你们奉我的名无论向父求什么，我必成就。」(约 14:14)，所以我们能奉主耶稣基督的名向天父祷告。一个人若没有真心信耶稣，神是不会听他祷告的；就如圣经记载犹太教大祭司有七个儿子，他们模仿保罗赶鬼，对污鬼说：「我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来」，但恶鬼却回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁？于是那被恶鬼所附的人，就跳到他们身上，打伤了他们，因为他们根本上还未信耶稣，也没有与主耶稣的名产生过任何关系。读者要明白，人必须相信耶稣基督在十字架上为他死，替他受了罪的刑罚，又相信主耶稣为他复活升天，并且答应过凡悔改相信祂的人，得着权柄作神的儿女，这样他才算为与主耶稣基督的名有了真正的关系，他才有资格奉主耶稣基督的名祷告。人若未与主耶稣基督的名有了关系，人是不能擅自奉主耶稣的名祷告的。

　　??问：我们还有什么方法可以叫我们的祷告通到神那里去吗？
??答：没有！圣经明明的说：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(参徒4：12)又说：「在神和人中间只有一位中保，就是降世为人的耶稣。」(提前 2:5)因此、天主教的教理是错误的，他们认为、耶稣虽然在十字架上造成救恩，但只有圣母马利亚才有权分配救恩，因为做母亲的马利亚，心肠比做儿子的耶稣具有更大的同情心，乐意答应人的祷告。因此、一个犯了罪的天主教徒，必须到神父面前告解，神父可以为他借着圣礼向马利亚祷告，马利亚就会将她儿子耶稣所造成的救恩分配给前来祈求的人。其实天主教这样的信念，一方面误解和侮辱了主耶稣基督的性情，二方面又错将原来只不过是人的马利亚抬高了，使她的地位高过神。我们查考圣经，发现从来没有一个人到马利亚面前求，结果马利亚吩咐耶稣答应那个人，也从来没有一个愿意悔改的罪人到耶稣面前来求耶稣，结果被主耶稣拒绝，反之、主耶稣明明的说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得享安息。」(参太11：28)
??问：那么、为什么我们看见有许多基督徒奉主耶稣的名祷告也不会灵验？
??答：我们已经说过，「奉主耶稣基督的名求」这句话并不是一句咒语，迫使神不能不照我们祷告的吩咐去行。我们「奉主耶稣基督的名求」原是为要表明我们与主耶稣和天父之间的「关系」，我们乃是凭这「关系」所得到的资格来向神祷告的。然而、我们与主耶稣和天父有着什么样的「关系」呢？我们与主耶稣的「关系」就是「仆人」与「主人」的关系，作为一个「仆人」，我们向「主人」所求的，当然必须是「主人」所认为是合理的，是对「仆人」为「主人」所办的事情有益处的，一切主权都在于主，不在仆人自己。设若一个「恶仆人」向「主人」求什么，「主人」会不会答应呢？当然不会。因此、许多基督徒虽然奉主耶稣基督的名求，但如果他犯罪作恶，又向主耶稣帮助他作恶，你想主耶稣怎可能会答应他呢？再者、我们与天父的「关系」就是「父亲」与「儿子」的关系，作为「儿子」的，我们向「父亲」祈求，当然必须是「父亲」认为对儿子有好处的，我们的知识有限，许多事物我们看为好，在全知的天父看来可能有害，于是虽然我们求，天父也不答应给与我们，就像小的时候，求爸爸给我们小刀和火柴玩，爸爸不但不答应，更将我们责备一顿一样，因为他知道，小刀和火柴会伤害我们。所以、一个不明白天父旨意的基督徒求天父，虽然他奉主耶稣的名求，你想为天父的会不会答应他的祷告？当然不！我们感谢神，祂不是盲目的有求必应，祂乃是按祂认为最好的旨意来听我们祷告，为的是叫我们更长进，更成熟，不以所求的好处重要过祂与我们的关系。

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