天堂与地狱作者：网络 | 来源：网络转摘 | 时间：2009-06-04 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0经文：路十六：19 - 31

　　在众多耶稣的比喻中，路加十六的财主和拉撒路的比喻是最特出的。别的比喻是没有人名的，只有这比喻提到拉撒路和亚伯拉罕。所以解经时分成两派：一派认为这不是比喻，是真人真事；一派认为这是比喻，里面提到的天堂和地狱未必是真的，只是耶稣用它来作教导。所以，在我还没有分享今天的信息之前，我要先和大家解释什么是比喻。简单地说，比喻是用属地的、物质的、真实的、我们日常生活里熟悉的东西，来解释属天的、属灵的、抽象的真理，如天国，永生。。譬如，耶稣用农夫撒种，撒到四种不同的土地，教导我们当福音的种子散播的时候，领受的人也有四种不同的心田；耶稣说比喻的时候，开头时常用天国好比什么。。。为什么他要用比喻呢？耶稣说，恐怕那些不配的人也领受到福音。这不是很奇怪吗？福音本来是给所有的人，不是吗？我们可以这样说，属灵的福气，如永生，救恩是宝箱里的宝物，耶稣没有打开宝箱让人看见，随意地拿宝物。他只是给人一把钥匙，自己去打开。这把钥匙是比喻。人听了比喻，有心要追求的，要明白真道的，自然会打开宝箱而得到祝福。那些傲慢，灵性迟钝的，不悔改的人，就算听了比喻，手上有了钥匙，也不会打开宝箱。耶稣不愿意世人一只脚踏一只船：今世在罪中打滚作乐，同时又买了保险要得来世的永生，天国不是属于这种一心二意的人。(上帝把亚当和夏娃赶出伊甸园后，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守伊甸园，不让人进入，就是这个道理。)可是，路加十六章的拉撒路和财主却是与众不同的比喻，它跟一般的比喻刚刚相反：耶稣现在用天上属灵的事教导人地上属世的事。所以，严格地说，它不是比喻，我称它作“反比喻”。

　　这段经文属灵的事是什么呢？就是天堂和地狱：拉撒路死后上天堂，财主死后落地狱。有天堂和地狱吗？圣经里确实是这么教导。我最喜欢引用路加二十三章耶稣被钉在十字架上，临死前跟身边那个悔改的强盗所说的话来证实有天堂和地狱这回事。这是怎样说的呢？临死前，没有人会说假话或引经据典，说比喻。耶稣对犯人说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里。”(路二十三：43)这个犯人要上天堂，另外那个要下地狱绝对不是假的。

　　我们肯定了这一点，就可以开始查考财主和拉撒路的“反比喻”，看耶稣要教导我们什么地上的事。

本论：
　　 这段经文有三个人物，就是拉撒路，财主和他家里的五个弟兄。我们不谈亚伯拉罕，他是以色列人的祖先，是上帝的朋友，跟上帝同在。第 22 节的“。。亚伯拉罕的怀里”是一句俗语，等于说拉撒路是在天堂里，得到了安慰。这三个人，或三种人在三个不同的地方：财主在地狱，拉撒路在天堂，财主的弟兄在地上。我们要一个个的分析，看耶稣要教导我们什么。

(1)财主：
　　 他生前很有钱，第十九节说他穿紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。但他没有什么爱心，对于像拉撒路这种乞丐，他只把桌上掉下来的食物给他充饥。他生前是享福，但死后，却入地狱，家人念经超度都没有用。他在火焰里受苦，“极其痛苦”(24节)。(圣经说地狱的火是不灭的，虫是不死的，人在那里是受永刑)(我们不谈什么十八层地狱，牛头马面之类东西。。)他不能把钱财带到地狱，家人也不能烧金银，屋子给他。生前他有仆人服侍他，死后在地狱，想叫拉撒路用指头尖蘸点水，凉凉舌头都不能。他在地上享福也许有七、八十年，但他在地狱受苦却是永远的。他在地上积攒财宝，却从来没有积攒天上的财宝。所以落到一个这样悲惨的下场。请问你，还要不要学这个财主？这个财主如果在地上的时候，有人预先告诉他说，，你不悔改，听从摩西和先知的话来活，一定会到地狱。(31节)你说，财主会听吗？我不知道，但我知道的是，今天很多人不管什么地狱不地狱，仍然按着他们的方式来活。他们认为人死如灯灭，没有灵魂之类的东西，其实他们是把命拿来赌。等到落入地狱的时候，他悔改已经太迟。有的人比较聪明，他们以为积点功德，做点善事，靠自己可以进天堂。可以吗？对于那些一生犯罪，不能进天堂的人，我们都以为理所当然；但对于那些一生殷勤，处事公义，有名望的人也不能进天堂，就时常叫人难明。可是我们时常忘记，天堂是属于上帝的，进去要按他的标准，像买戏票进戏院，如果要十块钱，你一文都没有，当然不能进去，但就算你有八、九块钱，也是不能进。在地狱的人是不能改变那个地位：亚伯拉罕跟财主说，26节：“不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”在地狱的人是不能改变他的地位，这就是财主悲惨的光景。

(2)拉撒路：
　　 他是个乞丐，讨饭吃的。不但穷到要吃从财主桌上掉下来的零碎充饥，他还浑身生疮，连只狗都欺负他，舔他身上的疮。在世上，他真是可怜，他大概连一个亲人都没有。死后，财主还有人埋葬(第22 节)，但拉撒路死后，圣经并没有提到他究竟有没有被埋葬。他这一生是好苦啊，但有天使在他死后把他接到天堂，他躺在亚伯拉罕的怀中，得到安慰。最妙的是，他一句话都没有说过，他在享受每一分钟，谁都不能动他！财主以前对他呼喝，现在还想要亚伯拉罕叫拉撒路给他一点水。对不起，拉撒路现在不再听人使唤，他在天堂享福。在天堂里的人，地位永固，永远都不会改变的。只是有一件事我们要晓得，财主做了阴功事，不能进天堂，但拉撒路做了什么可以进天堂呢？圣经没有说。拉撒路生前，也不知道自己死后会进天堂，理由是他在旧约的律法底下，根本不知道自己是不是义人，在上帝的眼中是不是犯了罪。他在生前没有得救的确据，没有上天堂的把握。我们今天信耶稣的人可不一样，我们知道自己在基督里，罪得到赦免了，被称义了。耶稣已经为我们预备了一个地方，有一天我们离开这个尘世的时候，我们要被接回天家，我们现在就有把握，不用等到张开眼睛，才知道自己在哪里？你说好不好？所以基督徒不怕死，反而很高兴才对。我们对死的观念要改一下，这是我们在世人面前的见证。(不要害怕参加葬礼。。)

(3)财主的五个弟兄：
　　 他们根本不知道灵界里的对话。在三种人当中，只有他们的地位不是固定的。他们以后要去哪里，全看他们今天作的决定。没有人可以拉着父母弟兄的衣尾上天堂。有没有人说，财主去了地狱，我也要跟着去？有，那些恩爱的老夫老妻，一个去了，另一半说他不要信耶稣上天堂，他要跟着死去的人到地狱。这是很荒谬的话。像财主那样，能够的话，他要叫拉撒路回来告诉他的五个弟兄千万不要来！菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱。”简直是荒谬的事！这个比喻告诉我们一个最重要的信息，没有人会回来告诉我们天堂和地狱的事！这是灵界的事，是个奥秘。人要知道的，都记载在这本天书圣经里。人如果不相信这本书上的话，就算拉撒路复活回来，也没有人会信他的话！换句话说，就算有神迹奇事，人也不会信耶稣。人是信耶稣从死里复活，不是信其他神迹奇事。这是关键所在，我们不可不知。

结论：
　　 这个反比喻是不是很特别呢？从属灵的事，耶稣教导我们属世的事。既然天堂和地狱是这么样的确实，我们这些在地上的人要作什么决定？这个决定是有关永生和永死的事，你不能拖延。作了错误的决定，以后就不能改变 - 天堂就在天堂，地狱就在地狱。

　　有个布道家问会众：“谁要上天堂的，请举手。”很多人举手。他又问：“谁要下地狱的，请举手。”我就不知道有没有人举手。但布道家注意到会中有一个人两下都不举手。他就问：“先生，为什么你两下都不举手呢？”那个人回答：“天堂太好了，我不配进去；地狱太恐怖了，我也不敢进去。我只要住在这里，一动也不动。”有可能吗？日子要过去，时间到了，你就要离开，到时你会去哪里？

钟鹏章

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