社会的挑战讲章
核心提示：经文：启6章上篇：“乱世的挑战”，“教会的挑战”引言： 启示录第4至5章所记的是天上的情形。那里有神的宝座，有敬拜，以及属灵的奥秘，即七印。但只有大卫的根即已得胜的基督可以启开，所以就有二十四位长老及千千万万信徒的赞美(5:9-14)。第6章的七印，就是末世社会的情形。一．第一印：白马(6:1-2...经文：启6章
上篇：“乱世的挑战”，“教会的挑战”
引言：
启示录第4至5章所记的是天上的情形。那里有神的宝座，有敬拜，以及属灵的奥秘，即七印。但只有大卫的根即已得胜的基督可以启开，所以就有二十四位长老及千千万万信徒的赞美(5:9-14)。第6章的七印，就是末世社会的情形。
一．第一印：白马(6:1-2)
白马有冠冕，有得胜，但没有救恩。这白马与启示录19:11-16的白马有所不同，也不是指撒迦利亚书6:3,6提到的白马。启示录19:11-16的白马乃是基督，因有祂名为诚信真实；而6:1-2的白马乃是假基督，即以人的理论，哲学，思想，来使人类以为是解救之法。这是各国的哲学家或宗教家的兴起。常有白马挂帅得胜：
1.印度教，佛教的哲学即宿命论的人生哲学，认为命运都是注定的，这其实是统治者统治人的理论。这哲学统治人好久的年代。
2.中国的孔孟人文主义，以人为本的哲学，也统治了人好久。欧洲十六世纪的文艺复兴也以人本为主，以人的理性智能去控制人类，这就否认人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人与神脱离关系，只叫人在人的限制中与人有关系，只有人道而无天道。
白马胜了又胜，是层出不穷的。我们今日是否也服在白马的统治之下？
二．第二印：红马(6:3-4)
红马有大刀，夺去太平，使人彼此相杀。此即以军事武力统治人类。军事的统治始于创世记4:22-24土八该隐打造铜铁利器，此即发明如何打仗。创世记第14章记载军事联盟的彼此相杀。彼此相杀的事，是内战，国际战，宗教圣战，本党权位相争等。此为唯物论所说的物竞天择，强者得活，先下手为强，所以产生斗争。斗争别人，结果自己被斗。红马是先杀人，又教人彼此相杀。
三．第三印：黑马(6:5-6)
此为经济统治人类。天平为贸易，人类生存需要经济，但人类并非因为经济才能生存。此黑马起初叫人有物质之享受，但这享受都要付代价。人生所能付出的代价有两种：一为体力，即劳工；一为智力，即学问理论。这两者所付的代价，叫人可以得到一些物质的享受。但人类的享受欲是无止境的。结果人为了享受，一生作奴才。天平是贸易，即经济挂帅。目前就是经济决定政治和社会生活。日本以前用武力统治人类，但失败了，现在用经济统治人。美国目前也是以经济统治其他国家，其结果是穷者越穷，富者越富。
四．第四印：灰马(6:7-8)
天灾人祸和自然的野兽杀害人。有四分之一要死亡。死亡的阴影从各方面来。此与主在马太福音24:7-10，路加福音21:10-11所说的地震，饥荒，瘟疫（即致死的病，不能治疗的病）一样。这要死了四分之一人口(6:8)。
五．第五印：殉道者的角色(6:9-11)
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些无人知道，有的含冤而死，以为主不知道他们受难，故呼求主为之伸冤(6:10)。但神说：还要等候，等数目足了，就是还有别人殉道；但有白衣赐给他们，即先伸他们的冤。主知道他们是清白的，无辜的，此即已雪他们的冤。在这世代中，如果神要我们成为殉道者以满足数目，我们不要以为可惜或可怜，却当甘心完成这世代的使命。
六．第六印：羔羊的忿怒(6:12-17)
自然界的大灾难，无处可以逃难。人为的苦难多为地区性的，可以从一处逃到他处，但自然界的天然灾难，是无人能逃的。地位，财物，人为的力量都不能救人。这是羔羊的忿怒，只有一处可逃，就是在基督里(约3:17,36)。
七．第七印：是七枝号(8:－9:)
第七枝号是七个碗(16:－18:)。这是诗歌体裁的重复叙述，但情况是一个层次比一个层次严重。
结论：
这些灾难的来到，显明主来的日子非常快了。求主帮助我们，未信的赶快相信，进入基督里面。只有祂是灾难的唯一避难所。诗篇46篇三次论到神是我们的避难所。
下篇：“时代使命的挑战”，“国度的挑战”
作者：黄彼得
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