核心提示： 这是一篇关于灾祸的讲道，但是其内容开始有希望引起会聚的注意。『耶和华的日子』是许多先知的共同题目，我们已经看到它是整本约珥书的主题。虽然我们不能准确地指定这个措辞的内容，像先知的听众所了解的那样，但是内容清楚是积极的。在节期中，这个措辞包涵着过去和将来两方面含意。他们回忆起过去耶和华大大赐福的日子...

这是一篇关于灾祸的讲道，但是其内容开始有希望引起会聚的注意。『耶和华的日子』是许多先知的共同题目，我们已经看到它是整本约珥书的主题。虽然我们不能准确地指定这个措辞的内容，像先知的听众所了解的那样，但是内容清楚是积极的。在节期中，这个措辞包涵着过去和将来两方面含意。他们回忆起过去耶和华大大赐福的日子：祂救赎他们出埃及，并在西乃山赐律法给他们的日子。回想耶和华在古时候所做的，产生对将来的希望。将来必有希望，在耶和华的日子之进程中，我们因着过去可以豫期到上帝将来必把最后的胜利带给祂的百姓。在以色列人的信仰中，耶和华的日子是他们所盼望的日子。

  『想望耶和华日子来到的有祸了』（18节），阿摩司这样展开他的讲道，在他的第一句话中就把所有关于将来所持的希望，全都粉碎了。他们所想望的日子将要变成黑暗的、无光、悲伤无欢的日子。接着一系列这样的话，先知不但说明了这个即将来临的日子消极的特征，并且指出以色列人将为所遭遇的，感到惊讶。一个逃避了狮子的人，将要遇见熊的危险。或者有一个人进到他的房屋，以为安全了，可以不再受室外的恐惧威胁；他靠在墙上，竟被蛇所咬！

  先知所关注并要指明的，不单是耶和华的日子即将来临的危险，而且是在这个日子里他们将要遭遇的惊讶和恐惧。正像一个人以为他可以逃避致命的危险，岂知道真正的和更要命的危险出现了！阿摩司像一位外科医生一样，尝试着去切除威胁着病人健康的假信心和对将来的希望。指出了所面临环境的试炼，使人们免去受将来没有悲伤和困难的欺骗。他们正处在一种自然的和人性普遍的倾向中：他们藉着幻想将来快乐的日子，而对现况更能容忍。对于许多对现实不能忍受的人，这做法在原则上不是坏事。

  当然，阿摩司并不是企图去扼杀将来快乐的日子；但是百姓的意见必须除去，因为他们是错误的，这是一种慈爱的严肃形式。对于那些不知道上帝的正直和真实的人，耶和华的日子必将成为审判的日子。因此那些盼望耶和华的日子来到的人，现在应该活在上帝的光明和真理之中。

  我们可以用许多方法来想象阿摩司的听众的感受。有时我们会感到现实简直不可容忍，我们盼望将来的生活，等候那快乐的日子来到。有些人则藉着信奉当代形形式式的末世论，而对现实有一种奇怪的安慰。那些末世论的目的是希望直接从世界当前的事件，知道上帝将来的计划之结果。通常，那些被将来的前途困扰的人，都是由于不情愿去应付当前的现实；先知阿摩司认为，这种人必将避开了现在的狮子，但却会遇见将来的熊。

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