主日讲道 神在六天内创造了什么？

华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2012.7.8.

主题经文：（创世记 1：3-25）
  1:3 神说：“要有光”，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
  1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
  1:9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。10神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三日。
  1:14 　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。16于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，17就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。19有晚上，有早晨，是第四日。
  1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。22 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”23有晚上，有早晨，是第五日。
  1:24神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。25于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。

   我们看，天是这样雄伟，地是这样美丽，动物是这样的多样化，而且人是这样的独特，这些都是在六天里面发生的吗？有没有变异和变种的发生呢？我们今天所知道的所有物种都是由六天的创造开始的吗？出埃及记20章11节“因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物。”依据圣经这些都是由六天的创造开始的。我们今天所知道的每一样存在的物种 都是由神创造才有的。达尔文说，这个世界已有2亿多年的历史，但开始时，世界上只有几只细菌（germ），自我繁衍，这种繁衍不是各从其类，是有变异的。经过长期的繁衍变异，才变成我们现今的各种动植物，大约有200万到300万物种，或保守估计有100多万种。试想，如果这100多万种动植物是通过这样繁衍变异而来，那现今在每一寸土地上，我们都应该发现这种变异的遗迹。事实上，我们并没有发现这种变异的一点点迹象。连达尔文也感到奇怪。为什么几百万物种的变异，竟没能找到一个物种变成另一个物种的迹象，但他仍强调要接受这种假设。这是多么矛盾的假设啊！
   我们观察大型的哺乳动物一直到要用显微镜看的小昆虫，它们中的每一个都是那么的完全，各从其类，也没有找到所谓Missing Link （失落的一环）。因为若是从一种物种变为另一种物种，这中间一定存在过渡期的连接，而且百万种物种的变异，至少也应该有百万种的Link吧？但事实上，我们始终无法找到这样的Link。所以达尔文进化论从假设一开始就是错误的。
   圣经是神的话，我们一定要有信念。为什么有些基督徒也赞同进化论？所谓“神造进化论”。据说，有的新派神学院甚至接受同性恋者读神学。当你不相信圣经，情况就急转直下，一直走下坡。今天能接受男男结婚，女女结婚，有人预测，明天可能就要接受人与狗结婚。如果有人提出“我要跟我的狗结婚”，行不行啊？“这是我的个人权益啊！” 历史证明，原则性的问题只要开一个错误的小口，所有的错误将蜂拥而至，无止无尽。求神让我们能紧紧抓住神的话，永不放弃。
　　第一天。创世记1章3-5节，“神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”在创造的过程中，不断出现的片语“神说”（God says），它出现在第3节、第6节、第9节、11节、14节、20节、24节、26节、29节。第3日，用了两次“神说”。一次是神说，天下的水要聚在一处。另一次是神说，要创造植物了。第6日也用了两次“神说”。一次是神说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。另一次是神说，要照祂的形象造出男人和女人。很清楚，每一天所发生的事情都是在“神说”之后创造出来的，不需要其它的东西，也没有进一步的解释，神说就是神说。我们经常会问神，为什么？神的回答就是，“我说”。没什么理由，也不需要任何理由。我不比你有智慧吗？我不比你有能力吗？你的头脑能想通神的作为吗？当神说，事情就成就了。神不需要地质年代的长时间来创造万物。神只要一句话，一分钟时间便成了。
　　创世记第1章第2节 说“渊面黑暗”，在第一天的创造，没有特别说神叫黑暗存在，一开始就是“渊面黑暗”。神称黑暗为夜，而“光”是神造的。神说，要有光，才有光。这是神第一天的作为，包括，第1，神“说”，要有光；第2，神所“看”的，神看光是好的；第3，神把光暗“分开”；第4，神“称”它们，神称光为昼，暗为夜。
   创造是神的工作，祂独自运作，不靠外在的力量和支援。所以第一天不需要太阳、星星和月亮的出现来确定光和暗。这个光到底是什么光？它不是太阳的光、月亮的光、星星的光。根据圣经启示录21章23节“ 那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。” 唯一需要的的光乃是神自己。使徒保罗在哥林多后书4章6节强调神创造光的重要性。“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。” 我们所以能成为基督徒乃是靠神的大能。神把光打开，我们心中就充满了亮光，就认识自己是罪人，知道自己什么都不是。我们是神造的，我们必须谦卑地来到神面前，这位住在我们心中的光源同样地为我们作工。这是第一天。
   第二天。创世 记第1章6-8节 “ 神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。” “空气”这个词，中文翻译得不太明白，英文叫‘firmament’，“苍天”的意思。第二天的创造也跟第一天一样，也是以神说开始。神创造了苍天。有些人将“苍天”跟太阳、星星、月亮混为一谈，但是根据创世 记1章17节 “神就把这些光摆列在天空，普照在地上” 我们知道苍天与太阳、星星、月亮是不一样的。苍天（天空）是在太阳、星星、月亮之前就已存在。是神把太阳、星星、月亮放在苍天里。诗篇19篇1节说，“诸天述说神的荣耀” ， 诗篇150篇1节说，“你们要赞美耶和华！在他显能力的穹苍赞美他。” 这个穹苍，天空，可能是外太空，也有人说，它可能是地球的大气层。创世记1章6节，神说，“诸水之间要有空气，将水分为上下。”这是第二天。
   第三天。请看9-13节“ 神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。　神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。” 第三天神说了2次话，即天下的水要聚在一处，结果旱地就露出来了。接着神说，要有植物，就有了植物。第三天的创造明显地跟进化论相对立。第三天创造植物，是在第四天创造太阳等、第五天创造海洋及其它有机体之先，这一点进化论者是无法解释的。他们认为植物应该在海洋及其有机体的出现之后，经过慢慢进化而来的。所以无法把进化论和创造论融合在一起。
   诗篇104篇5-13节说，耶和华“将地立在根基上，使地永不动摇。你用深水遮盖地面，犹如衣裳，诸水高过山岭。你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。诸山升上，诸谷沉下，归你为它所安定之地。你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。耶和华使泉源涌在山谷，流在山间，使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。” 这段经文描述了神创造之初，地包括山脊是被水覆盖。水是随时发生、奔流的。神就命令水应固定聚集在一个地方。在同一天，神又造了植物。直到这一天之前，整个地球是被浸在水里。在旱地上的植物有足够的湿气使它们生长。
   创世记第1章11节，神命令地生出植物，地给予能力去长草，草本植物及果树。从这些经文可以知道植物受造的惊人的事实： 1.树结出果子。 2.种子已经在树上了。果子里面有核，有种子了。 3.这些植物照着各自的种类繁衍，各从其类。这些描述跟进化论进程的观点截然不同。因为进化论的观点是： 1，植物没有阳光不能生存。但太阳是在第四天才造的，植物却在第三天已造出。  2，植物跟树是由海洋及有机体进化而来的，而海洋及有机体是在第五天才造的。3，植物不能一开始就有种子，它必须通过进化。但神造的植物却能自我繁衍。这跟进化论也不一样。  4，植物的繁衍不限各从其类。但神造的动植物却是各从其类进行繁衍，即使有变异也不可能改变其主要特征，猫还是猫，狗还是狗，不能产生不同的种来。猫可能有变异，有长毛猫，短毛猫，有黄毛猫，黑毛猫，白毛猫。狗也可能有不同的颜色，但它却仍然是狗。不可能猫狗彼此变换。
   第四天。我们看创世记第1章14－19节 “神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。” 第四天创造的次序是，神先说，后造，然后放置，最后神看。第四天创造的内容是进化论跟创造论最具争议的，也是非常重要的一天。有些进化论者认为那些太阳星星只是在那天出现一下而已，不是造在固定的宇宙当中，更无法解释植物没有太阳如何存活。太阳、月亮、星星不是仅仅出现而已。Appear 这个词在第四天也没有出现过。创世记1章16节很清楚地说，神造了两个大光，又造了众星。“造”这里是用‘Make’跟‘Create’互用，不是只出现，而是把它们设定，摆在天空。
   神创造太阳，月亮，星星的目的何在？ 第1 ，给大地带来亮光。创世记1章15节、17节，都讲到“普照在大地”。第2 ，分昼夜。靠太阳、月亮、星星来分昼夜，不再靠第一天所说的光。第3 ，管理昼夜（16节），而且定节令。古代的人，所有的日历是根据月亮的改变来设定的。正如中国的阴历是依据月亮圆缺来计算的。这是基于神原来的目的来设定的。犹太人也是这样，每年复活节的日子都不一样。
   诗篇136篇7－9节也确立了创造原来的描述，说 “称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。 他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。” 由此可知，神造太阳、月亮、星星还有其属灵上的、象征性的目的。
    第1. 证明神的信实。诗篇89篇33－37节“ 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。 我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。 他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般， 又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。” 神要用太阳月亮星星作证，神说话算数，决不改变。神决不离开大卫的家。
    以色列国在今后世界历史中要起重要的作用，耶路撒冷也要成为世界政治的中心。当我还是学生的时候，曾听以色列的总理梅厄夫人怨叹，“摩西带领以色列人在旷野走了四十年，最后找到一个落脚之地，乃是中东唯一没有石油的地方。”阿拉伯国家，遍地石油，而迦南美地，看起来却是一滴石油也没有的地方。现在发现了这个迦南是真正的美地，真是流奶与蜜之地。不久前有一篇文章“Israel's Emergence as an Energy Superpower”（以色列作为一个能源超级大国的崛起）指出：以色列海底潜藏的石油可与撒乌地阿拉伯比拟，甚至超过撒乌地阿拉伯。连加拿大和俄国都想与以色列一同开发。所以有人说：“摩西是比你想象的聪明得多！”这是神的预备。
    第2. 证明神的全能。（诗147:4 ）他数点星宿的数目，一一称它的名。”
    第3. 证明神即将来临的审判。约珥书第2章30－31节“ 在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。” 马太福音24章29节也有这样的描述。证明神即将来临的审判。
    第4.证明神对祂的子民的目的。创1：14所说的“定节令”这个词，在希伯来原文圣经里面用过二百多次。一半以上是用在“聚集”“敬拜”上来讲的。犹太人宗教日历是根据月相改变而制定的，可见神定节令是要我们来敬拜祂。
   所以我一再重申，星期天要用来敬拜神，不要让世界的事占满了我们的心思。家里来了亲友，你可以带他们到教会来一同敬拜，这是神所喜悦的，而带他们去娱乐场所，表示你看世界的事比神更重，是不被蒙福的。
   第五天。 创世记第1章20－23节 “ 神说：‘水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。” 第五天，神说、神造、神看，而后神祝福。跟进化论不同的是，水中的有生命物种及海中的有机体都能各从其类，自我繁衍，不是进化，不管它是什么种类，繁衍时也不会改变它们的基本属性，也不会进化成更高一等的动物。
   诗篇104篇24－26节“耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。 那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。” 这是神创造海中活物奇妙的描述。神创造鱼，展现祂的智慧。祂又创造天上的飞鸟。当耶稣基督教导我们，要信靠主、不要忧虑生活所需的时候，祂要我们注意天上的飞鸟（马太福音6：26）。天上的飞鸟，不种也不收，神却养活它们。可见神创造鸟也教导我们一个功课：我们是有价值的，我们是神贵重的儿女。我们要信靠那位创造我们并应许眷顾我们的神。

   第六天。创世记1章24－25节，“神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。 于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。”这是第六天。在第六天，有两个重要的事发生。一是神创造了地上的动物 ，二是创造男人和女人。第六天是很奇妙的一天，是神创造之工的最后一天。神的作为在这里被描述为，神说，神造，神看。当神在第六天创造动物时，圣经强调这种创造被分为三种类别：地上的野兽一种，牲畜（牛羊）一种，昆虫一种。这三种类别的动物都称为活物（Living Soul）。像鱼、鸟一样是有生命的，但没有被描述为照着神的形象造的。造这些动物也是神给人的功课。要人知道神对我们的计划与目的。箴言6章6－11节 神借蚂蚁的辛勤来劝导我们要努力做工。30章18－37节用不同的动物来教导，启示我们神的智慧。诗篇104篇10－30节说到，神对祂所创造的这些动物的奇妙的眷顾。所有的动物为的是要诉说神的荣耀和全能，为的是要我们赞美神的名。
   猫头鹰有各种不同种类和不同形象。有一种是有角的猫头鹰，有人称之为“森林之王”。一般人认为森林之王应该是狮子。但这种猫头鹰确有很高超的特色，它飞的时候一点声音都没有，因为它的翅膀前是毛绒绒的；猫头鹰的眼睛对光的敏感度是人类的一千倍。它们晚上能借着星光看得清清楚楚；猫头鹰的左耳比右耳低一寸。这样它左耳接受的音波就比右耳快若干分之一毫秒，加之它眼睛的上方有一个Dish，像小耳朵一样接受音波后很快就能确定目标，无声无息地扑向目标，它的耳朵跟眼睛之间有特殊通道，信息也可传递到脑，所以能准确判定目标，师出必胜，自身也不易受侵犯成为牺牲品。猫头鹰就是这样藉着自身特殊的构造，在这充满敌对的世界里生存。难怪称它为森林之王。它可能是偶然之间形成的吗？是进化而来的吗？当然是不可能的。就像一滴露水能够反映出太阳的光辉一样，透过一个物种我们也可看到神奇妙的创造。神是伟大的创造者，祂的全能是无可比拟的。
　　　
　　根据质能关系，先要有能的存在，然后藉着能来造物质；反过来也一样，要以物质来发生能也是可以的，质量与能量是互动的。2.2磅（1千克）的物质，如果完全用来产生的能量，是250亿千瓦时，这是全美国的发电厂要花6天的时间才能发出的能量。反过来说，你若要造出2.2磅的物质，则要花费250亿千瓦时的能量。那么若要造地球呢？地球的质量是6的后边加21个零，以吨为单位（再乘以2240可以换算成磅）。这么巨大的质量若要靠能量来转化，该花费多少能量啊？简直无法想象。可是，不要忘记，地球在整个银河系里，只不过是一个小小的一个星球而已。大部分星球可以装得下几百上千个地球。所以光光造一个地球就要消耗如此巨大的能量，不要说银河系乃至整个宇宙，神要花多少能量来创造啊？然而神只靠祂的一句话就成了！我们看到了神的能力。你能不谦卑敬拜，俯伏在这位创造一切的主面前吗？你能自以为了不起，心地刚硬，不信这位至高无上的神吗？我奉劝大家还是谦卑一点，看看我们生活的地球，看看这深不可测的宇宙，我们就该乖乖地俯伏在神的面前，说，主啊！我是何等的微小，“世人算什么，你竟眷顾他。” 让我们都来称颂这位万物之主宰。
　　诗篇148篇7节 “所有在地上的，大鱼和一切深洋， 野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟。都当赞美耶和华。”这节圣经劝万有赞美耶和华。我们怎能不赞美这位全能，全智，无所不在，无所不知，无所不能的主呢！

　　祷告：我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，你知道我们是何等微小。主啊，你是创造宇宙万有的神，在你没有难成的事。主啊，我们凭着信心，来到施恩宝座前，求恩惠，求怜悯，求随时的帮助。让我们敬畏你，把你摆在第一位，因为你是配得我们称颂，赞美的神。你创造了我们，创造了宇宙万有，也顾念我们，引导我们，你安慰我们，祝福我们。求你叫我们把你的话摆在心里，免得我们得罪你。这样的祷告、交托乃是奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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