感恩节短讲 恩上加恩的秘诀

赵哲权牧师 2011.11.20

   弟兄姐妹、来宾朋友们平安！刚才志飞弟兄介绍，两年以前我动过心脏搭桥手术，做了5个旁通管。感谢主，我恢复得很好，如果我不说出来，大概大家也看不出来。我每一次能够平安地回来美国，每一次回来神都给我机会到你们的教会见证分享，这已经是很大的恩典。而且你们能够平平安安地来聚会，证明你们是一批已经蒙恩的信徒，虽然在座中可能有几位还是福音的朋友，但你能够来到这里，已经是蒙恩的起头了。神借着每一次聚会聚会，透过神自己的话语，要带给我们更多属灵的恩典。所以，大家来到这里，都已经是恩上加恩的一群人了。所以，我们都珍惜这样的机会。
   再过几天就是感恩节。身为一个基督徒，若是无恩可感的话，那你是很可怜的人；如果一个基督徒，有恩不感，那么你是很可恶的和可悲的基督徒。
   今天要讲的一段经文，有两点背景需要介绍一下：
   （1） 撒玛利亚（v11）：公元前752年，当北国以色列被亚述帝国灭亡的时候，犹太男子被掳到尼尼微去，外邦的男子移民进来与当地留下的犹太女子通婚，繁衍出来的后代就是撒玛利亚人。 他们是正统的犹太人最看不起的一群人，被认为是杂种的、混血的、连狗都不如的一群人。一般的犹太人没有特别的原因根本不可能去撒玛利亚那个地区的，但耶稣为了福音的缘故，故意去那个地方，还不止去过一次。
   （2） 痲疯病人（v12）：痲疯病在当时被认为是十分严重的病。得病的人不止被看为身体疾病，而且，按照犹太人传统的观念，你会得病，肯定是犯了罪的，那么得这种无药可医的疾病，更被认为是因为犯了极大的罪。病人加罪人，其悲惨程度可想而知。他们通常必须独居营外，不能住在正常生活的圈子里头的。若是真需要进城办事，老远就得把衣服撕开，披头散发地，嘴里还要连续喊“不洁净的，不洁净的……”让人们远远地避开他。可见当时的痲疯病人完全跟社会隔绝，连家人都不会跟他们来往。

读经：（路加福音 17 : 11-19）
   耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

   最后一句，耶稣说你的信“救”了你了，为什么不说你的信“医”了你了？这是我们注意到这一位回头来感恩，归荣耀给神的痲疯病人是一个“恩上加恩”的人。今天我们就要透过这段经文，看一看，恩上加恩的秘诀到底是什么？

祷告：亲爱的天父，亲爱的救主耶稣基督，我们再次谢谢袮，当年袮所行的大量神迹奇事，被选择性地保留下来，记载在圣经中，今天透过这段经文，求主光照我们的心灵，让我们的心窍被打开，能够完全明白这段圣经，也求袮 再一次膏袮孩子的口，将这段信息按照袮的心意传讲出来，好让我们在这感恩的季节里，今天在场的每一位都能成为恩上加恩的人，真正经历这样的福气。我们把以下的时间交在主袮的手中。求主与我们同在，袮的同在就是我们最大的享受和福气。这样的祷告是奉主耶稣的名求的，阿们！

一．蒙恩，身体得医治(v 11-14)
   这里有十个长大痲疯的病人，他们是蒙恩，身体得医治的一批人。当然，蒙恩，身体得医治也是需要靠信心的，但这只是第一阶段的信心。在这个阶段里面，十个人都得着了。
 1.信人见证的信心。(v 13)
   13节说“有十个长大麻风的迎面而来。” 这批人平常跟人不大来往，但是他们听说过耶稣，听说耶稣有医病、赶鬼、行神迹，也曾医好过痲疯病人。当耶稣经过的时候，这十个人便高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”为什么高声喊？就是怕耶稣没有听见。他们承认自己的光景很可怜，承认自己有这样的需要。虽然他们没有明确说出自己到底要什么，其实耶稣很清楚地知道。因为有耳闻，他们知道耶稣做过的一些事情，他们相信耶稣能够医治他们。
   由此我们看到，人的见证何等重要。如果我们经历过神的恩典，就一定要去分享神的恩典，去做见证，让更多人因着你也能得福。
 2. 信主应许的信心 (v 14a)
   14节，耶稣说：“你们去，把身体给祭司察看。”这里，耶稣给他们一个指示；也是一个应许：会有些事情在他们发生；同时，也是一个考验，耶稣没有强迫他们去。真的听了耶稣的指示去的人，就会经历到给你的应许。
   我们今天听牧师讲道，在其中包含许多神的祝福，你听了以后，真正相信而且去行道的时候，你就会经历到神的祝福。听道，只是祝福的起头，行道才能让你经历神的祝福。
 3. 信而顺服的信心 (v 14b)
14节又说：“他们去的时候就洁净了。” 他们不但信，而且顺服，他们有“行”的信心。听了主的话，对主的话有信心，并且主动地采取了行动，于是经历了主的应许。这里有一系列过程。
所以说，信心不是单独存在的。信心和顺服是一体的两面，缺一面都不行的。就像硬币有两面，如果只有一面，那是无效的，在市场上用的时候，会出麻烦的。
今天我们信科学和信福音，不一样的地方也在这里。信科学，你有科学知识，加上你做科学实验，一次一次都是这个结果，于是你就会产生信心。可是信福音不一样，次序刚好颠倒。你有了有关福音的知识，可是你首先必须凭着信心去接纳，接纳以后，才能得到福音应许给你的好处。
这个阶段里面这十个痲疯病人去的时候都洁净了，每个人都得着了。但内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣就说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”耶稣就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”这句话，就只有这个人听见。

二．蒙恩，灵魂得拯救(v 17-19)
  1. 两者表现不同 (v 17)：
   这两批人表现不同。那九个人病是医治好了，可是不知去向，我们称呼这些人为忘恩负义的人；但是这个人虽然是外族的人，却回来感恩，归荣耀给神，我们说他是个知恩图报的人。
  2. 两者信心不同 (v 18)：
   我们看出，这两种人对耶稣的信心有所不同。那九个人对耶稣的信心是单向的，相信耶稣可以医治他们的病，只是领受耶稣给他们的恩典；但是这个撒玛利亚人，不但相信耶稣能医治他的病，他领受了耶稣对他的恩典，进一步回头来感恩，所以说，这样的信心是双向的，有来又有往的。我们今天教会里面，单向领受恩典的基督徒也很多，真正懂得回头来感恩的不多。
  3. 两者结果不同 (v 19)：
   不同的信心带来不同的结果。前面九个人的结果是身体的医治；但是这个人不但身体得医治，而且就像耶稣所说的“你的信救了你了”，灵魂得拯救，这正是最宝贵的。所以说，这个人是个“恩上加恩”的人。身体得医治加上灵魂得拯救，换句话说，就是“全人”得医治。前面那九个人只是身体得医治，年纪大了，还会有别的疾病，还不能解决所有人生的问题。
   今天如果我们如果不限于基督教的圈子，我们偶尔也会听到某某教徒的见证，说他到庙里拜菩萨、喝香灰符咒……等等，病好了。那些也许真的让你的病好了，其实很多时候还不能治你的病。但是，绝对不能拯救你，绝对不可能使你得永生。这就是基督教与其他宗教最大不同的地方。神的应许是要救你的命，因为最终解决所有问题的是主耶稣第二次再来的时候，让你从死里复活，给你一个荣耀的身体，什么病都不会有了。今天，神若许可，有些人是可以病得医治。但不管怎样，身体得医治与全人得拯救是不同层次的恩典。

三． 恩上加恩的秘诀 (v 15-16)
   恩上加恩的秘诀，其实很简单，就是用行动来感恩，归荣耀给神。我们来看这个人的表现：
  1.大声归荣於神
   (v 15) “内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。”“回来”有一个回转的过程，我们的信仰里头有一条很重要的，就是悔改，180度的改变。回转，已经是内心悔改付诸行动的第一步了，而且他大声地、激动地讲，生怕耶稣没有听见，归荣耀给神。
   今天我们在世上，大家都想得荣耀，不该得的荣耀也要去争取。很多时候，我们没有尽到自己的责任，却企图把神的荣耀归到自己身上。你看这个人，当耶稣来的时候，他远远地站着，显然，他觉得自己不配；现在，他的病得医治，又把荣耀归给神。这是对神的基本态度。
  2.俯伏感谢耶稣
   (v 16)这一个回来感谢的人，俯伏在耶稣脚前，这是更谦卑的动作，完全反映出他内心的感受，他觉得自己不配。俯伏这个动作非同寻常,对犹太人来说，这是对神最高敬意的表达，一般不随意用这样的动作，除非对上帝。假如对不是神的对象，不管是人或是物，用俯伏这样的动作，那就是拜偶像，那是很严重的罪。这个人对耶稣用俯伏这样的动作，说明他在心里完全接纳这位神，他对耶稣基督怀有最高的敬意，相信耶稣基督配得最高的荣耀。大家想一想，一个痲疯病人，独居在营外，大概也没有什么工作，没有收入，看来也不会有什么财产，他回来感恩，用什么来感恩？俯伏在耶稣脚前，也就是他唯一能做得到的。
   我们今天是否也有像这位被医好的痲疯病人一样的态度，怀着感恩的心，来到拯救我们的神面前？你不要小看主日崇拜，这不是一种宗教的规条，其实主日崇拜给了我们一个感恩的机会，我们来到这圣殿感恩的同时又领受新的恩典，这是恩上加恩的机会。所以说，主日崇拜既是我们的义务，又是我们的权利，你不要被别人剥夺了这个权利。我们也不要剥夺别人的这个权利。如果你是个基督徒的老板，你对手下的员工，谁是基督徒应该很清楚。若他是基督徒，您可以在你的权力范围内让他那个时段不用上班，这也是不可忽视的事情。
耶稣基督是我们唯一配得我们敬拜的对象，祂是万福的源头，当然是我们感恩的对象。除了主耶稣，在人际关系中，对帮助过你的人表示感谢这也是基本的礼貌。至于偶像啦、菩萨啦、祖宗牌位啦，你必须划清界限，不应该敬拜。 它们不会使你恩上加恩，真正使你恩上加恩的只有主耶稣。

结论：恩上加恩的秘诀，就是在现有的恩典上, 献上有行动的感恩。
   在这感恩的季节里，我们需要认真想一想，在这一年中，神又给了我什么恩典？假如你想来想去，无恩可感，那么你真的很可怜，你要求神帮助你；假如，你发现主确实给了你很多的恩典，但是你却不去对人家做见证，跟别人分享，那你是有恩不感，岂不可恶？我们应该藉着我们的见证，叫更多的人一起经历神的恩典。因为每个人的情况都不一样，你不可能经历别人全部的经历，你经历的恩典就是你特有的，但是经过大家一起分享，就可以看到神是那样的丰富，帮助你的婚姻、帮助你的健康、帮助你有智慧管教小孩……透过见证分享，可以了解我们的这位神到底有多丰富，多伟大。所以我们一定要在现有的恩典上, 献上有行动的感恩。唯有感恩的人才配得神更多的恩典。

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