证道 认识耶稣
汪活泉牧师   2010.12.12.
读经（马可福音8：27-31）
    耶稣和门徒往凯撒利亚·腓立比附近的村庄去。在路上，他问他们∶“一般人说我是谁？”他们回答∶“有的说是施洗者约翰；有的说是以利亚；也有的说是先知中的一位。”
    耶稣又问他们∶“你们呢？你们说我是谁？”彼得回答∶“你是基督。”于是，耶稣吩咐他们千万不要把他的身份告诉任何人。
    从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”
 
    时间过得很快，转眼间，圣诞节就要到了。圣诞节是纪念神的儿子耶稣基督道成肉身来到世界，诞生在马槽里。所以，基督耶稣才是圣诞的主人。如果没有耶稣基督，圣诞节的庆祝就没有意义。在这样的节期内，我们应该更多地思想耶稣基督怎样来到世界为我们成为人，供应救恩给世人。
    我们刚刚读到的这段经文，讲到耶稣基督这一次把门徒带到一个地方凯撒利亚·腓立比，这似乎是他们从前不曾到过的地方。再往前走不远就是黑门山，黑门山很可能就是耶稣带三个门徒上山祷告、变相、全身发光的地方（马可福音9章）。我们知道耶稣在地上传道一共三年半，以后就被钉死、埋葬，接着复活、升天。
    这是耶稣基督出来传道两年到两年半之久的时候，门徒跟随耶稣差不多也是这样长的时间。在这段时间里，门徒们跟耶稣朝夕相处，看耶稣基督行神迹奇事，听耶稣基督讲天国的道理，同时也看见耶稣基督如何以大能显出祂是神的儿子。他医病、赶鬼，都是一般人做不到的事情。经过了这样一段时间，也应该给他们一次考试，看看他们对耶稣到底有多少认识。
经文记载，耶稣和门徒出去，往凯撒利亚·腓立比附近的村庄去，在路上问门徒。耶稣所问的其实包含两个问题。“一般人说我是谁？”指犹太国的民众是怎样看耶稣的，因为门徒听的多一些，耶稣想让门徒来讲讲；另一个问题是“你们说我是谁？”耶稣想知道门徒对祂的认识如何；然后，耶稣基督再做了一些补充，正如31节所说的。
    从这些话语里面，我们可以得到回答“耶稣是谁？”的三个答案：
    耶稣是犹太历史上的一位伟人。这是一般群众对耶稣的看法；
    然后是彼得代表全体门徒回答：“你是基督，是永生神的儿子。”（虽然我们刚才读的马可福音中没有“永生神的儿子”这句话，但是在马太福音里面，有这句话。为什么马可福音里面不写这句话呢？马可福音有人称之为彼得福音，彼得就像马可的父亲那样，马可写福音的时候书，几乎所有的材料都是从彼得来的。当写到这里的时候，大概因为谦卑，彼得把这句话连同受耶稣的称赞的话一起省略了）；
    最后是耶稣的补充：“人子必须遭受许多苦难，被长老、祭司长，和经学教师弃绝，被杀害，三天后将复活。”这句话点出了耶稣是人类唯一的的救赎主。（约1:29）约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
    现在让我们来思考这三层次答案的意思。

一. 耶稣是犹太历史上的一位伟人。
    一般人怎么看耶稣？有的说是施洗者约翰；有的说是以利亚；如果我们对照马太福音和路加福音，对于“先知中的一位”，还可以补充为“又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
    耶稣是施洗约翰吗？施洗约翰跟耶稣是同时代的人。他跟耶稣有亲戚的关系。年龄方面，大约比耶稣大六个月。到耶稣出来传道的时候，施洗约翰已经在那里传道了。虽然施洗约翰比耶稣早死，但也不可能把耶稣说成就是施洗约翰。为什么有人这样讲呢？大概是因为希律王受良心控告的缘故。因为是他把施洗约翰杀了的（路加福音9：7）。施洗约翰是很有能力的传道人，他在犹太旷野传道，他的会众都是从耶路撒冷、犹太全地、约旦河一带赶来的，跑到旷野里来听他讲道。施洗约翰又是一位很刻苦的人。他吃的是蝗虫、野蜜，穿的是骆驼毛的衣服，他的影响力很大，许多人都到他那里去认罪悔改，接受洗礼。其实希律王当初也喜欢听施洗约翰的讲道。可是希律王做了一件错事。他把他弟弟妇娶来为妻，因这件事施洗约翰曾责备过他。于是希律王下令把施洗约翰抓来关押在牢里。以后又因弟妇的唆使，进而把施洗约翰杀了。当耶稣的名声传开的时候，施洗约翰已经死了。可见耶稣不可能是施洗约翰。这只不过是希律王为了安慰自己的良心制造出来的一种说法罢了，似乎他所杀的施洗约翰已经复活了，就是耶稣。
    以利亚是谁？以利亚是一位很有能力的先知。神愿意听他的祷告看来胜过任何其他人。当以色列国离弃神去敬拜偶像的时候，先知以利亚就祷告，求神不要降雨在这片地上。果然，耶和华使天不下雨在这片土地上，以示惩罚。三年六个月后，神指示以利亚通过亚哈王把那些敬拜偶像的先知找来，在迦密山上分别献祭求雨，要看看到底谁的神是真的。他当众对侍奉巴力的先知说，你们求告你们的神，我求告我们的耶和华。如果你们的神接受你们的祭物，你们的神就是真的；如果我的神接受我的祭物，那么我的神就是真的。那些巴力的先知，求告了一整天，没有任何事情发生；但是当以利亚筑好了一座坛，把祭牲放在坛上，他祷告的时候，有火从天上降下来，把所有的祭牲和水都烧掉了。所以当时民众都说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚叫众人把那些巴力的先知抓住，带到基顺河边杀了。接着，耶和华才让天降大雨。（列王纪上18章）你看神重用以利亚去唤醒以色列百姓，以利亚做这些事多么有胆量和能力。
    耶利米又是谁？耶利米是犹大国快要灭亡之前的先知。他很忠心，善于写作，旧约中的耶利米书和耶利米哀歌就是他写的。耶利米很爱神也很爱国，但是君王不听从他的规劝。
    拿这些人来跟耶稣比较，耶稣不是他们其中的一个，耶稣远超过他们。这些先知虽然都很伟大，但是每个人都有缺点，而耶稣没有。
    施洗约翰虽然大有能力、很爱神的传道人，但是当他被希律关在监狱里头的时候，他指望弥赛亚耶稣把他救出来，可是一个月一个月过去，都没有看见有什么动静。他就打发两个门徒去问耶稣说：“那将要来的是你吗？”（路加福音7：20）意思是说：你是你不是真正的弥赛亚？以前我替你作见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1：29）我把你当作弥赛亚介绍给以色列人，但是今天当我被关在监狱中，你都不来救我。耶稣就告诉约翰的门徒说，把耶稣所做的事工转告约翰，又说：？“凡不因我跌倒的，就有福了。”（路加福音7:23）。所以说，施洗约翰虽然信心坚强，很能传道，愿意为神受苦，但是也有软弱的时候。因为他毕竟是人而已。
    以利亚虽然大有能力，但是也有缺点。以利亚杀死了巴力的先知以后，王后耶洗别派遣来的人告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚听到这信息，胆量没有了，出逃，走了很远的路，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（王上19:2-4）你看，这时的以利亚不是求神给力量，而是求死。这是人性的软弱，他既然知道神听祷告，能叫天不下雨、下雨、使火从天而降烧掉祭物，却为王后讲的一句威吓的话，却怕到这样的程度。这也反映出人性的弱点。
    耶利米虽然是一位很好的、敬畏神的先知，但是他也有弱点。他的工作压力太大的时候，他甚至咒诅自己的生辰。他说：“愿我生的那日受咒诅！愿我母亲产我的那日不蒙福！给我父亲报信说‘你得了儿子’使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅！”（耶利米书20:14-15）试想，一个这样伟大的先知怎么会讲出这样的话来呢？不要奇怪，因为他们都是人。
    把耶稣基督和这些人放在同等的地位，实在是不合适的。耶稣基督没有人性中的软弱。上十字架前一天的晚上，耶稣在客西马尼园里祷告，虽然，按照一个人来讲，他也有忧伤的时候，对要来的十字架难免恐惧，所以他祷告的时候说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”弟兄姐妹，这就是耶稣基督跟其他的先知、伟人不同的地方。因为耶稣不但是人，他也是神，神成为人。虽然耶稣也是伟人，但是远远超过任何伟人，是没有一个人可以跟他相比的。

二. 耶稣是基督，是永生神的儿子。
    其实，耶稣对于一般人是怎样看他的，并不在乎。他在乎的是门徒。这些门徒（16:15-16）耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”已经跟耶稣两年多，看着他如何跟父神亲近，如何行神迹。所以“你们说我是谁？”才是重要的问题。这时候，彼得代表其他11个门徒说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得是很喜欢讲话的，有时候会讲错，有时候也会讲得很对。记得前不久，在迦百农的会堂里。耶稣跟那些“吃饼得饱”的跟随者讲生命的粮，说：吃我生命粮的人就有永生。“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”这些人听了，觉得不可思议，不愿意再听，于是离开耶稣。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”没有人回答，只有西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6：68-69）没有对耶稣基督足够的认识是说不出这句话的。
    “基督”是什么意思？“基督”是希腊文的“弥赛亚”。在希伯来文里面叫“弥赛亚”，在希腊文里面就叫“基督”。我们知道，以色列人一直在等待弥赛亚君王的来临，当弥赛亚来临时，以色列国要复兴起来，不再成为他国的附庸，以色列要胜过其他国家。这一天，耶稣问门徒“你们说我是谁？”的时候，彼得说，“你是基督。”也就是说，你就是我们所等候的那位弥赛亚。而且，你是永生神的儿子。你不但是人，而且是神。这句话是非常有份量的。耶稣听了后，说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）耶稣基督不但肯定了彼得说的是对的，而且，耶稣还说：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这个磐石就是彼得的认信。耶稣要把彼得所讲的，“你是基督，是永生神的儿子”作为以后教会的信条。今天要得救的每一个人，首先必须心里相信、口里承认：耶稣是基督、是永生神的儿子。否则不能得救。耶稣是道成肉身的神，他是人也是神。
    这一次门徒们考试得了一百分，因为彼得答对了，众门徒也同心信仰。耶稣就是基督，神的儿子，这是一个很好的消息，照理说，应该让门徒四处传扬，让以色列百姓都知道他们所等候的弥赛亚已经来到了。奇怪的是30节里面耶稣却警诫他们千万不要把他的身份告诉任何人。为什么？一方面是因为门徒刚刚认识耶稣是弥赛亚，但是如何要讲给人听，还不到时候，他们还不能讲的很清楚；另一方面是因为犹太人所等候的弥赛亚是政治的弥赛亚，他们相信弥赛亚来临，就会带领他们去反抗罗马政权，使他们得到自由，成为独立的王国。然而耶稣第一次来临，不是来帮助犹太国复兴。这件事情要等到他第二次再来的时候才能应验。也就是说，现在还没到应该告诉人的时候。

三．耶稣是人类唯一的的救赎主。
    然后，在31节里，耶稣又做了一个补充。说是补充，其实是重点。“人子必须遭受许多苦难，被长老、祭司长，和经学教师弃绝，被杀害，三天后将复活。”这里，耶稣就把他这一次来到世界的目的告诉给门徒。耶稣基督是人类唯一的的救赎主。在马太福音20:18-19还说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”
    在耶稣基督还没有真正成为政治上的弥赛亚以前，这是必须先经历的程序。他不是先来地上作王，而是先为人的罪受死、做了众人的赎罪祭。这样，凡是信靠耶稣的人，都罪得赦免，然后，在弥赛亚的国度里，每一个人都是重生得救的人。
    为什么必须到耶路撒冷去，在那里被定罪，上十字架呢？大家知道，亚伯拉罕献以撒的时候，神叫亚伯拉罕把以撒带到什么地方？带到摩利亚山（锡安山的另一个名字。在耶路撒冷东北角）上去。亚伯拉罕就把他的独生子带到摩利亚山上去，筑了坛，把以撒放在坛上，要用刀杀他献给神，因为这是神吩咐他的。但是就在这时，天使出现拦住他，说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。（创世记22章）这只羔羊预表基督耶稣，他是神的羔羊。耶稣基督死的时候，必须是在耶路撒冷，证明他就是弥赛亚。他必须遭受许多苦难，被弃绝，被杀害。这个被杀，可以说是被长老、祭司长谋杀的，因为耶稣被钉十字架是没有经过审判的。但是每一次当耶稣讲被杀时，都讲到第三日要复活。不是死了就了结了，后面还有荣耀的复活。这些话耶稣不但在这里讲，他还讲过好几次。在马可福音10：45，耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，”后面还有一句重要的话：“并且要舍命，作多人的赎价。”
    当时门徒知道耶稣是基督，是永生神的儿子，但是还不知道耶稣基督来世间最重大的使命。耶稣的补充，还指出他来到世间有一个重要的工作要做，就是为罪人死，做赎价，把人从罪恶中救出来。
    这个使命，耶稣以前也隐隐约约地讲过，不过没有人特别注意到。记得耶稣出来传道不久，跟尼哥底母讲重生之道的时候，曾说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生”（约3：14-15）。耶稣有一次对法利赛人也讲过：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头”（太12:40）。
    所以这里给我们看见，耶稣是谁？最重要的是：他是基督，永生神的儿子，是人类唯一的救赎主。没有一个人愿意为我们的罪代死，也没有一个人可以做我们的赎价。只有无罪的羔羊，神的儿子耶稣基督，愿意为我们被悬挂在十字架上上，为我们还清罪债，使一切信靠他的人都得到永生。
    在这圣诞节的时候，我们应当把这信息告诉别人。虽然有时候传福音会遭遇困难，但是神的恩典是非常奇妙的。有一个真实的故事，我觉得很好，特别放在这里作为讲章的结束。
    有一位年青的弟兄，很爱主，进了圣经大学，逐渐有胆量向人传讲耶稣。可是没有想到，他的这一新习惯使他跟某些人有些摩擦。有一次他去参加高中时代的同学的同乐会。他向一位过去的女同学传福音，提出一个问题：“将来你要在什么地方过你的永世？”那个女同学讥笑他，使他很是受窘。另外有个叫艾德的同学，知道他的信仰，用说笑话的语气说：“让我们为古老的十字架一同干杯吧！”
    这位弟兄写道：“我体验到被人轻看、被人拒绝的感觉。但是那天晚上，我在祷告的时候得到安慰，有一种不能解释的爱充满我的心。我流着眼泪为艾德祷告，求神拯救他。大约一年以后，我收到从艾德写来的信，说要跟我聚一下。当我们聚在一起的时候，他告诉我，他如何为自己的罪流泪、悔改，邀请耶稣进入他的心，作他的救主。还有更好的消息：后来，这个艾德成了一个宣教士，到巴西去为主作工。”
    所以，弟兄姐妹，不要怕跟人分享耶稣基督。当时你可能会感到你不受欢迎，受窘，但是神的话有能力，会在人的心里面动善工，叫人因自己的罪不平安，从而认罪悔改，接受耶稣基督做救主。
    圣诞节使我们最好的机会，可以为耶稣作见证，告诉人耶稣是谁。让我们的亲戚朋友，让我们所认识的人，都能够知道耶稣是谁，并且得到耶稣的救恩。

祷告：天父，我们感谢袮，赞美袮，今天我们在这里同心合意地敬拜袮。求主藉着这篇信息，帮助我们清楚知道主袮到底是谁，袮是值得我们敬拜的、值得我们宣扬的，又是神、又是人的救世主。将来有一天，袮还要再来，你要把我们接到袮那里去，在袮永远的国度里，我们要同袮一同作王，享受袮永生的福气。求主帮助我们每一个弟兄姐妹，靠着主的恩典和力量，向我们周围还没有信主的人传讲耶稣是救主的福音。希望有些人能因着我们的介绍而信靠耶稣。求主给我们给我们恩典和力量。这样的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！
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（根据汪牧师在 华人宣道会真理堂 讲道录音整理）
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