主日讲道 迟延的爱
华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2010.9.26

读经：（约翰福音11：5-7）耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”

    这是我们很熟悉的一段圣经。第6节说耶稣“听见拉撒路病了，就……”中文很难翻译，英文是“When he had heard therefore that he was sick, he abode two days still in the place where he was.” (King James Version), 大家注意到“therefore”即“因此”这个词用的很奇怪：因为耶稣爱马大一家，“因此”在他们最需要帮助的时刻，耶稣没有到他们那里去；因为主爱他们，“因此”当他们送来紧急信函求主尽快到他们那里去，主没有理会他们达两天之久；因为主爱他们，没有做任何事来扭转具威胁性而且困难的情况，事实上，就是让他们自己去承担。前后两句话用“因此”来连接，我们觉得不可理解，总想“是不是经文弄错了？”如果用“然而”或者“但是”来连接，似乎比较容易理解。假设我们没有读过福音书，要我们做个填空，我们大概会这样填写：“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，因此就马上到他们那里去。” 因为主总是很快地给人以帮助和祝福。圣经说在人呼求以前，祂就应允，当人还在说话的时候，祂就听见。但是如果我们这样填空就跟所看到的经文不符。因为耶稣爱他们，因此在他们遇到困境的时候，离开他们，让他们独自承担，等到耶稣来的时候，好像事情都太晚了，只有与他们一起流泪。这段经文确实很奇怪。
        解经家瓦斯·卡说：“这个‘迟延’与‘再往那里去’同样是神爱的表现，也同样是神的先见所引来的结果。尽管我们不太明白这个道理。”

一. 迟延和失望中的爱
        虽然“there for”使我们讶异，但是在这里面，有完全的安慰和盼望。这里的信息乃是在迟延、失望和悲痛中仍有爱。有时候神的爱会操不同的途径、不同的方式，带领我们经历困难和损失，经历悲伤和长时间的等待，以至于我们总认为这一定是敌人的作为。
        但是你看圣经的例子：
        约瑟被他的兄弟们卖到埃及做奴隶，后来又被诬告，下在监里，在人看来，神好像忘记他了。奇妙的是，后来神竟然让他做了一人之下、万人之上的宰相。虽然，开始时受了很多苦，在人看来，好像前途茫茫、没有希望。没有想到这种迟延的爱，竟然叫约瑟做了埃及的宰相；
        以色列人出埃及，准备进迦南，照理说，十来天功夫就能够到达了。但是他们竟然在旷野里绕行了四十年之久，忍受了许多饥渴、危险。他们曾抱怨说：“巴不得会得到埃及去，那里有好吃的，而且没有在旷野这么辛苦。” 四十年，好像神忘了他们，但是至终神带领他们进入迦南。在迦南，尽管四面有敌人，但是受过旷野锻炼的以色列人能够克服所有的障碍，仍然能够站立得稳，他们成为一个独立的国家，享受安定的生活。这是神延迟的爱；
        保罗身上有根刺，我们不知道那根刺究竟是什么，但是我们知道对他一定是一件难以忍受的事情，很可能是眼疾，对保罗在事工上有很大的影响，好像是撒旦差使者来打击他。保罗再三求告神，让他得释放。但是这根刺却是神的爱的一种表达方式，它给保罗带来新的、奇妙的神恩典的启示，使他学会了如何在软弱和疾病中仍然喜乐。神爱保罗，因此祂允许这根让保罗身体受痛苦的刺存在；
        让我们想一想保罗坐监。他知道耶路撒冷有锁链等着他，但是他大概没有想到过，他会在罗马这个地方坐监那么久。这件事破坏了他的计划，干扰了他的事工。但在耶路撒冷被击打、在该撒利亚长久坐监、悲剧性的海难、以及在罗马被拘禁，都是神之爱的另外一种方式。所以保罗在（腓立比书1：12）说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺”。神爱保罗，祂允许他被逮捕、遇船难、在罗马与卫兵铐在一起。
        从这里我们可以体会到一个原则：主允许迟延的事情，也允许失望和悲痛临到我们。这里，我们又想到为什么主“听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天”？
        有人说：“主迟延两天，为的是让拉撒路病情恶化以至死亡，主就不必医治他，有机会叫拉撒路从死里复活，彰显祂的大能，好让自己更得荣耀。”其实不是这样。这跟主的属性不相合，跟经文的叙述也不相合。如果你从经文的时间顺序来看，就是在消息送出去的那一天拉撒路死了，很可能就在消息传到耶稣那里的时候就已经死了，而我们的主耶稣也知道这件事情。耶稣爱这个家庭，祂在最合适、最有效果的时刻去他们那里，这是一种迟延的爱。我敢说，这两个姐妹当时对主一定有不满的情绪，当耶稣到达那里的时候，她们都带着指责的口吻说你为什么不早来？但是当她们看见拉撒路死而复活的时刻，她们一定为这个迟延而欣喜。这给他们新的启示，不但看见主全能的显现，也看到主的同情和爱心是那样的深切。
        有时候我们会感到有许多事情神都不管，神好像忘记我们。其实，这有可能就是神爱我们的明证。祂爱我们，因此让我们在路途中软弱无力；祂爱我们，所以让波浪覆盖了我们；祂爱我们，所以当我们向祂呼求拯救我们亲爱的人的时候，祂没有回应，甚至让他离开世界；因为天父爱我们，所以祂管教我们……“因此”里面，包含有伟大的荣耀的福音。
        我不是说，我们每个人都能够体会这个道理。谁喜欢爱的迟延？总是希望在困难来到的时候，马上解决；需要的时候，马上得到满足。这是我们人的本性。我们在困苦、悲伤的时候，常常看不见神的爱。但是我们必须依靠信心，相信即便是在这种情况下，神的爱还是在那里。认识这一点对我们有很大的帮助。就算我们看不见，你却要相信：在每一个试炼、困难、悲伤和损失的背后，都藏着神圣洁的、无法衡量的爱。“因此”这个词里面藏着神的爱的玄机。
        著名指挥家亨斯·维克特和作曲家理查德·瓦格纳是好朋友，以至于瓦格纳的太太和维克特也常来往。有一次瓦格纳的太太对瓦格纳说：“最近一段时间以来，我看维克特好像很懒散，不像以前那样殷勤。不知为什么？”原来维克特和瓦格纳为了瓦格纳的太太的生日（恰恰在圣诞节）两人在背后紧张地谱曲和排练，准备给她一份惊喜。这个曲子就是瓦格纳的小夜曲。圣诞夜，他们两人来到瓦格纳太太住的房间窗子下面，演奏起小夜曲新作品来了。这个时候，瓦格纳的太太才知道原来在她认为他们什么都不做的时候，一份最好的礼物正在为她准备着。
        一样的道理，有的时候我们觉得神没有动静，我们已经走投无路，神似乎离弃我们了。但是不要灰心，神为你准备的美妙无比的“小夜曲”最后会奏响，让一切阴霾都消散。

二. 主又回到伯大尼
        我们的主延迟回到伯大尼，因为祂爱伯大尼的这个家庭，并且要以最好的方式来服事他们。我们可以想到，在听到拉撒路生病以后的这两天，对于主耶稣来说，是过得很慢的日子。主希望不浪费时间，马上就去，但是祂知道，合宜的时间还没有到来。耶稣的每一个行动，都遵从天父的旨意，祂总是做父神喜悦的事情。两天以后，耶稣从祂的父领受了该回伯大尼去的信号，所以就对门徒说：“我们再往犹太去吧！”
    1. 耶稣勇敢面对职责。
        值得注意的是，耶稣并没有说再回伯大尼去而是说往犹太去。犹太是指对耶稣造成威胁的危险。犹太对耶稣来说，具有不祥的兆头。祂在那里遭遇的是反对、拒绝和憎恨。耶稣才刚刚离开这个地方，那里的掌权者想要置祂于死命，有人要用石头攻击祂。虽然充满危险，主耶稣主为了尽责任，还是去了。祂看见父的手，指向犹太。祂回去要面对掌权者的威胁和谋害。这种对神旨意单纯、不踌躇的顺服，是耶稣卓越的性格。所以耶稣在（路加福音13：33）说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”祂知道，耶路撒冷对于先知来说意味着什么。（路加福音9：51）又说：“他就定意向耶路撒冷去”。危险和苦害，甚至要丧命的威胁从来不会使祂退却。祂毫不踌躇地跟从天父的引导，当职责来到的时候，祂立即回去面对耶路撒冷的憎恨。
        职责有时候是十分危险的，但是勇者从不退缩。我们也看到（使徒行传14：19）记载：在路司得有些犹太人“挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。”接着又说保罗又回到路司得，回到那别人用石头打死他的地方。其勇气真是与主耶稣如出一辙。
        历世历代，许多基督徒，在神的呼召下，预备面对危险乃至于死亡。1839年詹·威廉和詹姆斯·哈瑞斯两个人到艾洛蒙哥（南太平洋的一个岛国梦那艾徒的一个小岛）这地方传福音，结果殉道被杀。但是许多宣道士踏着他们的脚踪，继续往前走，又去那里传福音，结果又有3个人被杀。后来宣道士还是前赴后继地进去传福音，终于把福音传开了；我们也看见查莫和汤姆孙在新几内亚被害，但是伦敦的宣教协会继续派宣教士前往，结果福音传进去了。可见职责很多时候是带有危险性的。我们今天的基督徒，坐在那里舒舒服服地敬拜，甚至在教会里面也不想服事，知识礼拜天聚聚会而已，没有那种职责感。其实，当初的宣教士、早期的基督徒，面对被打、被关、被杀，如果他们退缩了，没有尽他们的职责的话，我们今天也不可能信主。
        我们看到主耶稣面对职责，勇往直前，后来在耶路撒冷被杀害。但是那个死亡，却是主耶稣的得胜，而且十字架就变成主基督的宝座。不顾危险的职责感，导致祝福、导致内心的平安跟永恒的荣耀。耶稣基督来到世界上，医病、赶鬼，帮助贫穷者，带着一个职责，就是要传福音、领人归主，拯救失丧的人。
    2. 耶稣因爱而冒险。
        在迟延2天之后，主耶稣再往犹太去。主爱拉撒路，导致祂冒险，回到逼迫祂要杀害祂的地方。因为爱的最大特点，就是不顾自己，“不求自己的益处”（林前13：5），爱是不想到自己的舒适、方便和安全，愿意为所爱的人冒任何的危险、做任何的牺牲。耶稣爱着三姐弟，世界上没有任何困难可以阻止祂在他们有巨大困难悲伤的时候，去帮助他们。
        同样，神的儿子爱我们，为我们走上十字架。我要问大家一个问题：我们宣称我们爱耶稣，我们什么时候为主冒过风险？你曾经为爱主而牺牲过任何东西吗？你有过爱主爱到那样的地步，觉得愿意把自己所有的都献上？牺牲的爱，不是不痛不痒的奉献，而是影响到你自己了，你觉得有些难处了，但是你还是这样做，因为这是来自你心里的爱的驱使。
    3. 主爱他们，就急速地带来救援和帮助。
        主有祂办事的时间表。这两天对祂来说，也是很困难的一段时间。祂看到两个姐妹的悲伤，祂希望去安慰帮助她们。时机一到，主就上路了。主耶稣必须遵从天父的旨意，祂有祂的时间、方法、地点。这两天内，这两个姐妹认为主把他们忘了，事实上，他们姐弟三人一直在主的心里，第四天就得到证明。
        神没有忘掉他们。在适合的时刻，主耶稣的帮助就来到。求神让我们能够看到这个真理，爱的方式有时候用迟延来表达，迟延并不代表忘却，爱是不会忘却的。(以赛亚书49: 15-16)  “妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。” 神的爱超越一切，怎么可能把你我放下不顾？我们做父母的，常常希望天天跟在孩子后面照顾他，其实你做不到。你再尽力，还是有跟不着的时候；你再细心，还是有失误的时候。我们的神，照顾我们比父母更周全，神的眷顾，分分秒秒从不间断。把你的孩子交托给神，比你自己的照顾要安全、可靠得多。因为神爱我们。
        有人用时钟上的长针和短针来比喻神的怜悯和管教。短针走了一格，长针已经走过12格。神对我们的怜悯比对我们的管教多得多。
        神的爱不改变。司布真，英国浸信会著名的传道人，有一次和他的朋友到了乡间，路上看见建筑物上有个风信旗，上面写着一行字：“God is Love”，司布真看了就对朋友讲：“把‘神是爱’这个信息放在风信旗上面，好像不合适。神的爱永不改变，而风信旗随风改变方向。”可是他的朋友回答说：“我不这样认为，它的意思是说，不管风怎么改变方向，神的爱永不改变。”这时司布真同意说：“对！有道理。”
       神的爱不改变，虽然你以为祂已经忘记你，事实上，祂从来没有把你忘记过。你现在是否处在风暴里？你要耐心等候，主会来为你平息风暴的。很多时候，神的爱，是迟延的爱。在你受试炼的时候，要来到神面前，读祂的话，向祂祷告，凭着信心和耐心仰望主，耶稣基督在最适当的时刻就来到。祂来了，就为悲伤的人带来喜乐，为心灵沉重的人，带来赞美的歌声。

        今天我们要从马大、马利亚、拉撒路这个家庭遇到的事情上学习到一个功课：神迟延的爱。迟延，并不代表祂忘记你，迟延乃是神爱表达的另一种方式。马大和马利亚悲伤过、失望过，从来也没有想过已经死了的弟弟拉撒路竟然复活了。很多时候，迟延的爱带来的更大的祝福，是你连想也没想过的。

祷告：我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到袮面前。主啊，人生在世有很多苦难，我们需要袮的爱、袮的帮助、袮的扶持。很多时候，我们心灵软弱，身体也软弱；很多时候，我们被疾病困扰；我们呼求，好像没有回应。主啊，袮的爱是永不改变的，但是有时候迟延。求主教导我们学习耐心等候的功课。主啊，因为袮遵行袮父的旨意，袮有袮的时间、地点和方法。求主开我们的眼睛，能够看见这个属灵的奥秘，属灵的真理。虽然有时候我们还是不明白，但是明不明白不是最重要的，重要的是袮仍然与我们能同在，袮爱我们到底。我们这样祈求、祷告、感谢是奉耶稣基督的圣名，阿们！

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