核心提示：证道 撒母耳记系列黑暗中的心灵 华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2008.9.28.　主题经文：撒母耳记上 21 - 24章撒母耳记上21-24章讲到大卫逃亡、躲在山洞里面的经历。因为扫罗王要追杀他。山洞是没人愿意住的地方，里面又冷、又潮湿、空气不好、有时候还住着蝙蝠、蜘蛛、蟑螂，长着一些菌类、苔藓。...

证道  撒母耳记系列  黑暗中的心灵   

华人宣道会真理堂  凌志鹏牧师    2008.9.28.
　

主题经文：撒母耳记上 21 - 24章

     撒母耳记上21-24章讲到大卫逃亡、躲在山洞里面的经历。因为扫罗王要追杀他。山洞是没人愿意住的地方，里面又冷、又潮湿、空气不好、有时候还住着蝙蝠、蜘蛛、蟑螂，长着一些菌类、苔藓。大卫是一个合神心意的人，可是他的心和他的身体一样，有一段时间是处在黑暗里面，他东藏西躲，以山洞作为避难所。神看重一个人的心，圣经说，“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出” （箴4:23）。大卫的生活和他所面对的问题，特别是祂在山洞里面的那段经历教导了我们许多功课。那时，他作为一个逃犯，正在为保全生命而躲藏，生活在黑暗中多于生活在光明中。在这段时间里，大卫进出过不同的山洞，有时也藏在树林或山上。就像基督徒的生活，不会总是处于顶峰一样，有时必须走过山谷、黑暗，经历生活中的山洞，那种困难的处境。大卫面临如此不如意的境况，他的心处在黑暗中。但是要记得一件事：神要把大卫预备好，以后作王。同样，神今天也要预备我们，走下一步的路。圣经说，我们要与基督一同做王，但圣经也说，我们必须受苦。为什么？因为神常常用苦难来操练我们的心，以便让我们走祂为我们预订好的路程。你如果尚未学会在苦难中自处的话，你无法走前面的人生路。哪一个人一生都没有经历过苦难？一生一直处在顺利中的人，恐怕不会是一个有出息的人。我们中国人常说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，一个人要有作为，必须经历这条苦难的路，不但圣经这样教导我们，连四书五经都这样讲。这是每个人都可以看得见的真理。
 
一.大卫的忧患
    撒上21:1“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？”这节圣经点明了大卫的处境。他的心灵在黑暗里受试炼。你是否真正地害怕过？我想，每一个人都曾经害怕过，包括伟人。连大卫这样合神心意的人，也曾经历过生死关头的那种害怕。我们相信，他真正为恐惧所包围。人在恐惧中，往往会作出很怪异的决定。撒上21章记载了他所犯的一些错误。头几节说道大卫到了挪伯去见祭司亚希米勒，挪伯是一个敬拜神的地方，亚希米勒是众祭司中负主要责任的祭司。他知道扫罗王憎恨大卫，当大卫来找他，难免惹上麻烦，他不知道后面还会发生什么事情，所以问大卫，“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫答道：“王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。” 显然大卫说了谎。大卫是一个合神心意的人，对神有敏感的心，但毕竟是人，一个不完全的人。

    大卫向亚希米勒提出两个要求，一是要五块饼，这当然是圣殿里面的陈设饼，照理说不可吃，但是在紧急的时候就给他了，正像新约里说的不要被仪文所限制。撒上21:3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。二是要保卫自己用的刀剑。21:8 大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。这两样东西有其象征性。在敬拜神的家里面，应该有这两样：我们需要神的话喂养我们，就像大卫需要有饼来支持他的旅途的生活；我们需要装备，好跟撒旦魔鬼争战，就像大卫需要刀剑一样。也许你认为大卫不配得到这些圣殿里的陈设饼，其实，我们又何尝配得神为我们所预备的一切？神供应我们的需要，不是因为我们有多好，而是因为神在本性上是良善的。
    大卫在恐惧中，跑错了地方，他从挪伯出来去到迦特这个地方。大卫所杀死的那个巨人歌利亚就是来自迦特的，迦特王名叫亚吉。你想一想，神所爱的大卫，因为逃避扫罗，居然误闯歌利亚的家乡，他一去，马上被人认出来。撒上21:10-12 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。
    弟兄姐妹，人面对这样的情况，谁不害怕？我们基督徒虽然有害怕的时候，但是感谢主，祂与我们同在。有一个小孩每个晚上必须走过一段可怕阴森的屋子，大人们鼓励她不要害怕，有人在她要走过的角落安上了灯，有人在她身上挂上一个辟邪的装饰物，都没有办法是把她的惧怕除去。结果有一个妇女对她说，我知道你害怕，但是我愿意陪你走过这个可怕阴森的鬼屋。她其实就是把孩子的恐惧担当在自己的身上。我们的主耶稣就是这样的神，祂与我们一同行过死荫的幽谷，祂带领我们走出靠我们自己无法逾越的困境。
    恐惧乃是信心的大敌，当信徒在神的旨意之外，误闯敌营的时候，就会活在恐惧中，他的行为就会变得很怪异。大卫知道自己陷入困境，所以装疯。撒上21：13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉王就说了15节的话：“我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”大卫到迦特是不智之举，基督徒误闯敌人的领土，也会作出缺乏智慧的错误决定。当基督徒不以神为避难所，而以世界为避难所的时候，更大的困难就临到。

    接着，大卫逃到离伯利恒大约十二里的亚杜兰洞，撒上22:1-2 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
    弟兄姐妹，人走在平坦大道上的时候，你很难期望他会有什么改变。大卫忍受了山洞生活的经历后变成不同的人，他的品格、个性改变了。有时候我们想不通：神为什么让苦难临到我们？其实，苦难乃是改变一个人的个性的不可少的因素。当你遇到麻烦时，你就会去想，为什么我会落到这样的境地？你会检讨自己的问题，思考需要有那些改变。你看诗篇中有好多篇都是大卫描述自己在山洞里的感受。经历磨难之后，他所写的诗歌都不一样了，他对神的认识和爱加深了，他把人生的焦点放在神身上。不但是他自己，连那些跟随他的人也都改变了。这些跟随他的人是大卫征战的核心力量。但是大卫必须接受更大的挑战。
    经文转而记载扫罗。撒上22:6-10 扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。扫罗在宫殿里，这时候他正处在自我怜悯的情况中，他的心里充满了对大卫的憎恨，称大卫为耶希的儿子，扫罗觉得苦恼，有那么多以色列人忠心地跟随大卫，却没有人关心他。这时候多益就说话了。我们注意到这个多益在上文已经出现了。21:7 当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。多益其实是个间谍，他做司牧长就是管理扫罗牛羊的事。大卫到挪伯，亚希米勒给大卫食物和刀，多益在场都看到。现在他就向扫罗报告当日看到的事情。扫罗就把祭司亚希米勒及其手下的所有的人召到面前来，向大卫发起新的挑战。
    但是亚希米勒非常有胆量，他为大卫辩护， 22:14 亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。尽管这样讲，仍然不能除去扫罗王对大卫的憎恨，他下令亚希米勒和挪伯城中的祭司和男女、孩童全都杀掉，这时的大卫正在亚杜兰洞里，远远看到有人向他跑来，到了近处，才认出这是一个叫做亚比亚他的年青人，他告诉大卫所发生的一切事情。大卫这是才知道，使挪伯人死亡的责任在他，大卫的错误付上了悲剧性的代价。
    大家记得大卫是个诗人、作曲家，《诗篇》差不多都是他写的，其中很多篇描述他在山洞里内心的境况。有时候我们觉得在山顶能够学到更多的关于神的事情，事实上，山洞中的试炼，更能够让我们学到神要我们学习的功课，它叫我们的眼睛睁开，叫我们看见这位又真又活的神。
 
二．大卫的训练
    当我们生活在山洞里经历试炼时，神也操练我们，特别是在祷告的方面。哪一个正在经历山洞生活那种苦境的人不祷告？神要藉着山洞叫我们回到神面前，向祂呼求。这是神的另一个方法，为什么苦难要临到我们，因为我们很久没有亲近神了，很久没有向神祷告了，远离神，到世界里面去了。山洞就临到你，训练你祷告。
    23章说到非利士攻打基伊拉的百姓，大卫和他的人马就拔刀相助，结果他们得胜了，神训练大卫并教导大卫一些功课，当大卫日后坐在以色列的宝座上的时候，这些功课就成为他的宝贵的提醒。大卫学到的功课，就是祷告和神的话的重要。撒上23:2-4 所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。这次大卫没走错路，这次打仗，他们害怕，他来到神面前祷告，寻求神的智慧。他知道，他必须继续与神保持交通，才能够面对前面的难处。大卫学习了先向主求问的功课。一而再，再而三的向神求问。
    每一个人都必须承认自己有需要， 很多时候，我们祷告祈求没有恒心，一次祷告、两次祷告，一个月、两个月，好像没有动静，就算了。我们教会的祷告会已经连续26年了，我们祷告会的项目，师母有个本子，你去回顾一下，不蒙神应允的祷告十分少见。只要我们恒切、忍耐、持续不断为某件事祈求，神总是要为我们开路。
    撒上 23:6 亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。什么叫“以弗得”？这是祭司穿的衣服里面的一部分，它很有意义，它是一种象征。在以弗得里面，有两个袋子，装着乌陵和土明这两样宝石，是旧约时代祭司用来明白神的旨意的石头。今天我们有神的话、有圣灵，不再用这种类似抽签的方法来判定神的旨意。乌陵的意思是光，土明意思是完美。也就是说，用光和完美来判定神的旨意。所以说乌陵和土明也代表神的话。这就是说，如果你要知道神的旨意，你要祷告，还要读圣经，两样都不可缺。
    大卫在逃难中，这时候他最好的朋友约拿单又出现了。撒上23:16 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。多好的朋友啊，他安慰大卫，要他倚靠神。一个能把你引到神面前来的朋友，是真正的朋友。相反，如果一个人，企图把你引到世界去，叫你礼拜天不要来聚会，你大概是遇到麻烦了，那是撒旦的朋友在引诱你。当你在生活中忍受山洞经历的时候，你会体会到，神差遣朋友在你四围作伴，鼓励你，支持你。如果你知道某人正处在山洞经历的时候，你能为他做的最好的事情，莫过于提醒那个人，不要忘记神的应许。
    扫罗正在追杀大卫，大卫几乎无路可走。撒上23：19-28 西弗人上到基比亚见扫罗，说，大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？王阿，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。扫罗说，愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
    真是奇妙！大卫被追赶，已经被围困了，没有出路，这下子一定被逮住了。但是从这段圣经我们看到神奇妙的预备。你已经觉得自己只有死路一条，突然间，有一个180度的大转变。突然传来的消息，非利士人犯境抢掠，扫罗王必须迅速赶回去抵挡非利士人，他这时候顾不了追杀大卫，马上拔兵回城去。世界上常有这样的事情，信神的人特别是有这样的经历，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，大卫获救了。我看到这段圣经，感叹我们的神真是奇妙的神啊！你想不到，神竟然用这种方法来救大卫。哥前10：13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。所以我们要有信心，当你陷在困难中时，不要灰心，不要丧胆，神有时候操练我们的信心，让你到达这样的地步，你知道自己已经无路可走，你所有的办法已经用尽，祂突然为你开启一扇大门，豁然开朗，一条道路已经为你准备好了。难怪大卫在诗篇中写道，神“是我的山寨、磐石”“是我的救赎主”。
    法国在第一次世界大战后，为防德军入侵而在其东北边境地区构筑了87英里长的马奇诺防线，基本上有三道防线。第一道是具有瞭望作用的小房子；第二道是沙坑，士兵可以躲在里面抵抗来犯之敌；第三道最有意思，是在那些小房子下面，挖得非常深的地堡，每个4-6英里就设一个。里面藏有军火、食物，还有源源不绝的水泉。德国人可以攻破第一、二道防线，但是从来也不可能攻占第三道防线。弟兄姐妹。我们今天也需要这样的防线，力量的泉源深深驻扎在我们里面， 信神的人，就如经上所说，“从他腹中要流出活水的江河来”（约7:38）。圣灵就是我们的保障，祂在我们里面深处，有什么能够伤害我们？“是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:39）。
 
三. 大卫的得胜
    如果问：大卫一生最伟大的一场胜利是什么？是把歌利亚打败了？我相信大卫人生中最伟大的胜利是在隐基底的旷野，他得胜了他自己，藉着得胜自己，他得胜扫罗，也得胜罪。
    撒上24:1-11 扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
    隐基底在死海西岸，是海拔最低的地方，大卫在隐基底也是处在人生的最低潮，他的心灵陷在黑暗中。那个地方有很多洞，有的解经家说，有的洞大到可以容纳30万人。大卫和他的部属就藏在这里，扫罗尾随而至，要置大卫于死地。大卫的人马躲在洞里，扫罗从外面光亮处进到黑暗的洞内，自然看不见。扫罗那样追杀大卫，害得他东藏西躲、颠沛流离多年。现在报仇的机会到了，大卫要杀他，简直太容易了。从表面上看来，大卫下属的意见是对的，这是攻击扫罗最好的时机，是他自己送上门来了嘛！岂不是神把仇敌交在你的手中了吗？是你是我的话，扫罗老早没命了。但是在仇敌处在不利的地位的时候，大卫拒绝报仇，正是从这个的反应可以看出他的品格。这里我们看到属灵的伟人与我们的不同，他尊神为大，心胸宽阔。
    弟兄姐妹，我们彼此相处，如果你对某某心中有一些苦毒，憎恨，你想想大卫就好了，那区区小事算什么呢？值得去计较吗？我们要成为神所喜悦的人，必须学习大卫那样的胸襟。安静想一想，一个基督徒的真正试探来自于外部或是内部？如果你老把仇恨记在心间，你会惹来一身麻烦的。黄石公园里面有一种灰熊，几乎所有的动物都怕牠，偏偏有一种臭鼠敢于当面跟灰熊抢食。尽管灰熊深恶痛绝，却拿臭鼠没办法，为什么？因为牠知道，如果牠要对臭鼠报仇，一旦对方喷出臭液，足以让牠瞎眼，后果不堪设想。有人认为你以为报了仇，就是你胜利了，殊不知，有时候要付上天大的代价的，恶果就在后面等待你。求神帮助我们，不要存着报仇的心，大卫是我们的榜样。
    大卫的好品格感动了扫罗，扫罗心里自责而痛哭。撒上24:16 大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。大卫不以世界上报复的做法和心态来做事，他要依据神的方法来生活，神会把他放在宝座上，不是照着他自己的方法坐上宝座的。大卫在这里也证明了他对神的尊重，对权威的尊重。大卫是扫罗的敌人，但是扫罗却不是大卫的敌人。扫罗坐在王位上，虽然不配做王，但是他是大卫的王，大卫在神的掌管下，没有权去伤害他。

    你是否有足够的谦卑来顺服权威？如果你有困难顺服权威，你就是在悖逆神。（罗12:17-21）不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。这里的“把炭火堆在他的头上”不是把人烧死的意思，在旧约时代，这是表示那个人悔改。
 
    大卫在山洞里面的时候，一度心灵黑暗，但是他学习到神是他的避难所，心里再一次充满了光明。今天我们的心灵不需要处在黑暗中，因为我们有一位救赎主，祂的名字叫做耶稣。因为信靠他，我们不再受罪的辖制，生命充满了亮光。希望我们能从大卫的故事中学到一些功课。
 
祷告
    我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到袮面前。主啊，我们知道大卫是个合神心意的人，我们也知道，他不是一个完全的人，他也曾经犯罪。但是我们知道，他一生追随袮，以神的旨意作他的旨意，他得胜自己，得胜罪恶。主啊，袮也操练他，使他人生面对各种山洞的经历。主啊，求袮让我们也能明白这个道理，藉着山洞的经历，叫我们能够更亲近袮，更认识袮，学会向袮祷告祈求，求袮也操练我们，叫我们一天也不远离袮，袮成为我们的山寨、我们的磐石，是我们的救赎主，我们向山举目，我们的帮助从袮而来。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们。
　

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本文根据讲道录音整理，有配套的录音文件 TheHeartInDark.mp3 可供下载收听。

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