主日讲道 你手里是什么？

华人宣道会真理堂凌志鹏牧师 2010.9.19.

读经：（出埃及记 4：1-4）摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。
　

    “你手里是什么？”这个问题是神向祂的仆人摩西直接问的。这个时候，摩西正准备去完成落在人身上最伟大的一件任务。神就问他“你手里是什么？”神并没有问他口袋里或者银行里有的是什么，也不问他拥有什么优越的条件。祂只问摩西手里可使用的是什么？这是很个人化的问题。所有为神所重用的人，都是藉着手中现有的、可使用的来完成神的使命的。所以我们要打开我们的眼睛、我们的耳朵、我们的心，去发现在服事神的事上属于我们的特权和责任。神拯救我们，以便我们能够服事祂，并且以祂所交付我们的来完成祂的工作。许多基督徒，如果神赐给他们好的工具、足够的钱财、管用的能力，他们就很愿意服事神。但是我们当中也有不少人像当时的摩西一样，我们听见神的呼召，我们看见难得的机会，我们也亲身见证了这个需要，但是我们自己觉得有缺欠，结果什么都不做，神的工作迟迟不能完成。今天神要你完成的工作，不见得要你靠着大量的钱财、很多的恩赐、足够的工具。有时候我们觉得有缺欠，但神往往使用我们。问题在哪里呢？神要问你：“你手里是什么？”
　

一.神对摩西的呼召
    从上下文我们看见，这位神的老仆人，被那荆棘被火烧着却没有被烧毁的奇特的景象所吸引，他就在旷野里见证了神显现的异象。那些因信靠主而得救的人，就像你我，用信心的眼睛看见十字架上的基督的人，见证了更奇妙的景象：我们看见了耶稣忍受了神愤怒的烈火的审判，但却没有被烧毁，这个奇事是你我都见证了的。摩西所看见的是伟大的景象，真要我们脱去鞋子说：“你所站的是圣地。”但是我们也从所看到的景象中，得到启发。摩西这时候与主交谈，在主面前他竟然敢抱怨说：以色列人“不信我，也不听我的话。”虽然摩西是神所任命的带领以色列人出埃及、进迦南地的人，但是他却犹豫，看来他怕人怕到有点瘫痪的地步。神很快地就以我们所熟知的这个问题来向他发出挑战。
    其实摩西手里面并没有多少东西，他只有从沙漠树上砍下来的一根杖而已。这根杖原来是为照管羊群用的。那么他怎么能够用这原始的工具来征服法老王呢？神正要让祂的仆人学习这个功课。所以神告诉摩西把杖丢在地上，摩西看见这杖变成一条蛇。蛇是危险的动物，难怪摩西见了就躲开。在神的手中，摩西可以被神用来引导、控制祂的百姓，但是若离开神的手，他也会成为一种威胁。同样的，当杖在摩西手里的时候，它没有自己的意志和选择，摩西的手要这根杖如何就如何。简单地说，就是因为它被人的手所控制。最能为主所使用的基督徒就是完全被主所管制、顺服神的旨意、顺服圣灵的人。
    我们所有人都应该体认，我们手上都有一些东西。你手上是什么呢？每个人都不一样。也许是微不足道的才能，也许是你的专业，有些人只是在家里尽家庭主妇的职责就是了。不管是什么，就算是属世的东西也好，只要握在神的手中，就能为神的荣耀而被使用。但是如果我们允许它离开我们的手，就可能变成危险的东西，就像摩西看到那蛇就跑开一样。但是当他重新抓住它的时候，就又变为手里的杖。
    摩西的杖，变成了人所熟知的神的杖。他拿着这根杖做过多少奇妙的事情啊！在服事神的事情上，摩西的杖被高举起来。在杖之下，红海的水被分开了，这是从古到今，绝无仅有的奇迹；在与亚玛力人争战的时候，摩西举手，亚玛力人就失败；摩西用杖击打磐石，就有许多水流出来。
    这段经文里面有一个有趣的细节：神向摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴”。拿住尾巴不是拿住蛇的头。这一点奇怪但很有意义。这意味着信徒在这世界中必须使用世界的东西，但是你只能拿住它的尾巴，不能把它看为亲爱的而贴在胸前。这也象征着信徒不属于这个世界。
    神要使用我们手上所有的到极致的地步，所以我们必须正确看待并善用我们手中所有的。例如我们不能把个人的造诣看作是可以囤积居奇的东西。要知道我们不是使用它，就是失去它。摩西顺服地照着神的命令去做，第4节说：“它必在你手中仍变为杖。”好像在说：“现在你是在我手的掌握之中，我绝不再失去对你的控制。”每一个基督徒都应该这样处理他的才干和财物，成为管理这些东西的主人，而且让神的灵完全地来控制它、使用它，就会使它成为荣耀神、达成神旨意的工具。
    摩西不是唯一的手上有东西的人，下面让我们来看其他几个人。

二．圣经中其他例子。

    1. 珊迦：
    （士师记3：31）“以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。”哪一个人，可以用赶牛杖打败600个敌人？赶牛杖丢在地上，毫无用处，放在谷仓中也是一样，但是握在珊迦的手中，成为除灭敌人拯救以色列的好工具。这微不足道的东西，竟然可以成为得胜的利器，简直不可思议。
    当这不起眼的东西充满了神的灵，就能成就大事。虽然我们所拥有的工具非常微小，但是只要把它交在神的手中，就会变成有利的武器。神从来不靠多和大来取胜，你去看圣经中年记载的争战，很少有以多制小的例子，几乎都是以少胜多。而且神要藉着人的顺服来得胜。当我们肯顺服的时候，即便手里只有一根野地来的木杖，你握住它，顺服在神的权能之下，圣灵与你同在，就能行你想象不到的大事。

    2.基甸：
   士师记里基甸的故事再一次证明神可以使用我们手里的东西，不管它是怎样的微小。那时米甸人有13.5万人的大军，驻扎在北边的平原，靠近摩利冈。而基甸手里只有3.2万人。
    （士师记7：2）耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’”神看3.2万人还是太多。为什么神常常以少胜多呢？因为祂怕人骄傲，要人们知道得胜不是你的功劳，而是神的作为。3.2万太多，删减1万，剩下2.2万人，神还是说太多。叫基甸的士兵到河边去喝水，以便试试他们。这些士兵有的跪下喝水，有些站着用手捧着舔水。结果神选用站着舔水的人，因为那些跪下喝水的没有防备心。神说够了，就这300人。3.2万人才选上300人，来对抗13.5万的敌人。
    他们手上没有什么精良的武器。（士师记7：16）说：“于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。”瓶子一敲就碎了，但是里面藏着有大能的、可发光的火把。瓶子被打碎后，光就成为利器，来对抗敌人，当他们在三更之初，点着火把，吹响号角，米甸人四处奔逃。这个胜利是在军队人数减少以后才获得的，品质胜过数量。神使用他们手里微小脆弱的东西，不管这东西是什么，只要你肯顺服，愿意摆在神的手上，神要大大使用它。

    3. 大卫：
    那时的大卫还是十几岁的年轻人，手上有几块从溪中捡起来的光滑的石子，他居然用这些石子杀死了巨人歌利亚（撒母耳记上17：49），这个胜利是何等的不可思议呀！扫罗曾给大卫穿上他的盔甲，大卫不习惯，又把它脱了。小而圆滑的石头放在大卫手中强过巨人歌利亚的重兵器，因为神做大卫的后盾。
    今天我们也一样，不管是诗班成员，还是为教会网站出力的弟兄姐妹，不要小看我们那一点点微薄的才能，只要你愿意把它放在神手中，为神所使用，就能有果效，叫福音广传，让更多人得救蒙福。

     4.几位寡妇：
    一个心灵破碎又穷困的寡妇，能为神做什么呢？当我在圣经中读到几个寡妇的记载，觉得奇怪，神为什么常常用寡妇的例子来做比喻、来做见证？寡妇失去丈夫，在当时的背景下，社会地位低下，又没有什么文化和技能，连生活都成问题。但是我们看到，神叫寡妇能做大事。

    （列王记下4：1-7）有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
    这个寡妇的债主马上要把寡妇的两个儿子领去做他的奴仆，神的先知以利沙看到她的困境，就问她一个与神问摩西同样的问题：“你有什么？”她说家里只有一瓶油。但是这就足够让神来使用，解救和祝福这个穷困的妇人了。油从瓶子中倒出来的时候，越倒越多。
    这说明一个真理：当我们在属神的事情上，使用我们的所有的时候，不是失去，反而会增加。奉献也一样，我们听过很多这样的见证。十一奉献，献出去以后，并非意味着“我就短缺了”，神要以祂的丰富来祝福你，就像那瓶中的油，越倒越多。当然我们奉献的目的不是为了获取更多，乃是因为爱神的缘故。如果想达到自私的目的，那动机就不对了。但是神有过应许，当你爱神、把你所有的拿出来的时候，你必有增无减，这是个原则。

    福音书里面提到有一个穷寡妇，奉献了两个小钱。在世人的眼光里，这两个小钱没有多大价值。但主耶稣给她下的评语是什么？耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。”（马可福音12：43）。神看见这个微小的奉献后面伟大的动机。她为神有所舍弃，把她一切养生的都投上了。
    这里的功课与前面相同，神要我们以我们现有的来服侍祂，不是以我们想象要有的东西来服侍祂。有人说，“如果神让我中了一千万彩卷，我就会为我们教会盖一座新会堂。”我告诉你，你不必以你的梦想来服事神，那不是神所喜悦的。恐怕你真的中了一千万彩卷，去赌去玩，礼拜天连人影都不见了。所以说，神没有给你意外的横财是有好处的，免得你走到岔路上去。神问你：“你手上是什么？”是一根杖、是几块石子、还是一瓶油？你愿意献上吗？

    我们还看到另一个寡妇的故事。先知以利亚跟以色列王亚哈说，如果我不祷告，三年没雨水。神叫以利亚到约旦河东的基立溪旁去，那里有水，还有乌鸦会供应你吃的。果然乌鸦早晚都叼饼和肉来给他吃。后来基立溪干涸了，神指示以利亚：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”（列王纪上17:9），以利亚到了那里，果然看见一个寡妇在外面检柴火，他就对寡妇说:“求你用器皿取点水来给我喝。”后来又说：“也求你拿点饼来给我。”寡妇说：“我没有饼，我只有一把面，一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死了就算了！”
    以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
    这个寡妇，神看重她的是什么？是她的顺服。她把最后为自己维生而存留的一点点东西也献上了。当你把手里仅有的这一点东西，放在神的手中时，结果大不一样。

    5. 献五饼二鱼的小男孩：
    大家记得那个小男孩，拿出手中仅有的五饼二鱼，成就了大事。那时，五千名跟随耶稣的会众都饿了，“从哪里买饼叫这些人吃呢？（约6：5）”唯一的答案就是“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？（约翰福音6：9）”感谢神，这个孩子，把五饼二鱼交出来，耶稣把饼和鱼分给众人，越分越多。每个人都吃饱，还有剩余。孩子手上的食物不过只够一个人吃一餐而已，但他把仅有的交给耶稣，主就使用它成就了奇迹。无保留的奉献，成为主赐丰富恩典的契机。

    著名小提琴家帕格尼尼，演奏小提琴达到出神入化的地步。有人说，他可以拉出深夜的呻吟、鸟的歌唱、孩子的嬉笑、雨水的滴答声……有一次他在歌剧院举行演奏会，当他出现在舞台的上，全场起立欢呼。欢呼声逐渐安静下来了，人们期待着他的精彩演奏。没想到他把琴往上一抛，“啪”的一声扯断了一根弦。再来一次，扯断第二根。接着又扯断了第三根。大家看呆了，有的人莫名其妙，有的人大失所望。剩下一根弦还能演奏吗？然而，当剧场再度安静下来，他把琴握在手里，讲了一句：“One string and  Paganini.” 演奏开始。一根弦在帕格尼尼手中，居然能够拉出绝妙的音乐，如泣如诉的乐曲让观众听得如痴如醉。演奏结束，全场再度起立欢呼：“One string and Paganini!”
    一根弦能够做什么？我们的神是最伟大的音乐家，”One string and our almighty God!” 当一根弦跟我们的这位全能神在一起的时候，情况就大不一样了，能为心灵哀恸的人奏出爱、平安、喜乐的交响曲；能为本来没有指望的失丧者奏响新生命的凯歌。弟兄姐妹，尽管你手上只有不起眼的东西，但只要加上我们的神就能大有作为。
    为什么刚才所举的这些圣经中的例子，神要使用这些人手上不起眼的东西行伟大的奇迹？他们愿意把最好的献给神，把所有的献上，神看见了他们的心。神爱我们，为我们捨命，拯救我们，赦免我们的罪，叫我们能够享受在永恒里的生命。可惜，我们把心思都放在世界上的东西上头，筹算、经营，把那些转眼即逝的事物看得比永生还宝贵。舍不得把自己最好的献给神，只是把自己不要的残羹剩饭献给神，这能讨神的喜悦吗？
    神问摩西：“你手里是什么？”神今天也问你：“你手里是什么？”不管是你的时间、金钱、才干、能力，你愿意献给神么？

祷告：我们天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到袮面前。主啊，我们实在是亏欠，我们看见圣经里面这几个榜样。主啊，袮不看我们手上所有的微小，而是看我们肯不肯献上，看我们的心是不是爱袮，是不是愿意为主所使用。主啊，求袮光照我们，叫我们把自己最好的献上。我们手上有什么？把它放在袮手中，袮的圣灵有大能，袮是全能的神，袮使用这些，就能够让福音广传，叫更多的人可以享受到袮的恩典。主啊，求袮祝福我们这样的心愿。我们这样的祷告感谢，是奉耶稣基督的圣名，阿们！

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