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宁肯烧死，不拜金像

《但以理书》记载，巴比伦王尼布甲尼撒曾造了一个金像，高达六十肘，立在杜拉平原，下令各方、各国、各族的人民，都要俯伏敬拜金像。

没想到，被掳至此地的犹大人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们并不理会王的命令，也不拜他所立的金像。

当尼布甲尼撒王以死亡威胁他们，要求他们必须向金像下拜时，他们对王说：

“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来……即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3:16-18）

气急败坏的尼布甲尼撒王，命令将火窑烧热，比寻常更加七倍，又吩咐他军中的壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。

然而，烈火烧死了抬他们的人，也烧开了他们的捆绑，却没有烧及他们的身体。

王惊讶地说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”（但3:25）

最终，他们从火窑中平平安安地走出来。尼布甲尼撒王感叹道：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的！”（但3:28）

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狮子坑中，面色不改

大流士王立一百二十个总督治理通国，又在他们以上立总长三人，在这三人中，王又想立一人治理通国，这人就是但以理。

总长和总督满心嫉妒，想方设法控告但以理，却找不着把柄。于是他们就从但以理的信仰下手。

他们对王说：“国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”（但6:7）

当大流士王立了禁令之后，但以理明知禁令盖了玉玺，却仍然回到家中，打开窗户，一日三次跪下祷告感谢，与素常一样。

当那些总长和总督看到以后，向王不住地控告但以理，致使但以理被扔进狮子坑中。

但以理却在狮子坑中得蒙救护，上帝差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤但以理，使他毫发未损。

最终，王向那些控告但以理的人发怒，使他们和妻子儿女都被带来，扔在狮子坑中。

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违例见王，视死如归

《以斯帖记》记载，亚哈随鲁作王年间，因着奸臣哈曼蛊惑，王下令将通国的犹大人全然剪除，杀戮灭绝。

谕旨传出，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号。万般无奈之下，犹大人末底改向王后以斯帖求助。他对王后说：

“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:14）

然而，一个残酷的现实是，若以斯帖不蒙召而擅自见王，按例必被治死。此时，她作出了一个重要的决定，她要违例见王，“我若死就死吧！”（斯4:16）

最终，上帝不仅没有让她死，更藉着她拯救了整个民族。

甚至，犹大人在那个既定遭遇祸患的日子里，反过来大大杀败了他们的敌人。

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美好榜样，光耀古今

无论是位高权重的但以理，满有智慧的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，还是集美丽、智慧、勇气于一身的王后以斯帖，他们的命运和其他被掳的人完全不同。

流亡他乡，本来是一件非常不幸的事情。但他们却得着了尊贵的地位，受到万人的景仰，实为不幸中之万幸。

难能可贵的是，他们并没有看重自己的身份与地位，更没有为此而放弃自己的信仰，牺牲自己的人格和尊严。

在关键时刻，他们总能挺身而出，以生命和热血来捍卫自己的信仰。

甚至，连一点点外在的形式也不肯妥协。就如但以理，他若关起窗户祷告，难道不蒙上帝垂听？他将自己暴露于敌人的窥视之中，难道不是自讨苦吃？

也许，他不具备我们的“聪明”和“智慧”。

当然，结果也大不相同。但以理对信仰的坚守，不仅改变了王对上帝的认知、改变了自己的地位，更改变了整个民族的命运。

相比较而言，我们的坚守在哪里呢？很多时候，我们不只是不堪一击，更是不攻自破。

实在值得我们反思！