核心提示：?请看提后二15：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”从这经文中可以得到五方面的提醒：(一)事奉神的态度──竭力。(二)事奉的位置──神面前。。(三)事奉的动机──得蒙神喜悦。(四)我们的本分──作无愧的工人。(五)我们的工作──按着正意分解真理的道。从这可见讲道的重要...


?请看提后二15：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”从这经文中可以得到五方面的提醒：

??(一)事奉神的态度──竭力。
??(二)事奉的位置──神面前。。
??(三)事奉的动机──得蒙神喜悦。
??(四)我们的本分──作无愧的工人。
??(五)我们的工作──按着正意分解真理的道。

??从这可见讲道的重要。



一．“讲道”的意思：

??讲道是“透过神所拣选的人，传扬圣经的信息，来满足人的需要。”这里有三个要素：

??(一)神所拣选的人：

??来到神面前愿意被神使用的人很多，但神真正能用的人不多。圣经说：“蒙召的多，选上的少。”(士七)讲道是要透过神所拣选的人。不只是靠人的口、人的理解、人的笔，乃要通过传道人的全人──包括他的个性、他的感情、他的理智，通过全人把真理传给听众。所以预备讲道最重要的是“准备人”。

??(二)这个人传扬圣经的信息：

??圣经的信息，就是圣经的内容，圣经的道理。讲道不是传扬自己的经验，传扬别人的看法，只有圣经的道理才能改变人的生命，使人相信。(罗十17)“…是从基督的话而来的。”可见熟读圣经、研究圣经、背诵圣经和实行圣经是我们传道人所必须遵守的。

??(三)满足人的需要：

??单单有传道人没有信息不能满足人的需要，有了传道人，有了圣经的信息，也不一定能满足人的需要。要使信息扎心，发挥安慰、医治、饱足的作用，必定要对听道的人有深切的认识，要知道他们心灵的毛病在哪里，信仰问题、思想偏差、精神上的痛苦是什么，等了解这些，再向主祈祷求智慧，细心预备讲章，这样你的讲道才能满足人的需要。



二．预备“讲道”的方法：

??每个人因着习惯的不同，方法也有不同，但步骤应该是这样的：(一)选择经文；(二) 昼夜默想；(三)钻研主题；(四)定出大纲；(五)引论和结论；(六)写下来和祷告。

??(一)选择经文：

??选择经文的原则有三：

??(1)适合需要──经文一定要与听众有关的，是他们需要的才能产生作用。
??(2)自己蒙福──这段经文曾经给自己带来祝福，传讲的话才能产生活的作用，才容易有功效。
??(3)荣耀上帝──这经文能荣耀神。应当选择信息丰富的经文。


??(二) 昼夜默想：

??诗一2：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”昼夜思想主的话语不是为讲道，是基督徒的生活习惯，必带来祝福。思想什么：

??(1)这节经文在当时的意思是什么？
??(2)这节经文对今天读者又有什么意思？
??(3)这节经文和我的关系是什么？


??(三)钻研主题

??主题是中心思想，应该能用一句话表示出来。从主题能看到讲道的目标。如果讲道没有主题是“零分”； 讲道有二个主题也是“零分”。因此讲道只容许有一个主题。

??钻研主题的方法：

??(1)细读经文；
??(2)留意突出字句和重复的记载；
??(3)留意动词的时式(过去、现在、将来)当分明；
??(4)主题要清楚，与主题无关的思想要隔开，留在以后再用。


??(四)充实主题：

??方法：(1)分段；(2)解释；(3)例证；(4)应用。根据经文本身的发展，分出段落，并检查每个分段是否紧贴中心思想。然后充实经文解释，加上例证和应用的方法。

??(1)分段：

??讲章中每一个分段小题应该是和主题有直接关系的，而且每一个分段之间的长短也应对称的，以便记忆掌握。

??(2)解释：

??有四个方法：(a)字义；(b)圣经的用法；(c)背景；(d)自己的经历。

??(a)从字义入手。我们解释经文，要从字义入手，不能从灵意入手。圣经讲船，就是船。讲到房子，就是房子。除非在同一段经文中讲明另外的意思。例如：撒种的比喻(太十三3-23)经文本身解释“种子比喻道理”，那么我们就照着讲，经文没有交待的解释，我们不应该乱讲。

??(b)圣经的用法：

??上面已述，经文本身有解释，那么就照解释讲，经文没有交待解释，就不应该乱解释。所谓：“以经解经”的原则，就是以圣经本身的解释来讲。任何解释要根据圣经和神学，神学就是“信仰要道”。

??(c)背景：

??经文有它的背景，有历史、文化、地理和考古学的发现，这一切都会帮助我们了解圣经。这背景有的可以从圣经中发现，但有很多要靠学者们的研究结果，这就要多读书了。

??(d)自己的经历：

??这是最后一步，当经文与你的经历发生了关系，给你帮助和鼓励，那么你可以作见证，这样经文可以讲活了。

??(3)例证：

??例证是“比方”，是讲章的窗户。好的例证使讲章发出光彩。以“例”来“证”明的意思。

??例证有两个好处：(a)使讲章增加兴趣。(b)使人更清楚明白。

??(4)应用：

??应用是启发听众在生活中实行所听的道理，指示听众当走的道路和当有的步骤。讲道如果没有应用，也就不能使道理进入信徒的生活之中。例如：讲道的主题是“爱主”，你要讲出怎样爱主。主题是祷告，要讲出怎样祷告。使信徒能在生活中应用，没有应用，道理就不完全。


??(五)引论和结论：

??引论：是开场白。有六个目的：? 提起兴趣。? 使人要听。? 引起注意──与自己有关的事情和新鲜的事情碰在一起就能达到这个目标了。? 产生亲切感也很重要，因为讲员不是与听众敌对，若是站在敌对立场，信息就“僵”了，不能熔化人心。? 拉近彼此的距离：有人用称赞会众的方法，或者提说会众和讲员相同之处，结果距离就拉近了。? 指向本论：引论是为本论而存在的，引论的目的是把人，把听众引进本论里。引论不能多，一篇讲章只有一个，引论不能太长，一篇讲章若是卅分钟，引论最多五分钟。



作引论方法有十种：

??(一)解释经文；
??(二)说明背景；
??(三)从题入手；
??(四)介绍问题；
??(五)叙述目的；
??(六)圣诗出发；
??(七)故事开始；
??(八)讲述新闻；
??(九)季节导论；
??(十)就地取材。

??结论：结论是全篇讲章最重要的一环，若不能好好把握结论，整篇讲章就会失败。一篇讲章的引论贵在兴趣，本论贵在丰富，结论贵在力量。有力的结论才是好的结论。每一篇讲章都应该有一个目标。像射箭，箭是往箭靶射的，道应该向人心讲。一篇讲章能否达到目标是从结论听出来的。



结论的方法有六：

??◆重述大意：把讲章的大意简单讲一次。这是最普通的方法，尤其对于难懂的讲章非常适合。

??◆直接劝导：单刀直入式的直接劝导，是古老的方法，也是很有效的一种结论。这方法可以引起听众的感动，勉励他们的责任，启发他们的良心。

??◆实际应用：圣经中每一样真理都可以应用，都可以在生活中实践出来，这种结论在农村非常受欢迎的。

??◆圣经章节：讲道以经文开始，以经文结束也是一种好方法。用圣经章节来结束讲章，不只限于所选的经文，其他章节同样有效。但要与主题有关，听众一听就明白的经文。

??◆见证故事：以故事作结论很感动人，特别是感人的见证，能够收到很好的果效。

??◆引赞美诗：赞美诗是属灵的作品，以歌词作结论，是恰当的。



结论成功的六要素：

??(a)要自然，不要勉强、伪做、装假、硬凑 。
??(b)要单纯，复杂及深奥的结论都不是好的结论。
??(c)要针对每一个人讲：听道人感觉这话是对他讲的，这结论才算成功。
??(d)结论应该短。
??(e)结论应该积极。
??(f)结论应该充满精神、生动而有力。


??(六)写下来并且祷告：

??祷告是不停的，选择经文以前要祷告，预备讲章的每一步，每一个过程中都应该在心中祷告。讲道的原稿叫讲章，讲章是要写的，不写讲章的人有两种：最聪明的天才和懒惰的蠢才。写讲章的好处有五：

??(1)改进毛病。弟兄姊妹应当练习写讲章，在写讲章的过程中，很多毛病可以改进，日子久了，当然会进步。

??(2)增加信心。写讲章还能增加讲员的信心，因为他已经尽了最大的努力。每当主的仆人尽了最大的努力，便会得到主更大的能力来完成圣工。

??(3)思想清楚。只有大纲，很可能在一段和另一段的配合不自然，可能口齿不清，会辞不达意，写下来在写时可以整理、思考，上台就不会乱讲了。

??(4)增加力量。讲员有信心，思想清楚，就容易产生力量。短句子比长句子有力量，具体的字比抽象的字有力量，特殊的字，有画面的，有动作的，有声音的字比观念性的字有力量。

??(5)产生实感：像：“每一朵乌云的边上都有一丝镶色的绒条，每一个悲哀的一生，也总有一线希望。”又：“人生没有绝望的处境，只有在处境里绝望的人。”像这样美的句子，都是在写讲章时考究和思想出来的。

??最后，预备讲道必须弟兄姊妹自己操练的。也许有人讲：“我没有口才，我不会讲道…。”讲道不是能不能的问题，而是肯不肯操练的问题。提后二15：“你当竭力…。”“竭力”是我们的态度。要下苦功，要努力，要用功，必然会得到真正的成功。

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