核心提示：一、会幕细则建造表略（表一）出埃及记25～27 28～29 30 31 会幕及院子的结 构、器 具 祭司的服饰与职任 其他器具 工匠、法版安 息 日 会幕及其中器具 祭司职任 会幕中器具 附录 二、会幕建造过程表略（表二）出埃及记35:1 36:8 39:43 40:1 40:34、38 准备工作 ...



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一、会幕细则建造表略（表一）

出埃及记
25～27 28～29 30 31 会幕及院子的
结 构、器 具 祭司的服
饰与职任 其他器具 工匠、法版
安 息 日 会幕及其中器具 祭司职任 会幕中器具 附  录

二、会幕建造过程表略（表二）

出埃及记
35:1 36:8 39:43 40:1 40:34、38 准备工作 建造项目 验  收 架起会幕 神的荣光

三、献祭制度（表三）

名  称 烧献部分 其他部分 祭  牲 祭典或因由 经 文 燔 祭 全 部 无 无残疾的公牲，祭牲类别按个人能力所及 为赎一般性的
罪，表示奉献

利

1

素 祭

象征性

的部分

归祭司食用 无酵细面饼或穗子，必须用盐调和 为初熟之
果感恩

利

2

平安祭

1.感恩祭

2.许愿祭

3.甘心祭

肥 脂

部 分

祭司和献祭

者共同分享

无残疾的公或母牲，祭牲类别按个人能力所及；甘心祭的祭牲容许稍有残疾

分享：

1.为意外的祝福

2.为蒙拯救
而还愿

3.为一般性
的感恩

利

3

利

22:18～30

赎罪祭

肥 脂

部 分

归祭司食用

祭司或会众：公牛犊

王：公山羊

个人：母山羊

在必须蒙洁净的情况下献上

利

4

赎愆祭

肥 脂

部 分

归祭司食用 无残疾的羊羔 在圣物被玷污，或有客观性的罪愆存在时献上

利

5～6:7

四、犹太特别节日（表四）

特别节日 经??文 颂读经卷 纪念事项 逾越节
（无酵饼节） 出 12
（利23:4－8） 雅  歌 自埃及蒙拯救 五旬节 申 16:9－12
（利23:9－14） 路得记 庆祝五谷丰收 埃波月九日 没有直接记载 耶利米哀歌 圣殿被毁
586B.C. , A.D.70 赎罪日 利 16
（利23:26－32） 献  祭 为国家的罪 住棚节 尼 8
（利23:33－36） 传道书 在旷野漂流 献殿节 约 10:22 ———— 重修圣殿
164B.C. 制签节 斯 9 以斯帖记 哈曼歼灭犹太
人的计划失败

??五、士师时期循环模式表略（表五）

循  环 经??文 仇??敌 士??师 一 3:8-11 米所波大米人 俄 陀 聂 二 3:12-31 摩 押 人 以芴、珊迦 三 4:1-5:31 迦 南 人 底波拉与巴拉 四 6:1-10:5 米 甸 人 基甸、陀拉、睚珥 五 10:6-12:15 亚 扪 人 耶弗他、以比赞
以伦、押顿 六 13:1-16:31 非利士人 参  孙

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六、大卫的家庭（参撒下3:2-5；5:14-16；代上3:5-8 ）

耶 西 的 儿 女 大 卫 的 妻 大 卫 的 儿 子 儿子：以利押 亚希暖 暗嫩（被押沙龙杀） 亚比拿达 亚比该 基利押（幼年早死） 示米亚（沙玛） 玛  迦 押沙龙（被约押杀） 拿坦业 哈  及 亚多尼雅（被所罗门废） 玛  代 ———— 亚比他 示法提雅 阿  鲜 ———— 以格拉 以特念 大  卫 拔示巴 所罗门、示米亚、朔罢、拿单 女儿：洗鲁雅（约押、
亚比筛、亚撒黑之母） 米  甲 无  子 亚比该（亚玛撒之母） 其他的妾 益辖、以利沙玛、以利法列、
挪迦、尼斐、雅非亚、
以利雅大、以利沙玛、以利法列

 
?? 七、先知的三个时期

?? 八、以色列国诸王年表

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九、犹大国诸王年表
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?? 十、三次被掳归回表

归?回 第 一 次 第 二 次 第 三 次 经?文 拉 1-6 拉 7-10 尼 1-13 日?期 538 B．C． 458 B．C． 444 B．C． 领?袖 设巴萨
所罗巴伯
耶书亚 以斯拉 尼希米 波斯王 古列 亚达薛西
朗金曼流 亚达薛西
朗金曼流 谕旨的内容

1 凡愿意的都可归回。

2 可以重建圣殿，部份
?经费由王库补助。

3 归还圣殿中的器皿。

1 凡愿意的都可归回

2 经费由王库补给

3 获准设立民间官长获准重建城墙 归回的数目 42,360
7,337（仆婢）
49,697 1,500 男丁
38 利未人
220 尼提宁
1,758 不详 所发生的事故困难、及所成就的事情 1 开始建圣殿。
2 实行献祭。
3 遵守逾越节。
4 撒玛利亚人搅扰，
?停工至520年
5 圣殿于516年完工杂婚的问题

1 虽然有参巴拉、多比雅、基善的反对，城墙仍在52天内完工。

2 城墙竣工并举得奉献礼。诵读律法书。

 

?? 十一、外邦和以色列的对照历史摘要表
??

?? 十二、耶稣的比喻
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比?喻 经?文 主?题 教??训 撒 种 太13：1-8； 可4：3-8 路8：5-8天 国 在天国里的生产力乃在于人对道所作的反应之种类。稗 子 太13：24-30天 国 在天国掌权之前，它会与撒但的国度并存。芥菜种 太13：31-32 可4：30-32 路13：18-19天 国 天国开始时很微小，但在末日时却大为扩张。面 酵 太13：33 路13：20-21天 国 天国开时虽然很微小，但有天将主宰世界。宝 藏 太13：44天 国 天国是无价之宝，因此它要求完全的委身。贵重的珍珠 太13：45-46。天 国 天国是无价之宝，因此它要求完全的委身。撒 网 太13：47-50天 国 在天国掌权之宝，它会与撒但的国度并存。种子长大 可4：26-29天 国 神完成他的国度是超越人为的努力。葡萄园中 太20：1-16服 事 神赐恩典给那些不配的人是的工人出于他的慷慨。才 干 太25：14-30服 事 人应委身服事，预备迎接基督的来临。交银与十仆 路19：11-27服 事 耶稣的门徒应何持忠心，直等到他再来。无用的仆人 路17：7-10服 事 门徒不要期望他们所做的每件事皆得到报答；服事须来自一种使命感。半夜的朋友 路11：5-8祷 告 如果邻舍在需要时，我们就给予帮助，而不是给予难堪，那么神岂不更帮助那些祈求的人。比?喻 经?文 主?题 教??训 切求的寡妇（不义的官） 路18：1-8祷 告 如果一个不义的官因着人的执拗而给予分正的审判，那么这位公正而仁慈的神岂不更在基督再来时为人伸冤么筵席上的 路14：7-11谦 卑 门徒是被神升为高，而不是末位自高法利赛人 路18：9-14谦 卑 审赦免悔改的人，而非自以与税吏为义的人。好撒玛利亚人 路10：30-37神关心失丧者 爱任何一个需要的，并帮助他，就是他的邻舍。迷失的羊 太18：12-14 路15：3-7神关心失丧者 普世需要悔改。失银 路15：8-10神关心失丧者 神为一个罪人的悔改高兴。浪子 路15：11-32神关心失丧者 所有悔改的人，同样都是神赦罪之恩的承受者。两个欠债的人 路7：41-43蒙救赎者的感恩 一个人对蒙赦免的感恩与他对自己罪的认知成正比。十个童女 太25：1-13预备迎接基督的再来 那些想在基督再来时迎见他的人，要因着他再来的紧迫性而儆醒。善仆与恶仆 太24：45-51 路12：42-48预备迎接基督的再来 所有真正跟随耶稣的人要儆醒，预备迎拉他的再来。儆醒的看门者 可13：34-37预备迎接基督的再来 真正跟随耶稣的人要儆醒，预备迎接他的再来。比?喻 经?文 主?题 教??训 两个儿子 太21：28-32对以色列的审判 「不虔诚」的犹太人若悔改可进入天国，反之，不忠心的犹太首领则被弃绝。园 户 太21：33-46 可12：1-12 路20：9-18对以色列的审判 神在这个世代已将他国度的管理权，从不信的以色列人转移到基他的管家。不结果的无花果树 路13：6-9对以色列的审判 神给以色列最后一次机会悔改，然后神就弃绝他们。娶亲的筵席 太22：1-14审 判 所有人都被邀请进入神的国度，但只有悔改的人能享受他的祝福。不怜悯人的仆人 太18：23-25天国里
的审判 人类应效法神的饶恕。家 主 太13：52门徒应能从比喻中获得属灵的真理。机灵的管家 路16：1-10耶稣的门徒必须慈惠地使用金钱，因为这样才能在将来获益。财主与拉撒路 路16：19-31人在今世必须在神与金钱之间作适当的优先考虑。

?? 十三、自然界的神迹
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神 迹 经?文 地?点 对?象 原?因 结??果 变水为酒约2：1-11 太14：15-21迦 拿 婚筵上的人 为证明他是神的儿子是基督行神迹的开始 人们想拥他为王，以满足喂饱五千人可6：35-44 路9：12-17 约6：5-15加利利海（近伯赛大）犹太人 为表明神的怜悯与能力他们身体的需要（公约翰福音记载）平静风暴太8：23-27 可4：35-44 路8：22-25加利利海（在迦百农与加大拉之间）门 徒 为显明能救他们脱离危险，也显示他们缺乏信心神的能力向门徒显明了行在海面上太14：22-33 可6：45-52 约6：16-21加利利海（在伯赛马大与迦百农之间）门 徒 为显示门徒缺乏信心神施行大能，益发显出彼得的信心不足。从鱼口得税银太17：24-27 太15：32-39迦百农 税 吏 为避免触犯税吏 喂饱那些跟随他付了税喂饱四千人可8：1-9近伯赛大 犹太人 他们跟随他三天了所有人都吃饱，还剩七筐子的食物。使无花果树太21：17-22 可11：12-14 20-25耶路撒冷 门 徒 教导门徒信心的功课树枯干了，耶稣教导门徒信心的大能第一次下网捕获鱼路5：1-11加利利海 西 门 为向彼得解释，从此以后他将得人如得鱼雅各、约翰与西门（彼得）跟随耶稣第二次下网捕获鱼约21：1-14提比哩亚海七个
门徒 第三次向门徒显现，再证实他的复活当他们来到海边时，他们都认出他。

??十四、医治的神迹

神?迹 经?文 地?点 对  象 原?因 结??果 在迦拿医治大臣的儿子约4：46-54迦南 迦百农的大官大臣对主的请求和信心大臣和他全家都信了。医治伯赛大瞎眼的人可8：22-26伯赛大 瞎眼的人因着带瞎子来的人之央求耶稣医治他并打发他回家。医治生来瞎眼的人约9：1-41耶路撒冷 耶路撒冷的瞎子「是要在他身上显出神的作为来。」那人信了主；法利赛人的罪也显出来了。使拉撒路复活约11：1-45伯大尼 拉撒路 马利亚 马大为显明神的作为，使人相信耶稣是神所差来的法利赛人害怕这么多人相信基督，罗马人将来夺取他们的国家。医治被鬼附的人太8：28-34 可5：22-24 35-43加大拉（加利利海东海滨） 加大拉人将鬼赶走百姓害怕，央求耶稣离开他们。被医治的人被打发回去宣扬神为他所做的。使睚鲁的女儿复活太9：18-26 可5：22-24 35-43 路8：41-42 49-56迦百农 睚鲁，一个管会堂的人睚鲁对主的请求与他的大信心。耶稣嘱咐他勿告诉人，但风声却传遍那地。在毕士大医治病人约5：1-18毕士大 犹太人 这个病患对主的作心。病人被治愈，而犹太人愈发想杀耶稣。医治患十二年血漏的妇人太9：20-22 可5：25-34迦百农 血漏的
妇人 妇人的大信心。妇人被治愈，许多人看见这神迹。在迦百农医治瘫子太9：1-8 可2：1-12 路5：17-26迦百农 瘫 子 为显示他有行神迹与赦罪的能力。瘫子赞美神，周围的众人更加信服。神?迹 经?文 地?点 对  象 原?因 结??果 在靠近革尼撒勒湖医治麻疯病患太8：1-4 可1：40-45 路5：12-15加利利的城市  麻疯病人对基督的信心耶稣嘱咐他只要告诉祭司，并献上礼物。那人却告诉许多人，于是他们也来找耶稣治病。医治彼得的岳母太8：1-4 可1：29-31迦百农 彼得与他的岳母他对彼得的怜悯与友谊耶稣医治了她，她就起来服事主。医治枯手的人路4：38-39 太12：9-14加利利的会堂 法利赛人为责备那些想控告他在安息日治病的文士。文士计划除掉耶稣医治被鬼附的孩子可3：1-6 路6：6-11 太17：14-29 路9：37-43他泊
山区 被鬼附
的男孩 为显示众人与门徒缺乏信心。门徒被显出他们的信心何等小，并且耶稣告诉他们祷告的需要。医治又瞎双哑的人太12：22 路9：27-31加利利 法利赛人向法利赛人证明耶稣不是在别西卜权下做事基督说明他是做神的工作，法利赛人却硬着心。医治两个瞎子太9：27-31迦百农 两个瞎
眼的人 他们的信心这两个人把基督为他们所作宣扬出去。医治被鬼附的哑叭太9：32-34迦百农 被鬼附
的哑叭  法利赛人一口咬定他是靠撒但的能力行事。医治耳聋舌结的人可7：31-37低加
波利 耳聋舌
结的人 带他来的人之请求耶稣嘱咐他们勿告诉人，他们却将这事传开。医治瞎眼的巴底买太20：29-34 可10：46-52 路18：35-43耶利哥 巴底买 巴底买的信心耶稣的神迹被巴底买及其他人宣扬出去。神?迹 经?文 地?点 对  象 原?因 结??果 医治叙利非尼基的女孩太15：21-28 可7：24-30推 罗 叙利非
尼基 妇人的大信心的希利尼妇人与她女儿女孩虽是希利尼人仍得医治医治百夫长的仆人太8：5-13 路7：1-10迦百农 百夫长 百夫长的信心 仆人得医治在会堂医治被鬼附的人可1：23-27 路4：33-36迦百农 犹太人 斥责邪灵 邪灵被赶出：众人惊讶，风声传遍该地。使拿因城寡妇的儿子复活路7：11-16拿 因 拿因的
寡 妇 因判别怜悯 耶稣被称为大先知医治驼背十八年的妇女路13：10-17耶路撒冷（？） 或加利利（？） 生病的
妇人 引起「安息日是否可治病」的争论耶稣的敌人惭愧：他的跟随者欢喜。医治胀病的人路14：1-6耶路撒冷（？） 或比利亚（？） 犹太人 训斥宗教首领有关安息日不能医病之事众首领无法对答。医治麻疯病人路17：11-19撒野玛利亚或加利利的村庄 十个麻疯病人为教导感恩的责任只有一个受惠者回来感谢耶稣。医治马勒古的耳朵路22：49-51 约18：10-11客西马
尼园 大祭司的仆人马勒古防止门徒动武  

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十五、使徒行传表
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使徒行踪 彼?得?行?传 保?罗?行?传 圣经章节 1 3 8:1b 9:32 13 21:8 - 28 教会的建立 教会诞生 教会在试
炼中增长 教会分散 教会接受
外邦人 教会伸展
至海外 教会领袖受到审判 时间(主后) 30 33 37 47～49 52～56 61 传道地区 耶 路 撒 冷 犹大与撒马利亚 直 到 地 极 传道对象 犹太人时期 转 移 时 期 外邦人时期 主要人物 彼?得 腓利--巴拿巴-彼得-保罗 保?罗