核心提示：第十五课 ?〖传道书〗?(传道者是传道的人或是聚集群众的人；在希腊文中意指教会。本书的主题是寻找满足的生命。)作者∶在耶路撒冷作王的所罗门(在犹太人的传统之中∶所罗门在早年的时候写「雅歌」，中年的时候写「箴言」，老年的时候写「传道书」。)时间∶在所罗门临终之前，主前931。地点∶在耶路撒冷的居民。成...

第十五课
?〖传道书〗

?(传道者是传道的人或是聚集群众的人；在希腊文中意指教会。本书的主题是寻找满足的生命。)
??
??作者∶在耶路撒冷作王的所罗门(在犹太人的传统之中∶所罗门在早年的时候写「雅歌」，中年的时候写「箴言」，老年的时候写「传道书」。)
??时间∶在所罗门临终之前，主前931。
??地点∶在耶路撒冷的居民。
??
??成书的目的∶
??1.历史性目的∶有关生命真实的哲学。
??2.教义性的目的∶a.基本两方面的教导[负面]∶在这世界之中不能找到真正的快乐；
??[正面]∶真正的快乐唯有从神而来。
??b.与其他智慧文学相同--敬畏神。
??c.在基本的教导之中包括了神的主权(3)；人的堕落(7∶29)；神的智慧与死亡的终局(3∶17,20)
??
??■全书的重点与内容∶
??1.问题的所在--在世上没有满足(1∶1-11)
??a.在传道者的经历之中每事都在循环的运作(1∶8,9)
??2.问题的研究--在世上仍可寻得满足(1∶12-12a)
??a.在经历之中寻找满足(1∶12-2∶26)
??[1]尝试以智慧为满足(1∶17,18)
??[2]以才智为满足(2∶2)
??[3]以物欲为满足(2∶3)
??[4]以大兴土木为满足
??[5]以财物为满足(2∶7,8；5∶10)
??[6]以歌舞淫欲为满足(2∶8)
??b.在哲学之中寻找满足(3∶1-12∶8)
??[1]万物都有定时，连人最终的审判(3)
??[2]压迫人的与受压的也不快乐(4∶1-3)
??[3]嫉妒与赖惰也不能带来快乐(4∶4-6)
??[4]财富与管治也不能带来快乐(4∶7-16)
??[5]享受富足的能力是神给予的(5∶8-6∶12)
??[6]所寻著的智慧被邪恶与死取代(7)
??[7]从命与反叛皆不能满足(8)
??[8]义人与恶人也是一样(9a)
??[9]智者与愚者也不快乐(9b-11a)
??[10]幼年当快乐并除去虚幻(11b)
??[11]记念造物主及审判(12a)
??3.问题的解决--世界以外的满足(12∶9-14)
??敬畏神是满足的根源
??
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〖 雅歌 〗

                                     

??(主题是所罗门对书拉密女子的爱情)
??
??作者∶所罗门。
??时间∶在所罗门统治的中期约主前９５０年。
??对象∶为书拉密女而写，为犹太子民而出版。当时的社会失去了对性的纯洁及婚姻上的忠贞。
??地点∶全书的表达是在南北统一王国之地，若由希西家出版，地点是在南国的耶路撒冷。
??成书的目的∶1.历史性的目的∶a.表达神对婚姻纯洁美丽的主张；
??b.在全个的逾越节中使用。
??2.教义性的目的∶a.爱侣联合的特质。
??b.抗拒多妻而确定神所设立一夫一妻制。
??3.基督性的目的∶a.所罗门对新娘的爱正好表达了基督对教会的爱。(参以弗所书5∶25起。)
??b.新娘在爱里的增长反影出信徒在基督里的爱渐渐成熟
??c.与基督在爱里联合。
??
??■全书的重点与内容∶
??1.处女与葡萄园(1∶1-2∶7)
??a.尽管在葡萄园里工作受著烈日的煎熬(1∶6)，她仍是「女子中极美丽的...是沙仑的玫瑰花」(1∶8；2∶1)
??2.闺女与梦景(2∶8-3∶5)
??a.她梦想到爱人「像羚羊...蹿山越岭而来」(2∶8,9参3∶1)
??b.而他就说「我的佳偶，我的美人，起来，与我同行」(2∶13)
??c.她并肯定的回答「良人属我，我也属他」(2∶16)
??3.王后与寻索(3∶6-5∶1)
??a.良人最终出现「如烟柱」，所罗门的华轿将这对佳偶送至耶路撒冷，并受耶路撒冷众女子欢迎。(3∶6-11)
??b.爱情就这样的增长，新郎并形容他的新妇。(4)
??c.就在园中客人尽庆婚筵之时，新人享受在爱的甜蜜之中。(5∶1)
??4.回忆与浪漫(5∶2-6∶9)
??a.新人追忆浪漫萌芽之际并描绘爱人「我的良人白而且红，超乎万人之上」。(5∶10)
??b.虽然良人不见了，她的爱情进展到一个地步强调良人对她的爱「我属我的良人，我的良人也属我」(6∶3)
??c.虽有六十王后八十妃嫔，他回答「我的鸽子，我的完全人，只有这一个」(6∶9)
??5.浪漫与现实(6∶10-8∶4)
??a.良人说出新娘的美丽「王女啊...我所爱的，你何其美...使人欢畅喜乐。(7∶1,6)
??b.她的回答表达更高层次的爱「我属我的良人，他也恋慕我」。(7∶10)
??c.从2∶16「良人属我」进展到6∶3「我属我的良人」到达高峰7∶10。
??6.家宅与蜜月(8∶5-14)
??a.浪漫以蜜月的旅程结束，家人在希奇中追忆。(8∶5)
??b.新娘重温爱情的力量。(8∶6-7)
??c.新娘得所罗门的心并教导这位多妻的王有关一妻爱情的美丽。
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??有关雅歌解释方法的四大类别(引自<<圣经串珠注释本>>页1292)∶
??1.寓意解释∶主要认为雅歌的男女主角分别象徵神和人。犹太拉比把他们当作耶和华与子民以色列民族。后来基督教圈子则把他们看成基督和教会的关系。中国教会一向也采用寓意的方法来解释雅歌。
??2.戏剧性解释∶认为雅歌是一出戏剧性著作，有对白、有故事，但没有道具。持这种看法的一些学者认为书中共有两个主角，就是所罗门王和书拉密童女。另一些学者则认为主角共有三人，第三位主角是书拉密女在乡村的情人。所罗门王虽尽力追求，仍不能得童女的芳心，最后只有让她回到情人身边。
??3.礼仪的解释∶雅歌是异教礼仪的诗章，采用酒、香料等词来表达异教神秘的经验。
??4.字面的解释∶坚持雅歌是一部情歌集，描写男女从恋爱到婚姻生活的过程。书中所描写的两性肉体的接触是人之常情，更是神赐给人的礼物。
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